材料一 明末清初时期，大量的西方耶稣会教士来中国传教，他们与中国的一些知识分子合作，将西方的宗教和自然科学典籍翻译成中文，并将中国一些优秀的作品介绍到国外，在当时形成了“西学东渐”和“东学西渐”双向的文化交流之风。明末清初的科技翻译中引入的西方自然科学著作指导了中国自然科学的发展，西方传教士严谨的学术精神为中国学术的发展做出了良好的典范。然而，这一时期的翻译活动却因缺少社会动力而未能得到应有的发展。
材料二 晚清时期社会背景的特殊性使翻译的社会性功能得以凸显。由于特定的社会需求，科技书籍的翻译活动在晚清时期得到了迅速的发展，为此，清政府专门建立了一批翻译出版机构，改变了以往只有西方教会翻译出版西学图书的局面。随着维新运动的深入开展，晚清翻译活动开始承担起启蒙国人思想的重任，翻译的内容也由单纯的科技翻译扩展到社会科学翻译和文学翻译，政治小说的社会功能被推到了思想启蒙的前沿。维新派创立的《清议报》和《新民丛报》相继刊载了《卢梭学案》等文章，留日学生也通过创办刊物翻译宣传革命主张，使得资产阶级的革命思想深入人心，为推动社会改革和进步提供了必要的理论支持和思想依据。
——以上材料均摘自王军平《晚清翻译社会功能实现的渐进过程探析》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较两次翻译活动的不同。(2)季羡林先生曾说：“中华文化之所以能永葆青春，翻译之为用大矣哉。”请你任选一个中国翻译出现的高潮时期，结合史实，谈一谈你对这一观点的理解。
材料一 16~18世纪，土地贵族守旧的地产经营管理方式导致其经济地位、政治特权、爵位等级和社会荣誉地位急剧衰落，他们的文学形象也随之发生变化。如莎士比亚的历史剧《李尔王》展示了一幅上流社会道德沦丧、社会崩溃的图景；托马斯•莫尔在《乌托邦》一书中对于“羊吃人”的惨剧有过逼真的描述，“他们（贵族）拉倒房屋，毁坏城镇，佃农们姣走......”.
——摘编自肖先明《中世纪至近代早期英国贵族社会地位的变化及其文学形象的嬪变研究》
材料二 19世纪英国小说家特罗洛普的《如今世道》，深入探讨了维多利亚时代英国资本主义经济的发展与基督教道德之间产生的矛盾，成为对社会变革的忠实记录。小说中的贵族朗杰斯塔夫仅仅靠继承土地来获得收益，但其开销并未减少，这使得他入不敷出，穷苦潦倒。他的贵族绅士身份，其实就是空壳。他竞选代表本郡的国会议员，却多次失败。他对以中产阶级为主的下议院的排斥，正是对贵族绅士权力失势的无力反抗。
——摘编自曾妍《19世纪英国小说中的绅士形象》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈一谈你对16-18世纪英国贵族文学形象变化的认识。(2)请为材料二小说中的贵族朗杰斯塔夫探索新的出路，举两例并说明理由。
材料 从1918年1月威尔逊提出“十四点纲领”起到1920年8月色佛尔签订最后一项条约为止，只用了两年半的时间就创建了一个不同于1914年的国际秩序——凡尔赛体系。凡尔赛体系是战胜的协约国大国根据第一次世界大战后的实力对比和各自的利益相互讨价还价的结果。第一次世界大战后，凡尔赛体系仅仅维持了不到20年的和平局面，欧洲便又身陷战争的泥淖之中。
第二次世界大战爆发后，以苏、美、英、中为主的反法西斯国家在战争还进行之时就为战后国际秩序的构建进行了磋商。1941年8月，罗斯福与丘吉尔在纽芬兰附近海域上的一次会晤中拟定了《大西洋宪章》，这是“第一份预见战后建立普遍和永久的国际安全体系”的英美文件，从而拉开了创建国际新秩序的序幕。在第二次世界大战进行期间及结束前后，反法西斯国家不仅进行了广泛的舆论宣传，而且采取了卓有成效的行动，期间召开了一系列重要会议包括德黑兰会议、雅尔塔会议、波茨坦会议等，到1951年9月在旧金山与战败国日本签订《旧金山和约》为止，战后国际秩序的基本框架——雅尔塔体系正式宣告形成。雅尔塔体系最大限度地反映全球人民的愿望和舆论的要求，具有良好而稳定的和平基础，为第二次世界大战后较长时间和平的国际秩序发挥了不可替代的作用。
——摘编自王灏《从凡尔赛体系到雅尔塔体系的历史比较研究》
