| A．李秀成等将领文化水平较低 | B．洪仁玕的书籍缺乏新意 |
| C．频繁战争使其无暇读书 | D．该书没有体现农民需求 |
| A．封建统治者限制商业活动 | B．北方少数民族大量内迁 |
| C．我国经济重心南移 | D．朝代更替频繁和社会动荡 |
材料至元七年（1270年），忽必烈下旨“特设司农司，劝课农桑，兴举水利，凡滋养栽种者，皆附而行焉。仍分布劝农官及知水利人员，巡行劝课，举察勤惰。”司农司成为元政府最高农业管理机构，其职责涉及农业、养蚕及水利灌溉等各种事务，有些
材料 记载司农司还负责掌管“随路断没财产、人口、孽畜、屯田、供储”等事。司农司“以参知政事张文谦为卿，设四道巡行劝农司”。
司农司成立之后，即发布《劝农立社事理条画》，该《条画》对农业生产的各个方面都做了具体规定，是劝农使和各处监管农事的官员的工作手册。《条画》还有“所在牧民长官提点农事，岁终第其成否，转申司农司及户部，任满之日，注于解由，户部照之，以为殿最。又命提刑按察司加体察焉。”之类的内容规定。司农司还奉命搜求古今农书，删繁摘要，结合实际，编成《农桑辑要》，颁行全国。延佑五年（1318年）又刊印《栽桑浅说》千份。
——摘编自汪兴和《元代劝农机构研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括元代设立司农司的主要原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析《劝农立社事理条画》发布的积极影响。
材料一 北方宜旱，南方宜稻，这是农作物对南北方环境选择的结果，跨越环境界限，将另一地区的作物引入，则与人类活动直接相关。冬小麦为北方旱地作物，推动其大规模向南方扩展的动力是人口。《鸡肋编》记载： “建炎之后，江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满。绍兴初，麦一斛至万二千钱，农获其利，倍于种稻。而佃户输租，只有秋课（稻），而种麦之利，独归客户。于是竞种春稼，极目不减淮北。”可见，两宋之际，南方水田农业区稻麦两熟制曾出现了一个极为兴盛的局面。
——摘自吴存浩《中国农业史》等
材料二 一九四七年七月至九月，中共中央工委在西柏坡召开全国土地会议，总结土地改革运动的经验，通过《中国土地法大纲》。这是一场中国农村社会的大变动，是一场真正意义上的大革命……
——摘自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料三 从一九五六年建立起社会主义基本制度到一九六五年完成经济调整工作，中国的社会主义建设经历了十年的艰难探索……大中型的水利建设施工项目达二百九十多项，除用于治理淮河外，还用于治理黄河、海河两大水系等。机耕面积在耕地总面积中的比重由百分之二点四上升到百分之十五。机灌面积在灌溉总面积中的比重由百分之四上升到百分之二十四点五。这十年，在中国现代化的道路上跨出了前所未有的一大步。六十年代中期的中国，已经不再是一九四九时的中国那样，从而为日后的改革开放做了重要准备。
——摘自金冲及《二十世纪中国史纲》
(1)根据材料一、指出两宋之际稻麦两熟制在南方“极为兴盛”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，阐释《中国土地法大纲》的颁布“是一场真正意义上的大革命”。
(3)根据材料三并结合所学知识，简要说明这十年的成就为日后的改革开放做了哪些方面的“重要准备”。
材料 20世纪50年代至今，著名农业科学家庄巧生（1916—2022）的团队育成的新品种累计推广约4亿亩。庄巧生以抗逆、丰产、抗条锈病为主要育种目标选育出多个良种，累计增产45亿公斤小麦；他在国内较早倡导和实践了三交和复合杂交育种方法；他最早研究中国小麦品种的面包烘烤品质，提出了一些对品质育种有指导价值的量化指标。他编著的《中国小麦品种改良及系谱分析》为新中国成立至20世纪末小麦育种实践、技术成就和生产发展的进程留下了历史记载，并附录20世纪上半叶开创小麦改良工作时的简略情况；书中提出的一些概念为我国农业科学团队开展“973计划”相关研究项目提供了重要启发。庄巧生晚年十分关注国外引种工作，强调我国几乎每一个大面积推广的品种都有国外品种血缘。他还表示，我们的科研与科普事业，与发达国家相比还存在不少差距，需要追、赶、超、补（填空白）的工作还很多，要“只争朝夕”，所以要科学地、经济地、节约地分配使用人力、物力。
——摘编自李晨《“世纪麦翁”：耕耘华夏留麦香》
