材料一 19世纪末20世纪初，西方列强掀起了瓜分世界的狂潮。这一时期非洲遭受的殖民灾难最为深重。对刚果实施残暴统治的比利时国王利奥波德二世辩护说：“我们唯一的纲领是让国家在士气和物质上得到重生”，这一辩词在西方具有普遍代表性。1902年，英国学者霍布森批评说：“帝国主义的最大危险在于一个民族的精神状态，它已习惯于这种（利他主义）自我欺骗，从而丧失自我批评的能力。”“帝国主义的当前趋势正在向这个方向（战争）发展，作为反作用力其后果可能是西方国家的衰败和西方文明的崩溃。”
——摘编自［德］海因里希·奥古斯特·温克勒《西方通史：从古代源头到20世纪》
材料二 关于第二次世界大战后印度的独立，以下两种观点颇具代表性：
艾德礼（1945-1951年英国首相）：在世界历史上，有许多大帝国兴起，繁荣一个时期，然后垮掉了·····只有唯一一个帝国，这个帝国在没有外来压力或没有对统治的负担感到厌倦的情况下，统治民族自愿地放弃了对臣服民族的统治，把自由给予了它们······这个唯一的例子就是大英帝国。
伊梅斯（英国最后一位印度总督的助手）：1947年3月的印度是一艘舱中满载弹药而在大洋中着火的船。当时的问题是在大火延烧到弹药之前把火扑灭。事实上，除了像我们所做的（同意印度独立）那样去做以外，在我们面前并无选择的余地。
——摘编自［英］帕姆·杜德《英国和英帝国危机》等
(1)结合材料一和所学知识，概括19世纪末20世纪初列强掀起瓜分世界狂潮的主要原因，并说明霍布森观点的合理性。
(2)结合材料二和所学知识，指出两种观点的区别。试从国际形势角度说明二战后世界民族解放运动蓬勃发展的原因。
材料一 公元前500年……亚欧大平原已经被古印欧人的迁徙完全改变了面貌，从印度流域直到不列颠岛，古印欧人唤醒了横跨东西上万公里的土地，将那里带入了青铜时代和铁器时代。这些游牧的诗人们在不经意之间，创造了安纳托利亚文明、吠陀（印度）文明、古波斯文明、古希腊文明、古意大利文明、古日耳曼文明和凯尔特文明。整个亚欧大陆从此真正意义上走出了蒙昧时代。
——［美］杰里·本特利等著《新全球史》
材料二 公元3到6世纪形成的欧亚大陆民族大迁徙为游牧民族与农耕民族之间的交往提供了“可接近性”的机会。他们的行动不仅为农耕世界的社会经济注入了新鲜的活力，也使社会发展相对落后的游牧民族大多融入农耕世界，从而加快了人类文明的进程。
——摘编自刘爱兰《民族大迁移对中西文化发展的影响》
(1)根据材料一概括印欧人迁徙带来的影响。结合所学，列举两例有文化符号意义的、对区域文化交流有重大影响的“吠陀文明”。
(2)根据材料二并结合所学，指出3到6世纪欧亚大陆民族大迁徙在欧洲的表现。分析欧亚民族大迁移对世界政治格局和区域文化的影响。
材料一 秦汉统一帝国形成后，民族认同意识进一步增强。司马迁在《史记》中，以黄帝为华夏第一帝，将“五方”之民，将秦、楚、越，以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去，成为古代中国人“同源同祖”的渊源，由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 经历孝文帝融合和后来的发展，百多万鲜卑包括北方各族移民迁移到中原和洛阳，并最终融入了汉族之中，成为汉族的一部分，为汉民族注入了新鲜血液，而鲜卑民族也在一个新的民族大家庭中得到了永生。在吸收了鲜卑各族文化后，以汉族为主体的文化远远超越了南方的汉族文化，民族融合波澜壮阔，南北文化相互碰撞。
——焦兴青《北魏孝文帝改革对我国民族大融合的启示》
(1)据材料一并结合所学知识，概括司马迁在民族认同方面的贡献及时代背景。
(2)据材料二并结合所学知识，指出孝文帝为推动“民族融合”的举措及影响。
(3)综合以上材料，指出影响民族交融的因素。
材料一 唐宋时期，帝王与士大夫非常重视子女训诫，唐朝诗歌家训别具一格，宋朝家训除诗歌、铭、短文外，还出现了大量专著。唐宋家训首重忠君报国，次则重修身守礼。士大夫家训无不要求子弟苦读以求取功名，读书做官论充斥其中。唐朝前期，贵族妇女骄奢问题突出，《女孝经》《女论语》应运而生，宋朝文人家庭重视女子的文化知识教育，对女子德行的规范已经带上封建纲常的烙印。
——摘编自陈志勇《唐宋家训研究》
材料二 明清时期，中国传统家训文化空前繁荣，甚至商贾之家都有家训。明太祖颁布“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”的《教民六谕》，成为明朝家训的指导原则。清朝统治者对明太祖的“六谕”稍作修改，要求乡约每月宣讲。明清家训重视贞烈观，以致“饿死事小，失节事大”妇孺皆知，女子家训、家法惩戒、婚丧嫁娶规范等内容愈见增多。
——摘编自徐少锦《中国家训史》