(1)根据材料并结合所学知识，比较凡尔赛体系与雅尔塔体系历史效果不同的原因。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你在国际秩序建设方面得到的启示。
材料一：
习近平主席于2024年5月5日对法国进行第三次国事访问——历史长河中的又一次“中法相遇”。“中法两国经济已经形成你中有我、我中有你的强大共生关系”“有历史可鉴，有现实可依，中法两国没有理由不发展好双边关系”，是他对中法友谊昨天、今天和明天的高度概括。今年适逢中法建交60周年，特殊时间节点的访问，具有承前启后、继往开来的重要意义。
材料二：
自汉朝以来，中国与罗马帝国的贸易往来就通过中亚地区进行。随着时间的推移，罗马帝国崩溃后，法国成为了欧洲重要的贸易国家之一。公元7世纪，唐朝时期，大量瓷器、纺织品、漆器等中国的物品被运往法国。中世纪，法国的文化和思想逐渐传入中国。法国启蒙思想家特别推崇儒学。
材料三：
19世纪初期，随着法国殖民扩张的加剧，中法关系经历了一段困难时期。但在1919-1920年，中国共产党诞生的前夜，周恩来、邓小平等赴法留学，接受先进思想洗礼。在抗日战争和二战期间，中法两国曾经共同面对日本，建立了紧密的军事合作关系。二战后，法国向中国提供了援助支持，促进了两国友谊的发展。1964年，中法两国突破重重困难，建立了友好外交关系。如今，中法两国在全球事务中的合作越来越紧密，如气候变化，经济发展，科技交流等问题，展示了中法合作的广阔前景。同时，双方在文化和教育等方面，展开包括演出、展览、电影、文学、美术，留学等多种形式的交流与合作，也取得了一定的成果。
请回答：根据材料并结合所学，谈谈你对中法关系的认识。（要求：自命题目，观点明确，史论结合，结构清晰，字迹工整）。材料一 鸦片战争后，清政府代表耆英在与英交涉时，曾在奏折中提出：“务求上持国体，下顺夷情，通盘筹算，以为永绝祸根之计”的外交建议。而在1843年初，两广总督耆英和钦差大臣广州将军伊里布，先后上折提出“与其守旧章致我棘手，莫若因势利导，一视同仁”。他们的意见和应对之方，触动了道光帝求和自保的心态，于是宣布“自应于俯顺夷情之中，示以限制”。19世纪60年代，清政府在国内外矛盾及压力的双重打击下，逐渐与西方靠拢，洋务派的兴起并取得外交实权，最终促成合作政策并肯定了条约体系。深层次则体现了清政府天朝中心观的动摇及近代世界观的产生。1900年，八国联军进攻北京，慈禧授权李鸿章与列强商谈议和，提出“量我中华之物力，结与国之欢心”的卖国求和的原则，表明大清帝国从此在事实上成为帝国主义列强的附庸。
——摘编自李敏《试论中国近代外交政策的转型》
材料二 冷战终结后，在相当一部分美国人中盛行着如下一种心态：冷战结束了，美国胜利了，现在是美国解决自己国内问题的时候了，主张美国应该保持其行动自由和战略独立性，远离外部冲突和战争的新孤立主义。然而，共存于世界环境中，当一些地区发生战争把美国及其盟国连接起来时，美国的一部分人则主张尽可能地采取国际多边行动，尤其是联合国在协调威慑和打击侵略方面应起至关重要的作用。美国的另一些派别认为，美国要聚集起足够的力量和意志来保持国内和国际和平，保持美国作为单极世界中无可争议的领导者，这几乎是不可能的，而海外平衡正是一种适应正在出现的多极化世界的战略。还有一些支持者对冷战后美国的世界地位感到乐观，认为美国今天是唯一的世界超级大国，它“享有战略上和意识形态上的支配地位”，具有霸权影响力和权威，因此要研究如何保持美国的优势地位。
——摘编自任晓《冷战后美国重塑外交战略》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括晚清政府外交指导思想发展的基本脉络并分析其形成的原因。(2)根据材料二，指出冷战后美国国内的外交战略思路。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对构建新型大国外交关系的认识。
材料一 汉唐时期我国的对外贸易通道主要是陆上丝绸之路，到了两宋时期，海上丝绸之路逐步取代陆上丝绸之路，成为对外交流的主要通道。对于海上丝绸之路在两宋时期兴盛的原因，学界有三种说法比较流行：一是“陆丝”阻断说；二是技术推动说；三是世界格局变动说。上述看法均有道理，并具有相当史实基础。如果放宽视野，经济因素是晚唐以及我国海上丝绸之路物兴的极本动因。
