2 . 竹枝词具有重要的史料价值。下面这首竹枝词所反映的社会现象是（     ）

“都城一洗帝王尊，出入居然任脚跟。为问大家前二载，几人走过正阳门。” “政局纷纷类弈棋，本来约法尚临时。四番总理曾更替，内阁从新组短期。”

①皇帝制度结束             ②共和政体飘摇             ③政局更迭频繁             ④民权实现平等

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

4 . 传统观点认为，达·伽马首航所获利润是航行成本的60倍，而今有的学者通过史料查证以及比较当时商品价格，认为去掉远航成本、船员船只损失，实际利润只有成本的6倍左右。这体现了（     ）

A．旧有历史研究失去价值	B．调查考证难以揭示历史真相
C．史家立场影响历史评价	D．史论随研究发展而有所变化

5 . 现藏于中国国家博物馆的利簋（gui），又名“武王征商簋”，1976年出土于陕西临潼县，利簋足下连铸方座，此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文，铭文曰：“武征商，唯甲子朝，岁（岁即木星正当中天）鼎，克昏，夙有商……”印证了《尚书·牧誓》中所记载的“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓”。从中可以得出利簋的史料价值有

①商周青铜器用途广泛 ②西周青铜器铸造技艺高超
③推算武王伐纣的时间 ④是研究武王伐纣的重要证据

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

6 . 从石器时代到西周，文献资料缺乏，考古材料的作用非常突出，但如果没有传世文献的帮助，考古材料的价值也就无法充分发挥。对此叙述的理解，最为准确的是

A．传世文献出于当时人追述和概括，有很高的史料价值

B．考古材料是了解和认识早期中华文明特征的唯一路径

C．考古材料与传世文献相结合，是了解上古历史的基本途径

D．甲骨文、青铜铭文以及其他文献记载等全部属于文献资料

7 . 顾颉刚在古史研究实践中提出“层累地造成的中国古史”说。他具体阐释如下：第一，“时代愈后，传说的古史期愈长”。第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。第三，“我们在这上，即不能知道某一事件的真确的状况，但可以知道某一事件在传说中的最早的状况；我们即不能知道夏商时的夏商史，也至少能知道东周时的夏商史。”下列对材料的解读，合理的是

A．历史是任人打扮的小姑娘

B．只有考古发现才能验证古史的真实性

C．中国古史传说年代愈久远愈无史料价值

D．只要考证精确且应用适宜，层累的传说也可以成为史料

9 . 现藏于中国国家博物馆的利簋，又名“武王征商簋”，1976年出土于陕西临潼县，利簋足下连铸方座，此种方座青铜器始见于西周初年。器内底铸铭文，印证了《尚书·牧誓》中所记载的“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓”。从中可以得出利簋的史料价值有

①商周青铜器用途广泛 ②商周青铜器铸有精美纹饰
③武王伐纣的时间 ④是研究武王伐纣的重要证据

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10 . 在传世文献和地下文献中，有关尧舜禅让的记载存在较大差异和分歧。《尚书）《论语》等文献均肯定尧舜禅让的存在，而同是儒家著作的《孟子》《荀子》则对其表示怀疑；近年出土的郭店简《唐虞之道》、上博简《子羔》（两者均为战国时期楚国贵族墓地出土）认为尧舜禅让的目的是“让贤”，是“利天下而弗利”，而古本《竹书纪年》《韩非子》则提出“舜逼尧禹逼舜”，“尧之末年，德衰，为舜所囚"，“舜尧位，立丹朱城，俄又夺之。”。1925年，王国维提二重证据法，认为地下材料可以证明纸上材料，同时地下材料也可以对纸上材料进行补充和纠正。根据二重证据法，下列说法正确的是

A．郭店简和上博简的出土记载，拓展了禅让制度的史料来源

B．尧舜禅让说的纸上记载必须经过地下材料佐证才能成为信史

C．郭店简和上博简属于战国出土文物，对研究尧舜禅让没有史料价值

D．《竹书记年》和《韩非子》记载与地下材料记载相悖，说明古本不可信。