材料三 鸦片战争后是家训的革新时期。此时家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。左宗棠在给长子孝威的信中说：“试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示儿文》一信中说：“（国人）受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”
——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括唐宋明清时期家训的特点。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括近代家训的主要变化，并简析其背景。
材料一 在工业革命前200多年，英国农村地区就出现了一大批新兴工业区。当时，不只聚集着奠定英国民族工业根基的毛纺织业，还有就地取材而发展起来的采矿、冶金、制盐、木炭、造纸等行业。……乡村织布业创造的“新毛呢”，以其质轻价廉的优势，一举击败行会控制下的城市呢布业，以致城市的工匠和资金纷纷涌向乡村，史称“二次城市兴起”。它绝非一个时期或一个行业的偶然起落，而是英国经济发展的一种新趋势。乡村工业一改旧格局，成为日后工业革命新的生长点。
——摘编自侯建新《社会转型时期的西欧和中国》
材料二 早在19世纪上半期，欧美丝织业的迅速发展带动了对中国生丝的需求。《南京条约》签订后，中国被迫对外贸易，进一步推动了中国市场体系的扩大。从规模和影响最大的蚕丝业和织布业来看，几个乡村工业核心区的形成和发展也都得益于于此。从19世纪、20世纪之交开始，在一些原始工业基础较好的地区，传统的乡村工业开始吸收现代工业文明的成果，在生产组织形式的演进方面，发生许多实质性的变化。不仅传统家庭经营组织的内涵发生改变，手工作坊和手工工场有了新的发展，而且包买商制度蓬勃兴起，各种类型的合作制也开始出现。
——摘编自于秋华《近代中国乡村手工业生产组织的变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析近代前期英国乡村工业发展的特点和影响。
(2)根据材料二，概括近代中国乡村工业发展的原因。
材料一 “大一统”国家形态的形成，是多重因素共同形塑的结果，其中编户齐民制度发挥着至关重要的作用。编户齐民起源于春秋战国时期的诸侯争霸，其基本动力来自国家间竞争的加剧，目的在于富国强兵。随着秦始皇统一六国，编户齐民在全国范围内予以推行，并在汉代趋于定型。编户齐民对于“大一统”国家形态的作用机理主要体现在两个方面：一是通过“分家立户”，国家政权得以直接掌握国家人口，显著提升了国家获取赋役的能力，奠定了“大一统”的经济和军事基础。二是通过“户”及其相应的组织建制，王朝国家建立起了有效的纵向控制体系，加上家户单位的自主性治理，使得国家对社会基层的治理效能大为提升。
——摘编自黄振华《编户齐民与中国“大一统”国家形态的构建》
材料二 古希腊以城邦制度闻名于世，许多独立小国并存的形态贯穿了希腊文明的始终。城邦的理想是独立与自足。因此，城邦的人口数量是政治家和思想家关心的问题。亚里士多德在《政治学》中讲：“那些治理有方的著名城邦无一不对其人口进行控制……过于稠密的人口不可能保持一定的秩序。……一个城邦的最佳人口界限，就是人们在其中能有自给自足的舒适生活并且易于监视的最大人口数量。”可见，城邦人口政策的出发点是保持一定的公民人数，防止过大或过小。……实际上，城邦可以通过扩大或缩小公民条件的办法来控制公民的人数，公元前5世纪雅典几易公民条件正说明了这一点。但是，最根本的办法还是制定相应的人口政策。要保持一定的数量，就要包括鼓励和控制生育两个方面。
——摘编自王大庆《古希腊的人口和人口思想初探》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明编户齐民是如何推动大一统局面形成的。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括古希腊人口思想的特点，并分析原因。
材料一 在抗日战争胜利前夕、中华民族由衰败走向复兴的重大转折点上，1945年4月党的六届七中全会通过了<关于若干历史问题的决议》，从政治、思想、组织和军事各层面高度评价了毛泽东同志运用马克思列宁主义解决中国革命问题的杰出贡献。在改革开放大潮初起、决定当代中国前途命运的历史转折时期，1981年6月党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，既重点纠正指导思想上“左”的倾向，也对右的倾向发出警告，标志着党在指导思想上的拨乱反正胜利完成。立于党的百年华诞的历史坐标上，在开启全面建设社会主义现代化国家新征程的起步之年，党的十九届六中全会审议通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
