材料史载明清时期苏州“本属水乡，田土不宽，地方亦狭，户廛之稠密，食指（人口）之浩繁较他处不啻倍蓰（数倍），额征粮滑又甲于直省，即遇丰稔，完赋外亦属无多。向赖川湖客米源源而来，方敷食用，是以民间盖藏稀少，缓急无资”。松江府的情况也大致如此，就连僻远的崇明具，在乾隆二十年（1755年）以前，商贩每年从安徽购米约二十万石，此后逐年递增，至乾隆四十年（1775年）时，已需买进约三十万石才能满足当地需求。政府格外重视苏松一带的米价波动。康熙四十六年（1707年）十二月，苏松米价腾贵，一石买价一两六七钱。以后几年，随着湖广、江西贩米之船络绎来苏，“上号米一两一钱之内，次号米止卖九钱，百姓皆容易过日”。
——摘编自民国《吴县志》、故宫博物院明清档案等
(1)根据材料，概括明清时期苏松地区出现的社会经济现象。(2)根据材料并结合所学知识，简析明清时期苏松地区出现的社会经济现象的原因。
材料一中国人独特含义的“名号”
先说姓名。谁没有姓名?姓也许是难以选择的，名却为每个人独自拥有，怎么起个好名，不能说不重要，因为名伴随着人的一生，而且起着相当明显的心理暗示作用，所以事关重大。比如现在社会上有些人起名，真是非常的讲究，什么四柱、五格、八卦，什么五行生克、十二生肖，都希望考虑到，而这样来取名字，名字就成了一门具有神秘色彩的“学问”了。
材料二“中国形象”离不开“中国元素”
在外国人的理解中，究竟何为“中国元素”呢?不妨捡出手头的报上小文《中国元素闪亮国际T台》（《文汇报》2011年2月19日）中提到的“近期国际时装品牌纷纷主打中国元素”的例子，以结本篇：青花瓷成为了耳坠或胸花，“不由让人感慨东方元素的神韵之美”；柔滑的丝绸长袍混合翡翠绿、中式领配龙刺绣，“无不让西方观众目眩神迷”；灵感源自中国昆曲和传统剪纸的最新服装设计，“在霓裳舞动间传递着来自中国古代和民间的神韵”；旗袍镂空的表层散发着古瓷般润泽的珠光色，内层是鲜明的中国红，“浓烈的中国古典气息扑面而来”……国际T台上掀起的这股强劲的中国风，笔者以为是最为直观的“中国形象”……
——以上材料均摘编自胡阿祥《读史入戏：说不尽的中国史》
(1)根据材料一并结合所学，指出中国人对于姓名的“讲究”。(2)根据材料一、二并结合所学，说出中国元素对于国人品格及中国形象的影响。
材料一 地处华北平原东北部的天津城市从传统期向近代化迈进，始于鸦片战争以后。英、法、美等九国相继于天津城东或沿海河西岸强行划建租界。到20世纪初期，九国租界的总面积已相当于天津旧城区的8倍，但作为一个城市，却明显地被划分为两个部分——华界与租界。在租界，各国以本国利益为基点各自进行规划建设，制定各自的市政制度，按照各自的需要进行布局，从而加快了市政建设速度。在华界，袁世凯任直隶总督时期曾大搞“新政”建设，在旧城区外开辟了河北新市区，建新车站，修筑了规整的“经”、“纬”道路，并于其间设置了官署、工厂、学校、公园、商业网点等。然而，城市仍处于被人为分割成若干小型社区的形态，尤其是华界与租界，其建设发展水平相差悬殊。这样天津初步形成了近代城市的布局和规模，也建成一定数量的近代城市设施。至20世纪中期以后，天津城市化进入高速发展的成长期。
——摘编自王昌军主编《近代以来天津城市化进程实录》
材料二 在1992年开始的连续几年席卷全国的开发大潮中，许多城市陷入“开发热”中。如果将市、县级开发区也包括在内，截止1999年初，全国共有2000多个各级各类的开发区。这些开发区由于部门利益的原因，有些项目甚至是与老城区争资源，有时为此互相压低土地出让金、放宽项目进入管制条件等，造成了国有资产的大量流失和生态环境的破坏。许多城市的“新区”占地规模都远远超过了实际发展的可能和需要。全国仅在1992―1993年间设立的开发区面积就有1.5万平方公里，相当于我国600多个设市城市建成区面积的总和。许多规划和设施建设贪大求洋，大量的建设资金投入后无法获取回报，甚至就是一种严重的浪费。而一些开发商、企业则乘机采用欺诈行为进行土地囤积，大量土地被圈占、抛荒。
——摘编自宋家泰著《中国城市发展与建设史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析近代天津城市发展的原因及影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出城市化进程中存在的问题，并就城市化的健康发展提出合理化建议。
| 中国茶文化的历史和海外传播 | ||
