| A．人民尚武好战传统 | B．帝国统治者的威严 |
| C．军队战术配合熟练 | D．对外征服成果丰硕 |
材料一 17~18世纪，法国出现长达一个世纪的“中国热”。知识分子们深度研究中国人的思维特点和政治制度。中国历史的古老性和连续性首先对基督教神学的人类起源说和历史叙事造成了冲击。启蒙思想家们从“天下为公”“社稷为民而主”等儒学伦理道义中汲取灵感，进而怀疑宗教信仰和教会制度的合理性。中国的君主专制被认为是“开明专制”，君主关注社会治安和顺应民心的强大自律可以避免政治的混乱和动荡。启蒙思想家们极度赞美科举制，“以学识孕育政府”成为法国社会的新理念。1791年，法国国民议会决定实行文官考试制度。法国学界承认，这种通过竞争考试选拔官员的做法无疑来源于并且效仿了中国。
——摘编自张慧《“中学西渐”推动近代法国政治变革》
材料二 1952年，中国现代历史学家钱穆所著《中国历代政治得失》发表。钱穆指出：某一制度之创立，必然得自根自生，且与人事相配合，它决不是凭空忽然地创立，必有其渊源。讨论一项制度，应该重视其“时代性”“地域性”，推广而言，更该重视其“国别性”。要讲某一代的制度得失，必须知道在此制度实施时期之有关各方意见之反映，这些意见，才是评判该项制度之利弊得失的真凭据与真意见，此种意见，钱穆称之为历史意见。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括法国启蒙思想家及中国历史学家钱穆对中国古代政治制度的观点。(2)根据材料二并结合所学知识，围绕钱穆的某一观点，结合中国古代政治制度加以说明。
(3)根据材料并结合所学知识，简析“中学西渐”对法国政治变革的影响。
材料 严耕望（1916-1996），著名历史学家。严先生治史以朴实严谨著称，他将自己的治学方针总结为：勤、恒、毅、勇、谨、和、缓、定。他在《治史三书》中提出，治史的基本原则是要“专精”，也要相当“博通”；要作“面”的研究，不要作孤立“点”的研究；要努力挖掘历史真相，重视正史的史料价值、以逻辑为准则，通过多方论据进行考证，以追求历史的真实性、准确性和贯通性。严先生毕生躬耕于史学之土地上，“研究是其生命，学问化为人品”。他能够甘于淡泊，坚守寂寞，全心全力地投入到学术之路上来，取得了“充实而光辉”的成就。
——摘编自舒琮瀚《严耕望的治史风格及史学评论》
(1)根据材料并结合所学知识，概括严耕望的治史风格。(2)根据材料并结合所学知识，简述严耕望治学的精神品质。
材料 20世纪50年代开始，以费正清为代表的一批美国学者构建起“西方中心观”的研究范式，他们普遍认为近代中国的社会转型归因于外部力量的进入与干涉。而以柯文为代表的学者，提出了一种新的取向，即“它国中心观”。1984年，他在吸收前人研究的基础上，系统地阐述了“中国中心观”，倡导以中国为出发点，深入且精密地探讨近代中国社会内部的变化动力与形态结构。
——摘编自柯文《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》
围绕近代中国的社会转型，对材料中的任一观点提出自己的看法，并结合所学知识，加以阐述。（要求：看法明确，论述充分，逻辑清晰）| A．共和国统治基础的巩固 | B．平民与贵族的矛盾消解 |
| C．贵族政治走向官僚政治 | D．成文法的适用范围扩大 |
| A．巩固抗日民族统一战线 | B．优化基层治理的模式 |
| C．转变党组织的工作重心 | D．发展新民主主义经济 |
| A．强化国家认同 | B．反思传统伦理 | C．提升国民素养 | D．抨击君主专制 |
| A．官府政策的调整 | B．商品经济的发展 | C．地方财政的紧张 | D．商人地位的提高 |
| A．推动统一多民族国家发展 | B．奠定中国疆域版图的基础 |
| C．保障因俗而治的双轨制度 | D．强化祖源认同的文化根基 |
| A．社会组织能力强大 | B．宗教信仰氛围浓厚 |
| C．物资运输依赖水运 | D．建筑技术领先世界 |