——摘编自柳平生、葛金芳《试析宋代海上丝绸之路勃兴的内在经济动因》
材料二 草原丝绸之路初步形成于公元前5世纪前后，其产生与游牧民族“逐水草迁传”的生活习俗以及都落之间的战争有关。匈奴族的南下与西迁将蒙古草原地带的丝绸之路进行了强有力的连搬与拓展。随着唐朝对漠北草原的统一，草原丝绸之路得到进一步发展。在元朝，驿站制度构筑了连通漠北至西伯利亚，西经中亚达欧洲、东抵东北、南通中原的发达交通网络，草原丝绸之路的发展与繁荣达到顶峰。草原丝绸之路既是政令、军令上传下达的重要通道，也是对外进行商贺往来的主要线路。但随着元朝的覆灭，这条通道走向衰落，这就使生活上高度依赖中原农耕地区的草原游牧民族倍感不适。在这样的背景下，作为新的丝绸之路形态的万里茶道应运而生。
——摘编自倪玉平、崔思朋《万里茶道：清代中俄茶叶贸易与北方草原丝绸之路研究》等
材料三 2017年5月，俄罗斯驻中国大使提出在“一带一路”框架下共建“冰上生绸之路”的设想，同年7月4日，国家主席习近平在会见时任俄罗斯总理梅德韦杰夫时表示，中方致力于与俄方共同打造“冰上丝绸之路”，以此来落实好两国的贸易互联问题。“冰上丝绸之路”建设为两国地区合作、航运开发、北极治理等领域带来契机，也可成为两国蓝色伙伴关系建立的开端。蓝色发展理念的丰富与蓝色活动的开展将推动两国在新型大国关系的框架下不断加强合作，继而推动中俄周边海洋命运共同体的构建。
——摘编自白佳玉、冯蔚蔚《以深化新型大国关系为目标的中俄合作发展探究一从“冰上丝绸之路”到“蓝色伙伴关系”》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明宋代海上丝绸之路兴盛的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括草原丝绸之路的特点并分析其影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈21世纪中俄两国倡导共建“冰上丝绸之路”构想的时代价值。
材料一 宋代史学繁荣，在编撰中呈现出新趋势。不少阅读者更喜好参阅叙事简明类史著，因此一些史家对卷帙巨大的史书做了化繁为简式改编，例如王当将《左传》改编成传记体后，竟取得“人竞传之”的良好效果。宋人在参阅喜爱的史著时，还撰有撮要、节要以及节抄类史著。与前代相比，宋代蒙学类史著数量与种类增长迅速，史家以十七史为取材对象，编排讲求上下两句成对，四言成句。宋人不仅为一些史书补配了插图，而且还有意创制了图文并茂类史书。随着宋代科举制的大力推行，一些史著刊编者为迎合读者应试之需，不仅对正史诸家注本做了综合编刊，而且在一些选刊的原著内，多附加题评、批注等特定内容，以增强其参阅效果，一些刊编者在拟定书名时还不惜假托名人，欲以达到广传旺销之效果。
——摘编自燕永成《宋代史书编传新趋势及其特点》
材料二 《史学季刊》是中国抗战时期大型的学术性史学刊物，其创刊是中国近代史学发展的现实需求，同时也受日军全面侵华的影响。其作者群体主要为内迁到四川的高校教师，以四川大学为依托，规模之大、学术流派之多，在中国近代史学期刊发展史上实属罕见。尽管这些史家存在流派、观念等方面的差异，但在爱国主义思潮与民族主义思潮的引领下，这一作者群体怀着经世致用的共同治学理念。在学术特色上，《史学季刊》注重史实考据，彰显了抗战时期中国史学思潮的主流。徐中舒在《古代四川之文化》一文中寓民族情怀于古代四川文化研究，并强调四川在抗战中的重要地位。此外，《史学季刊》也重视对西方史学的介绍与引入，具有丰富的国际视野，展现了中国史学研究的开放性与包容性，也是中国史学研究接洽国际史学的重要方式。
——摘编自唐勇《抗战时期〈史学季刊〉的创立及其学术特色》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代史书编撰呈现出新趋势的具体表现，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，阐述抗战时期《史学季刊》创立的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国史学发展的建议。
