材料一 联合国教育、科学及文化组织大会于2005年10月3日至21日在巴黎举行第三十三届会议，确认文化多样性是人类的一项基本特性，认识到文化多样性是人类的共同遗产，应当为了全人类的利益对其加以珍爱和维护。
——摘自联合国教科文组织《保护和促进文化表现形式多样性公约》
材料二 “文化例外”与“文化多样性”概念形成的重大事件
时间 | 事件 |
1993 | “关税与贸易总协定”乌拉圭回合多边贸易谈判有关去除视听服务产品的所谓“文化例外”之争。 |
1994 | “北美自由贸易协定”签署，加拿大在其中增加了文化例外的条款。 |
1997 | 在“经济发展与合作组织”框架下起草的“多边贸易协定”草案遭到大量支持文化例外的非政府组织与国家的抵制，最终不了了之。协议于1998年作废。 |
1997 | 对抗“多边贸易协定”的“法国文化多样性联合会”成立。 |
1997 | 加拿大采取保护与促进加拿大期刊产业的措施受到WTO的惩罚。 |
1999 | “加拿大文化多样性联合会”成立。 |
2001 | 通过《联合国教科文组织文化多样性宣言》。 |
2003 | 建立有关文化多样性法律手段的谈判开始启动。 |
2005 | 通过《保护和促进文化表现形式多样性公约》。 |
——摘编自路竞祎《WTO和UNESCO框架下文化贸易自由化与文化多样性的冲突与协调》
材料三 保护文化遗产就是保护人类文化多样性。自1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》以来，我国世界遗产保护事业取得了长足发展。截至2023年，我国已有57处世界遗产，世界数量遗产居世界第一。据《文化遗产蓝皮书：中国世界文化遗产保护状况报告（2021～2022）》指出，在党和国家领导人高度重视下，国家以及多个相关行业的“十四五”专项规划向世界文化遗产倾斜，机构与能力建设得到加强，新颁布52项与遗产保护管理相关的规章和制度，遗产保护经费总额回升，培训人员数量较上年增长近四成，各类学术研究成果数量显著增长。如今，中国不仅努力保护好自己国家的遗产，而且也开始走出国门，与世界各国联合考古。目前，与17个共建“一带一路”国家开展的33个联合考古项目，均得到当地政府与人民的高度评价。
——摘编自杭侃《守护文化遗产，推动文明互鉴》等
(1)根据材料一、二，分析“文化多样性”概念形成的背景。(2)根据以上材料并结合所学知识，概括中国在保护世界遗产方面的举措及意义。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈对“文化多样性是人类的一项基本特性”的认识。
材料：1876年，迪亚斯上台，作为一个经济上的自由主义者，他向外国开放市场，吸引外资，大力发展农、矿等初级产品出口，从发达国家进口制成品，发展出口经济。这是一种依附性的增长模式，依赖一两种出口产品的经济严重受制于外国市场和资本……1910年资产阶级革命后墨西哥开始探索自主性的发展道路。20世纪30年代经济大危机成为促使墨西哥经济发展模式转变的决定性因素，第二次世界大战又进一步推动了墨西哥进口替代工业化的发展。为推动面向内部市场的本国工业的发展，墨西哥政府全面干预经济生活，提高关税，引进外资，建立国有企业，发展和完善基础设施。墨西哥的进口替代工业化政策取得了很大的成功。但是，随着工业化的深入，进口替代战略本身的局限愈加显著。
20世纪80年代债务危机爆发后，和其他拉美国家一样，墨西哥陷入了“失去的十年”。经济增长率降低到半个世纪以来的最低点，外贸逆差扩大，通货膨胀加剧，失业率大幅度上升。从1982年开始，在国际货币基金组织、世界银行等国际金融机构的压力和指导下，墨西哥被迫推行新自由主义经济改革。1986年9月，墨西哥加入关税及贸易总协定，降低或取消关税壁垒，促进出口。1992年，墨西哥和美国、加拿大签署《北美自由贸易协定》,加入北美自由贸易区。新自由主义改革的推行，使墨西哥几乎完全放弃了长期以来推行的进口替代工业化战略，转向一种新的外向型发展模式，墨西哥的经济走上了恢复和增长之路。
——摘编自董经胜《墨西哥现代化模式的转换及其经验教训》
(1)根据材料和所学知识，概括墨西哥进口替代工业化实施的背景及其特点。(2)根据材料并结合所学知识，说明墨西哥是如何应对20世纪80年代的债务危机，并谈谈墨西哥现代化道路对发展中国家的启示。
材料一 体现优秀传统文化的部分引文
材料二 “中华民族具有5 000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。”
——根据习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》《习近平谈治国理政》等整理
(1)根据材料一，概括中华优秀传统文化的内涵。(2)结合材料二和所学知识，分析中华文化源远流长的原因。
(3)综合上述材料和所学知识，谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。
材料一 1800年8月，拿破仑任命4位著名法学家组成起草委员会，经过4个月的紧张工作，提出了民法草案，参政院先后召开了107次讨论会，其中拿破仑亲自主持了62次。1804年3月21日.《民法典》正式颁布施行。……由此，法国终于有了统一的、反映法国资产阶级革命成果的《民法典》。而且，作为资产阶级国家最早的一部《民法典》，这部法典在破坏欧洲封建制度和促进欧洲资本主义的发展上起到了不容低估的示范作用。世界各国资产阶级在制定法典时，往往以它为范本。
——摘编自沈炼之主编《法国通史简编》
材料二 新中国成立以来编纂民法典基本历程
| 20世纪五六十年代 | 1954—1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，被迫中断。1962—1964年，虽完成《民法典草案》，但因“四清运动”而中断。 |