——摘编自魏永龙《准确把握百年党史中三个历史决议的形成背景和启示》
材料二 76年前，第一个历史决议通过后，毛泽东同志发出号召，“一切同志，要在这个历史决议案下团结起来，像决议案上说的团结得像一个和睦的家庭一样。”40年前，邓小平同志在起草第二个历史决议的意见中说，“总结过去是为了引导大家团结一致向前看。”第三个历史决议通过之际，习近平总书记指出，“在新的起点上，全党必须保持战略定力、锚定战略目标，牢记‘国之大者'，在实现中华民族伟大复兴的进程中跑好属于我们这代人的这一棒。”
——习近平《以史为鉴、开创未来，埋头苦干、勇毅前行》等
(1)依据材料一，说明三个历史决议形成的共同特点。
(2)依据材料一、二并结合所学知识，概括第二个历史决议的主要内容及其重要作用。
(3)综上，说明三个历史决议的联系及其意义。
材料一 中国封建统治者较早就尝试建立中枢决策的牵制机制。汉武帝时期，不定期运用宗亲、外戚参与中枢政要，外廷之丞相等重臣受内官压制，往往“大政定方始知”。唐初三省之长均为正一品宰相，唐太宗时以二品官“参知政事”牵制相权，唐高宗以后三品、四品担任“同中书门下平章事”参与中枢政要，有时宰相达20多人。明宣宗时，内阁大学士互不统属，可对各类奏章提出处理意见，即各书“票拟”以待秉承太监代皇帝“批红”。雍正时期的军机处，如同国家紧急事务办公室，来自各部门、各品级的官员充任“军机上行走”，如走马灯似地轮流值班，上传下达，照章办事。
——摘编自陆杰锋《中国古代政治制度史》
材料二 秦设三十六郡（实际略多），郡下为县，郡守和县令都由皇帝任免。在这样的体制下，承担着日常治理重任的是县（含后来的散州）。另一方面，汉代就有由虚到实的州，唐代有道，宋代有路，多少都近于元以后的省，充分体现出大一统实在太大，很难由皇帝直接管理州县。但在有“封建”传统的中国，这类介于中央和州县的机构，常容易产生所谓的“藩镇割据”。
——摘自罗志田主编《地方的近代史：州县士庶的思想与生活》
(1)根据材料一，概括中国古代中枢决策牵制机制发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括从秦到元地方政府管理机构演变的特点，并说明这种演变的意义。
材料一 盛唐年间，出于巩固新拓领土和加强边體守备的战略需要在边地设十节度使，领边防节镇。后内地刺史加受节度使衔。安史之乱后失于外重，尾大不掉，终于酿成藩镇割据。宋代统治者十分重视唐代藩镇割据的历史经验，厉行中央集权，走向剥夺地方，强干弱枝的极端，限制和破坏地方的经济文化建设。宋代是外患最多的时期之一，而北宋统治者抵抗无力，至于南渡偏安，其中地方无实カ，易于虚弱瓦解是其重要原因。
——摘编自林英男《唐宋时代地方行政体制和强干弱枝传统的形成》
材料二 大部分行省的辖区包括今天的二到三个省，远远超过以前王朝的一级地方行政区。这种情况适应了元朝疆域辽阔的特点，避免了中央与地方空档过大状况的出现，做到上下结合、浑然一体。行省于地方事务，凡军、政、财权无所不统，与宋朝分割地方权力的制度明显有异。这种情况很大程度上渊源于元朝特殊的民族征服背景。中央只有加重行省权カ，才能够及时并有效地镇压反抗行动，同时也能对分封在边疆地区的诸王贵族进行节制行省官员中仅有主要长官能掌握军权，而这类取务通常不授予汉人，因此地方权重之弊可以通过民族防范、民族控制得到部分弥补。
——张岂之《中国历史元明清卷》
(1)根据材料一，说明宋朝在处理中央与地方关系上的举措，并指出其产生的后果。
(2)根据材料二，概括指出元代行省的特点，结合所学知识简析行省制度形成的积极影响。
材料一
材料二 早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料三 任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。……只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族，才有长久旺盛的生命力。
——王天玺《多极世界和为贵——兼评亨廷顿“文明冲突论”》
(1)材料一中的①②③④是世界代表性的文明古国。其中，以水生植物晒干制作成“纸草”的古文明区域是
(2)根据材料二，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。阿拉伯人在对古代文化继承和发展后，形成的最有代表性的文学作品是什么？结合所学知识，举例说明阿拉伯在东西方文化交流方面的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，试举一例说明中古时期朝鲜是如何从中国“吸取营养”的。