(1)根据材料，指出庄巧生为我国粮食安全作出的主要贡献，并结合所学知识分析其作出贡献的条件。
(2)根据材料并结合所学知识，概括以庄巧生为代表的当代中国科学家的精神品质。
6 . 下表是明清时期在贵州推广科举制后的相关记载摘要。这说明，科举制的实施（ ）
| 地区 | 记载 | 出处 |
| 平坝卫 | 自开建以来，百年于兹，渐被王化，风俗渐移，而登科入仕者累有其人 | 【明】沈思充《贵州通志》 |
| 贵阳 | 礼宗考亭，不随夷俗，文教丕扬，人才辈出 | 【明】郭子章《黔记》 |
| 安顺 | 务本兴行，渐洗蛮陋 | 【清】鄂尔泰《贵州通志》 |
| A．推动了文化重心南移 | B．完成了少数民族封建化 |
| C．促进了文化上的统一 | D．加速了改土归流的实施 |
| A．彰显了重文轻武的统治理念 | B．促进了传统史学体例的创新 |
| C．旨在维护宋王朝的正统地位 | D．反映了儒家伦理观念的强化 |
| A．早期国家的不断演进 | B．精耕细作的生产萌芽 |
| C．远古人类的农业起源 | D．经济社会的多元发展 |
材料一：秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀，而在宗教建设上汉承秦制，刘邦持续了诸秦王的工作。 武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。 “初即位，尤敬鬼神之祀”。 而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中，当时“唯有儒者熟习六经”，这成为儒家之机运。武帝刘彻时代，国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中，国家是主动的一方，宗教需求是主要动机，前朝完成的国家统一，国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。 而此时，董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合，共同构成中国思想正统。
——摘编自谢遐龄《董仲舒：儒家与国家宗教始结盟》
材料二：明清鼎革之际，中国社会经历了“海徙山移”的历史巨变，士人们开始对传统帝制时代的君主专制进行了深刻的批判和反思。其中唐甄(1630—1704)以平等思想激烈地抨击了封建君主专制主义，是中国传统伦理思想史上一位比较系统、全面地论述平等问题的思想家。 唐甄从人的自然生理角度论述欲望是人与生俱来的，追求生存和发展是人天然的权利。 他又提出“天地之道故平，平则万物各得其所。 及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧……人之生也，无不同也”。 在此基础上，他还提出建立新的君臣关系，批判社会贫富悬殊。在家庭伦理领域，唐甄提出“父母，一也；父之父母，母之父母，亦一也。 男女，一也；男之子，女之子，亦一也”，主张夫妇之间应该“敬且和”。
——摘编自梁靖《唐甄的平等思想及其特色》
材料三：1921 年，人民出版社曾出版15 种“马克思全书”、14 种“列宁全书”等共计59 种书籍，旨在“和海内外同志图谋精神上的团结”。除译介外，以李大钊为代表的知识分子也纷纷将马克思主义作为一个理论来宣传。 早期马克思主义者不满足于“只向知识阶级作‘学理’的宣传”，他们对建立更大范围的“联合”抱以期待。 为此，早期马克思主义者在传播实践中围绕“劳动”等具体观念，推动建立民众与知识阶层团结一致的阵线。 1919年5月至1920年5月期间，国内各种报纸上登载俄国革命相关的译介文章约在110篇以上，其中态度客观及报以同情的文章达95篇之多。 以《新青年》“俄罗斯研究”栏目为例，虽大多为译作，但内容涉及劳工联合、农业制度、经济政策、教育、妇女解放，文学文艺等众多议题，涵盖政治、经济、文化各个领域。
——摘编自蒋含平、汪娜娜《从“学说”到“思潮”的知识演进：马克思主义在中国的早期传播(1917~1921)》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐甄平等思想的主要内容，并结合所学知识，分析其形成的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括早期马克思主义传播的特点。
| A．反映了当时社会矛盾的尖锐 | B．顺应了尊崇儒术的现实政治需要 |
| C．体现了音乐的伦理教化功能 | D．借助天人感应思想重建礼乐制度 |