| 20世纪七八十年代 | 1979年，我国第三次起草民法典，1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，于是1986年颁布民法通则。 |
| 20世纪九十年代 | 1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。 |
| 21世纪 | 随着中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。 |
——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析法国《民法典》颁布的历史影响。(2)根据材料二和所学知识，说明影响新中国民法典编纂进程的有利和不利因素。综合上述材料，谈谈你从中、法民法典发展历程中得到的历史启示。
材料一 在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及玛雅人的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥板文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水情说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 历史上的诸文明并不是封闭的体系，它本身在不断地变动，同时各文明之间也在不断地交流。……文明的交流，使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，而不必再去重新发明，因此使人类文明前进的步伐加大，这是使人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的，它时常要遇到各种阻碍、挫折、冲突，这也就是文明发展进程有时不能快捷，反而延缓的重要原因。
——马克垚《世界文明史（上）》
(1)根据材料一、指出古代早期文明的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出古代文明交流的方式，以及谈谈你对古代文明的认识。
材料一 中世纪的西欧民众毫无民族情感可言。文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来，现实社会的重要性提高，世俗权力特别是王权得到加强。马丁·路德通过翻译出德文《圣经》等方式，使作为民族凝聚力的重要工具的民族语言得到普及，使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。
——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》等
材料二 鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这引发了人们的思考。梁启超认为，“朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。辛亥革命成功后，孙中山一再强调，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代西方民族国家观念形成的表现。(2)根据材料二、指出梁启超和孙中山对民族国家的设想，并结合所学知识概括近代中国民族国家观念兴起的历史意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈民族国家观念在当今的时代价值。
材料一 “中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“中华文明源远流长，博大精深，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传”。
——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》《习近平谈治国理政》等整理
材料二 下表为习近平外交思想一览（部分）。
| 时间 | 事件 | 外交谈话提要 |
| 2014年 | 国际工程科技大会 | “一花独放不是春，百花齐放春满园” |
| 2014年 | 中法建交50周年 | “穷则独善其身，达则兼济人下” |
| 2015年 | 巴基斯坦议会演讲 | “人而无信，不知其可也” |
| 2016年 | 在伊朗发表署名文章 | “信则立，不信则废” |
| 2017年 | 金砖会议 亚太经合组织领导人会议 | “国之交在民相亲”“以和为贵，协和万邦” |
| 2018年 | 博鳌论坛 | “苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗” |
材料三 中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被有效地切断。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用——这种保护作用，中国人又进一步加强了：他们为了防止凶险可怕的游牧部落入侵，在那里筑了一道长达1400里的长城。这种与世隔绝的意义就在于，它使中国人能在较中东或印度诸民族更少面临外来入侵的情况下，发展自己的文明。……农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围……中国存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言不同，但都懂得这种书面语……与共同的书面语有关的，是非凡的国家考试制度。这一制度，中国推行了近二千年之久；通过考试，品评人才的优劣，为政府机构配备文官。征召有才能的人较之西方特有的、进行法律和制度方面的改革，能更好地解决国家的种种问题。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四 “当代中国人若要在思想上安身立命，不得不面对两类强大的资源；一是传统，二是西方。在全球化的语境下，领悟古典命题的现代意义，使过去的智慧在今天的生活空间中依然有力地延伸，而古典新意的思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性，或是一类艺术常识。”
