材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构框架,因此是中国文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料一提供的信息及所学,对其进行论证。
唐朝的对外交往
序号 | 史料 | 史料简介 |
① | 敦煌莫高窟第220窟壁画 | 描绘了唐朝前期十分流行的以快速、热烈、刚健为特色的中亚胡旋舞,舞者扬臂急速旋转,舞姿非常优美 |
② | 《客使图》 | 唐朝章怀太子墓出土的壁画,画中有三个迎接外国来宾的鸿胪寺官员,另外还有着装各异的高丽、大食等地的使节 |
③ | 《大秦景教流行中国碑》碑文 | 记载了景教(基督教聂斯托利派)得到唐太宗非同寻常的对待和传入中国的过程 |
④ | 何家村窖藏文物 | 陕西西安何家村出土的大陶瓮中,有中亚粟特的金银带把杯、西亚兽首玛瑙角杯、萨珊(今伊朗)凸圈纹玻璃杯 |
⑤ | 武则天诏令 | 《唐会要》记载武则天曾诏令“蕃国使入朝,其粮料各分等第给,南天竺、北天竺、波斯、大食等国使,宜给六个月粮” |
⑥ | 波斯银币 | 1955年洛阳北邙唐墓出土两枚波斯萨珊王朝银币,均为不规则圆形,正面为波斯萨珊王半身像,像外有连珠一周 |
⑦ | 《唐国史补》的记载 | 《唐国史补》是唐代李肇所著的一部史书,书中记载来华的狮子国(斯里兰卡)船舶最大,“梯而上下数丈,皆集宝货” |
⑧ | 《和贾舍人早朝大明宫之作》 | 王维诗作,有“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的诗句,意为九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝 |
(1)将材料中的史料按类型分类,并写出每类史料的序号。
(2)利用材料中的史料进行互证,并写出所得出的唐朝时期对外交往的结论。
A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富 |
B.物质的富足刺激了精神生活的需求 |
C.青铜是当时财富和权势的主要象征 |
D.森严的等级秩序遭到破坏 |
南昌海昏侯刘贺墓于2021年人选全国“百年百大考古发现”,其中青铜蒸馏器引发了学界关于汉代是否已出现蒸馏技术的讨论。持肯定观点的学者依据如下
材料
史料 | |||
依据一 |
图1西汉刘贺墓青铜蒸馏器 |
图2西安张家堡新莽时期青铜蒸馏器 | |
依据二 |
图4四川新农乡东汉时期类似酿造蒸馏酒的画像砖 | ||
依据三 | 1992年,马承源先生通过对上海博物馆馆藏东汉青铜蒸馏器的复原件进行实验,证明其蒸馏效能显著。2022年,江西省博物馆张琼、刘荃等研究员通过理论论证以及使用现代建模技术从结构、功能等方面论证了海昏侯墓青铜蒸馏器能够满足狭义蒸馏和广义的蒸馏 ——摘编自张琼等《海昏侯刘贺墓出土青铜蒸馏器研究》 |
A.是研究秦代经济、科技、文化最重要的实物史料 |
B.为汉代丝绸之路开通前的中西文化交流提供依据 |
C.证明了古代中国农耕文明与游牧文明的最早交往 |
D.证明张骞出使西域前就已存在多条中西交通道路 |
A.强调对文物的搜集研究 | B.倡导建立民众与文物的联系 |
C.促进国人民主意识觉醒 | D.关注国家命运注重文化自信 |
A.甘肃靖远是丝绸之路的中心 | B.东罗马帝国鎏金技术的东传 |
C.丝绸之路促进中西文化交流 | D.东晋与罗马的民间商品交换 |
A.藏品丰富且特色鲜明 | B.侧重收藏少数民族文物 |
C.历史悠久且享誉中外 | D.得到地方政府大力支持 |
A. | B. |
C. | D. |
A.引领了江西农耕文明的发展 | B.已经出现阶级分化的现象 |
C.食物来源已由采集转向生产 | D.受到中原农业文化的影响 |