材料 宋元之际，中西方都出现了多种农书。中国封建社会的农书修纂，主要目的在于指导农民的生产经营。英国流传下来的农业论文主要是指导田庄总管如何进行田庄经营。英国的《亨菜的田庄管理》共列举23个条目，其中的9条专论畜牧业；中国的《农桑辑要》全书七卷，“栽桑”和“养蚕”两卷占到全部内容的三分之一。耕作农业同是这个时期中西方农业生产的核心，是双方农书内容的核心部分。自战国以后，休耕制度在中国完全被粪壤滋培取代。宋元时期，西欧农业的突出特征是实行休耕制度。中国以自耕小农的集约化经营为主，实行精耕细作，生产效益比较高。西欧则趋向某种“大面积”的粗放经营，生产效益比较低。
——摘编自谢丰斋《宋元时期中西方的耕作农业》
(1)根据材料并结合所学知识，指出宋元时期中西方传统农业的差异。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对中西方传统农业差异的认识。
材料一 海洋运输是世界经济有序运转的重要支撑。苏伊士运河于1869年11月正式通航，大大缩短了国际货物的航运时长。据不完全统计，全球约15%的海上贸易，30%的集装箱贸易及8%的粮食贸易等都经由红海—苏伊士运河航线完成。
——摘编自苏庆义《苏伊士运河对国际经贸的影响》
材料二 当前，乌克兰危机重创黑海粮食走廊，红海危机与巴拿马运河干旱停航使全球贸易航道多点中断，联合国贸发会议进行了相关估算（见图1）。加之地缘政治、气候变化和暴力冲突等多重因素的相互叠加，其复合效应致使国际海运航道安全风险日益凸显，国际粮食运输与储存风险攀升，全球粮食安全脆弱性加剧。如果全球粮食安全状况恶化趋势不能尽快得到逆转，到2030年将无法实现联合国的零饥饿可持续发展目标。
——材料摘编于郑仪《红海危机的“经济账”》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明苏伊士运河通航的意义。(2)国际运河的稳定畅通与全球粮食贸易息息相关，深刻影响着全球粮食供应链与全球粮食安全。根据材料并结合所学知识，谈谈采取哪些措施可以有效保障全球粮食安全。
材料一 公元前1500年左右，摧毁印度河流域文明的“雅利安”入侵者最初是游牧的牧民。这一阶段的雅利安人信奉吠陀教（一般认为，吠陀教是古婆罗门教的前身），这种信仰反映出他们的生活方式。吠陀崇拜仪式以动物牺牲为中心环节，包括以家畜为牺牲；婆罗门僧侣讲述着口口相传的远古传奇，这些神话传说同时也佐证了如下信条；社会巨额剩余价值应当纳入武士统治阶层及婆罗门僧侣阶层的腰包，因为他们是“再生的”神明，生来就超越社会上其他阶层群体。大约公元前1000年左右，冶铁技术的缓慢传播改变了人们的生活方式。与此同时，统治阶层以武力达成所需，并以宗教种姓制度为理论支撑，将雅利安普通平民归入低级的吠舍阶层（即耕种者），被征服的族群则是种姓制度中最底层的首陀罗。延续千年的种姓制度就此在印度扎根
——摘编自克里斯·哈曼《世界人民的历史：从石器时代到新千年（1999）》
材料二 公元476年，西罗马帝国在“蛮族”的入侵下灭亡。当时的“蛮族”日耳曼人较之罗马而言是一个落后民族。在蛮族入侵过程中，帝国的大批土地、城市、建筑、文物被毁。而基督教教会在西罗马帝国的废墟上，保持着教区为基本单位划分的组织系统，为日耳曼诸王国汲取罗马行政区划体制提供了蓝图。基督教的教阶制也为世俗封建制度的形成提供了理论依据和规范。中世纪时期，西方文化具有鲜明的特质和机制，这就是宗教文化占主导地位，基督教渗透到西方社会文化的每一个层面，各个阶层的精神生活和物质生活都打上了宗教的烙印。哲学是神学的奴仆，教育是宗教的工具，文学和艺术也是教义的衍生物。
——摘编自刘文华《基督教对欧洲中世纪的历史作用》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代印度种姓制度的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析基督教教会对欧洲社会发展的历史作用。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对人类社会宗教发展的认识。