(1)根据材料一、二、并结合所学知识，谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。(2)根据材料三并结合所学知识，分析中华文化源远流长的原因。
(3)结合你对材料四的理解，谈谈今天应如何对待中国传统文化？
材料一 20世纪初，一批国人东渡日本，试图实现医学救国。1900年开始，中国出现以学医者为主体人群的留日风潮。人数从1904年的23人增至1907年的95人，呈现出明显的上升趋势。尤其是1905年受日俄战争影响，人数逐渐增多。留日医学生学成归国后，集中从事医疗和卫生行业，通过创办杂志、创办医学校、投身医学教育、创办医药协会、译注医书、推动卫生行政法规等推动西医在中国的发展，推进西医的本土化。
——摘编自邱柳柳《近代中国的医学救国之路》
材料二 新中国成立后，党和政府制定了“团结中西医”的方针，但百年来由于西医对中医的偏见，致使中医生存举步维艰。1954年2月，政务院批准《第三届全国卫生行政会议决议》强调要认真学习毛泽东关于改进中医工作的指示精神，加强中医工作，充分发挥中医的作用。1955年12月，中央卫生部发出《积极领导和组织西医学习中医》的号召，要求全国西医积极参加学习中医，中医行业由此逐步纳入现代国家医药卫生体制。
——摘编自王成诚《建国初期文化建设的中西之争——以中医政策为例》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析20世纪初期留日医学生增多的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简述中央要求全国西医学习中医的意义。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈对于中医和西医的认识。
材料一 远在唐朝以前，我国侨胞的足迹已到达东南亚，其中绝大部分是福建籍同胞，他们由闰南泉州港乘帆船抵达。公元六世纪的文献上已有泉州与海外交往的记载。宋元时代，泉州港与东南亚、伊朗、阿拉伯、东非和日本等上百个国家和地区友好往来。侨胞身居异城，但心向祖国，关心家乡人民的生活，经常把他们认为最重要的经济植物的种苗和栽培技术带回国内。
——摘编自李芳洲《华侨在植物引种方面的贡献》
材料二 新中国成立后的华侨引种是过去华侨引种文化传统的自然延续，同时新中国的成立也极大鼓舞了海外华侨的爱国热情，广大侨胞传承引种文化的心情更加迫切。在朝鲜战争爆发以及冷战禁运背景下，为中国引进优质战略、经济作物以及种植技术成为20世纪50年代华侨引种工作的重中之重。1951年8月31日，政务院第100次政务会议做出《关于扩大培植橡胶树的决定》，指出：“为保证国防及工业建设的需要，必须争取橡胶自给”。11月，华南垦殖局成立，广东省人民政府主席叶剑英担任局长并主抓橡胶引种和种植工作，种源除了征集自之前华侨在海南创办的橡胶园外，还广泛联系东南亚华侨引进最新的橡胶良种和技术。在国家政策的鼓励下，被誉为“华侨橡胶王”的雷贤钟冒着生命危险把100多斤优质胶籽、300多株芽接桩和200多米芽条带回国并试种成功，周恩来称赞其“比带金子回国更宝贵”。
——摘编自张行明艳林《新中国华侨植物引种历史的考察》
材料三 我国幅员辽阔，自然条件复杂，世界各地大多数物种都能在我国生存，且找到合适的栖息地，所以中国遭受外来物种的入侵几率非常高。在中国，外来入侵生物分布范围极其广泛，除了青藏高原等少数人迹罕至的偏远保护区外，全国34个省市区都有外来入侵物种。在我国，从森林、水城、湿地、草地荒漠、戈壁等自然生态区域到农业区域、城市居民区等随处可见到入侵生物，其中以水生生态系统最为严重。
——摘编自范秀琴《中国外来物种入侵的现状、对策及新的研究方向》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括我国古代华侨植物引种的特点。(2)根据材料二和相关知识，分析建国初期华侨橡胶引种的背景及其意义。
(3)结合上述材料谈谈你对引进外来物种的认识。
材料一 随着19世纪末移民潮和难民潮的到来，美国语言政策发生了显著变化，突出表现在努力巩固英语的地位，将其上升为国家语言和通用语言。一方面，人们需要通用语言来处理迅速增加的经济、政府及公共事务：另一方面，移民和难民的大批涌入带来差异极大的语言文化。两次世界大战期间，美国的民族主义情绪空前高涨。到1919年，有15个州通过立法规定必须在所有公众场合使用英语。
——摘编自陈新仁《美国语言政策的历史沿革与启示》
材料二 大革命前夕，法国存在三十多种方言，巴黎派往各省的特派员无不留意到，方言区的民众因语言障碍而对发生在法国的巨大政治风暴不知情或不关注。在此共识下，革命者将废除方言、统一民族语言视为传播共和思想、巩固年轻的共和国的一个必要前提。讲法语于是被视为爱国行为，这一全新的语言观引发了法国历史上首场全民性的语言爱国主义运动。
——摘编自曾晓阳《从“先生”的语言到公民的语言》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括美国推广通用语言的社会条件。(2)根据材料二并结合所学知识，评析法国的“语言爱国主义运动”。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈国家推广通用语的启示。