| 中国 茶文化 历史 | 唐以前 | 中国茶从“神农氏尝百草, 日遇七十二毒, 得茶而解之”开始, 六朝时期, 我国佛教盛行, 茶与佛教产生互动。 |
| 唐 | 唐代陆羽的《茶经》是世界第一部茶文化专著,涉及生物学、分类学、生态学等;还记载了唐代以前有关茶的不同神话、寓言、诗赋、传记等书籍。 | |
| 宋元明 | 茶叶产品出现了团茶、饼茶、散茶、茶区也大面积地进行了南移。到元明,文微明的《陆羽烹茶图》以及唐寅的《烹茶画卷》等传世作品诞生。 | |
| 清 | 茶与人们的日常生活紧密结合, 例如清末民初的城市茶馆把茶与曲艺、灯谜等民间文化活动融合起来,形成了特殊的“茶馆文化”; 客来敬茶”也已成为普通人家的礼仪美德。 | |
| 中国 茶文化 海外传播 | 对日本的影响 | 唐朝时期,受到大唐佛教文化的洗礼和我国茶文化影响,茶文化在日本传承, 并进行改良, 茶道成为日本代表性文化之一。 |
| 对英国的影响 | 茶叶刚进入英国市场的时候, 仅在英国贵族之间进行小范围地传播。十八世纪中期, 饮茶之风在各个阶层之中开始流传。到了十九世纪, 茶叶已经是英国人民日常必不可少的必需品。 | |
| 对美国的影响 | 美国人民喝茶的风格是喝快茶,一口气喝完。而速溶茶是最受欢迎的喝茶方式。喝快茶也顺应了年轻人的生活节奏,还会在茶水中加入果汁、柠檬等符合水果。 | |
——摘编自 刘玲萍《浅析中国茶文化的历史溯源和海外传播》
根据材料及所学知识，请以“中国茶文化”为主题， 自拟论题，并进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表达清晰)材料一 对于第一次世界大战的起源，学界的解读视角不同，一种观点认为，由工业革命引发的西方列强在经济上的竞争、对殖民地的争夺和为了自身的国家利益彼此之间形成了联盟体系是世界大战爆发的根源；另一种观点则认为是德国蓄意发动了战争。第二次世界大战后，学术界修正了德国应当承担责任的观点。学界认为，没有哪个政府和哪个国家的人民预谋发动了战争，这场战争是各国政治文化交织在一起所导致的多极化事件，是欧洲各国合力上演的一场悲剧。同时，在各方的误解甚至漫不经心的后面，似乎又有着一种强大的力量在引领着人们的行动，推动着各方走向冲突和战争。这股力量即强大的民族主义和社会达尔文主义思潮。
——摘编自李宏图《“文明经受考验”：第一次世界大战的历史起源》
材料二 记得有位历史学家曾经这样说过，历史在很大程度上是历史行为主体的各种行动的历史，而不仅仅是各种过程的历史。正是在这一意义上，由于各方在互动中形成的历史实践改变了世界原先前行的步伐，迅速将世界带入 20 世纪，带入一个新时代。因此，一战是新旧时代转换更迭的标志。如果说，以往我们可能更多地强调历史进程的连续性的话，那么一战恰恰可以被看做一种历史的断裂，一次全新的转向，它是新与旧的一种分离，是 18—19 世纪工业革命时代和 20 世纪新的社会转型、国家成长和国际格局形成的分野。
——摘编自李宏图《第一次世界大战：20 世纪历史的开端》
(1)根据材料一，指出学界关于第一次世界大战的起源的观点。(2)根据材料二并结合所学知识，阐述第一次世界大战是一次全新的历史转向的理由。
材料 国外有人写文章来“论证”马克思主义违反启蒙运动精神，但他们没有深入研究马克思主义的三个来源（英国古典政治经济学、法国空想社会主义、德国古典哲学）恰恰是西方启蒙运动三个阶段（英国工业革命、法国大革命、德国思想革命）的主要理论形式，也没有认真看待中国近现代启蒙与中国化马克思主义的关系。
在思想不断解放的改革开放新时期，始终有超越启蒙、反对现代性的思潮。这般思潮不但在故纸堆中翻出“中华道统”的陈腐教条，而且有西化的时髦外衣。其实正如马克思当年所言，他们“满口讲的都是所谓‘震撼世界’的词句，却是最大的保守派”。
——摘编自赵敦华《我们需要继续解放思想——近代以来有关启蒙的几个问题之辨正》
根据材料并结合所学，围绕“马克思主义”与“近现代启蒙”的关系，自拟一个具体的论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确）材料 名帖亦称名刺（类似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。
明朝正德年间（1506—1521年），宦官刘瑾受宠用事，“走其门者倾朝，名刺必红纸”，以致“京师红纸价顿长十倍”。郎瑛（1487—1566年）在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬……可谓暴殄天物，奢亦极矣！”
明朝前期，名帖多自署“门生”等，“必兼亲者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也”。明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃，“视其爵、齿及交谊以为斟酌”的风气日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出现“渺渺小学生”“通家治下牛马走”“门下沐恩小的”等自称，原本亲戚间使用的“眷”字亦开始滥用。
——摘编自（日）岸本美绪《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》等
(1)根据材料，概括明朝名帖的变化。(2)根据材料并结合所学知识，简析明朝名帖变化的原因。
材料一 70余年来，苏联为改变农业状况采取过一些措施，使其农业获得一定发展，但相对落后状况并没得到根本解决。十月革命前俄国小农经济占优势，农村保留贵族地主大土地所有制和剥削形式，列宁说俄国甚至“比西欧落后的国家还要落后”，薄弱的基础给苏维埃政权建设带来很大困难，另外，苏联纬度高，大部分地区冬季严寒干燥夏李短促温和，20世纪70年代出现5次粮食减产，均与气候有关。追溯历史可看到苏联农业政策走过一条充满错误轨迹之路，虽然新经济政策促进生产力进步，也只是昙花一现。1927年底苏联发生粮食收购危机，引起激烈争论并演变为党内斗争，之后开始农业集体化。农业集体化思想与管理体制，贯穿之后苏联始终，超越其生产力发展实际水平，违背经济发展内在规律。
——摘编自杜洋的《论苏联农业发展滞后的历史与体制因素》
材料二 纵观美国建国以来农业发展的历史大致经历了四个不同阶段。第一阶段是农业缓慢发展时期，20世纪之前，美国农业比较落后，处于自给自足的状态，从19世纪中叶开始，国会加大了在农业教育、科研和推广方面的立法，为其发展奠定坚实基础。第二阶段是农业产业化格局形成时期，20世纪初，伴随工业产业化的步伐，农民也开始探索农业产业化的路子。第三阶段是农业现代化初期，20世纪40年代初，随着美国国内经济形势好转，农业也开始快速发展，尤其是大马力机械的普遍使用为实现农业规模经营，提高生产效率打下坚实基础。第四阶段是农业现代化时期，20世纪70年代之后，美国农业进入稳定发展并逐步迈向现代化时期，主要表现是农产品国际市场的扩大，为美国农业发展带来了更好的机遇。
——摘编自毛霞的《美国农业现代化发展的历程对中国的启示》
(1)根据上述材料并结合所学知识，概括苏联农业发展滞后的原因及美国推进农业现代化发展而采取的措施。(2)根据上述材料并结合所学知识，分析美苏两国农业发展对我国农业发展的启示。
材料一 唐太宗沿袭汉魏六朝以来的和亲政策，并加以发展和创新，积极与少数民族首领和供职朝廷的少数民族上层联姻。唐太宗在平定东突厥后，采纳中书令温彦博的建议，将约十万户突厥人移入中原，保全其部落，帮助他们发展农业生产，并从中挑选百余人担任京官武职。贞观二十年（公元646年），唐太宗出巡灵州，与诸部落首领会盟，史称“灵州会盟”。随后，唐朝在漠北建立羁縻府州，西北地区由战乱走向和平。
——摘编自王朝海《唐太宗李世民为何被称为“天可汗”？》
材料二 在世界文明史上，许多文明的衰亡都与异族的入侵有着极大的关系。然而，尽管中国古代也历经无数次改朝换代，亦或异族入侵和少数民族入主中原，但无论如何，后来的胜利者往往都会承认前一王朝在政治上与文化上的合法性。中华文明不仅没有遭到毁灭性的摧折，反而通过不断吸纳不同民族的优秀文化，最终不分夷夏，更加枝繁叶茂。
——摘编自郭晓东《中华文明何以赓续不已》
(1)根据材料一、概括唐太宗处理民族关系的措施。(2)根据材料并结合所学知识，分析中华文明“枝繁叶茂”的原因。
材料 历史动力学理论认为，社会通常是在时间递进型与空间传动型动力作用下向前发展的。时间递进常指一个社会靠自身的动力机制向前发展，而空间传动则指社会的发展是在外力的冲击和压迫下实现嬗变。在时间递进型动力作用下所实现的社会转型是其内在矛盾展开、激化、质变的结果，它给价值系统带来的往往是传统与现实、新与旧的纷争；在空间传动型动力作用下，社会的转型是在外力刺激下发生的，价值系统内部呈现的通常是内与外、中与西、自生的与舶来的冲撞与涤荡。
——摘编自李培超《社会转型与道德冲突》
根据材料信息，自拟论题，并结合中国史知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文)
