材料一 《唐律》被认为是中国古代第一部完备成熟的法典，全面制定了有关性别与婚姻的法规。《唐律》对离婚有三种规定，一是“出妻”，指由夫方提出的强制离异。在《礼记》中为出妻规定有“无子、不顾父母、妒、淫、哆言、窃盗、恶疾”七条理由。妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻。二是“义绝”强制离婚。“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的谋害罪、奸杀与殴杀罪。官府判断一方犯义绝，必须强制离婚。三是受鲜卑族法律的影响，唐朝还存在“和离”的情况。从敦煌文书的“放妻书”样文看来，“和离”不仅双方自愿，而且还有对妻子再婚的祝词，“愿妻娘子相离之后，……选聘高官之主。一别两宽，各生欢喜”。
——摘编《从<唐律·户婚>看唐代婚姻的双重性》
材料二1950年《婚姻法》是新中国成立后正式颁布的第一部法律。《婚姻法》规定：“实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。”党和政府利用报纸、广播、书籍等方式进行大规模宣传活动，还通过集体婚礼、评选模范夫妇等形式宣传《婚姻法》。各级法院对于因干涉婚姻自由而伤害妇女或逼致妇女自杀的罪行给予严厉的法律制裁。《婚姻法》的贯彻使受封建婚姻制度束缚、压迫的妇女纷纷向政府和法院申请解除不合理的婚姻关系，妇女提出的离婚案件迅速增加。妇女获得婚姻自由后积极参加了基层政府以及生产互助组织的工作。伴随着婚姻自主意识的增强，青年的择偶标准也发生了改变。
——摘编《论1950年<婚姻法>》
(1)根据材料一归纳唐代的婚姻观念，并结合所学知识分析其成因。
(2)根据材料二指出1950年《婚姻法》的核心理念，概括其贯彻实施的特点并结合所学知识分析其意义。
材料一 中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 印刷术的发明对欧洲社会的影响是深远而显著的。用统一本国语言印刷的文本资料降低了知识信息的解码成本。15世纪中期，欧洲会识字的男人还不到10%，但到17世纪早期，已经有超过30%的男人和10%的女人会读写了。印刷术的发明改变了只有僧侣才能接受较高级教育的状况，僧侣因此被排除出重要的职位。此外，为解决印刷行业的利益冲突，1469年威尼斯通过立法，规范了印刷商在指定时间段里印刷和销售一本指定的书籍的权利，这成为知识产权史上一个里程碑事件。
——据余军华、李贞芳《印刷术与西方世界的兴起：经济学视角的解读》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的主要内涵及特点；并分析其成因。(2)根据材料及所学知识，概括中国传统文化有何价值？
(3)根据材料二并结合所学知识，概括中国传统文化对西欧文化的影响？
材料一 有天地开辟以来未有之奇惯，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国而受制於小夷也。……据英人地理全志稽之，我中华幅员八倍於俄，十倍於米，百倍於法，二百倍於英，地之大如是•五洲之内，日用百需，无求於他国而自足者，独有一中华。……而今顾腼然屈於四国之下者，则非天时、地利、物产之不如也，人实不如耳。
——冯桂芬《校邠庐抗议》（1861年）
材料二 清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重泽，倾心向化天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
材料三 “共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，困改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”
——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）
材料四 过去60年，中国对于世界的看法，……是沿着一条螺旋轨迹不断向前迈进，由相对简单逐渐走向相对成熟。具体而言，中国的“世界观”的发展与变化可以清晰地分为三个阶段：第一个阶段是上世纪50～60年代，……对外部世界保持高度警戒；第二个阶段是70～80年代，……加快走向对外开放：第三个阶段是世纪之交的前后10年，形成“和谐世界”的理念。
——江涌《从对立到统一：中国世界观60年巨变》
（1）据材料一，作者所说“奇愤”因何事件而起？概括作者的主要观点。据材料并结合所学知识，分析该观点产生的原因。
（2）根据材料二，说明鸦片战争前、后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化？结合所学知识，分析变化的原因。
（3）根据材料三，说明20世纪20年代初先进中国人的“世界观”发生了怎样的转变？这种转变给中国历史进程带来怎样的影响？
（4）根据材料四，概括新中国成立以来“世界观”变化的特点及其原因。
材料一 汉朝的“海上丝绸之路”从广东出发，可达东南亚和南亚。武帝时有外国使者前来进献后，武帝派译长带上黄金和丝绸出海，到这些国家交换明珠、奇石、异物。两宋的“海上丝绸之路”从泉州和广州等地南下，可达东南亚和南亚，通今波斯湾、红海至欧洲，也可至非洲东海岸，除主干道外，还有许多支线。政府先后在广州、泉州等12处设有市舶司，专司外商货物税，还制定市舶条或市舶法。宋朝主要出口纺织品、陶瓷、茶叶等商品，外贸分官营和私营，以后者为主。
——摘编自《中国古代史》
材料二 从历史维度看，各国之间的联系从来没有像今天这样紧密。从现实维度看，我们正处在一个挑战频发的世界。……古丝绸之路绵亘万里，延续千年，一代又一代“丝路人”架起了东西方合作的纽带、和平的桥梁。历史告诉我们文明在开放中发展，民族在融合中共存。商品和知识交流带来了观念创新，比如佛教源自印度，在中国发扬光大；儒家文化起源中国，受到欧洲思想家的推崇。在这条大动脉上，资金、技术、人员等生产要素自由流动，商品、资源、成果等实现共享，罗马、安息等古国欣欣向荣，中国汉唐迎来盛世。
——摘编自习近平《携手推进“一带一路”建设》的主旨演讲
请回答：
（1）根据材料一，与汉朝相比，宋代“海上丝绸之路”发展有何特点，并结合所学知识分析宋朝海外贸易繁荣的有利因素。
（2）根据材料二概括“一带一路”战略提出的背景，并提炼丝路精神的核心内涵。
（3）综合上述材料，指出中国重提丝绸之路，共建“丝绸之路经济带”的现实价值。
材料一：明治皇政府把全国分成三府七十二县，县知事由中央任命，承认土地私有和买卖自由，为了迅速发展工商业，明治政府出钱建立了大批工厂，为“求知识于世界”，日本还请来了大批外国专家技师。
材料二：19世纪70年代以后反映日本社会发展状况的有关图片
材料三：日本明治维新时，改革的动力是西化……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1889年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。
材料四：日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的“改革方案”，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）依据材料一、二，概括指出日本政府为实现“脱亚入欧”的目标而采取了哪些重大措施？
（2）依据材料三，概括指出日本明治维新时期在向西方学习上的突出特点是什么？结合所学知识，分析材料四所谓的“非凡的改革方案”有何局限性？
材料一、有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国而受制于小夷也。……惟皇上振刷纪纲，一转移间耳，此无待于夷者也。至于军旅之事，船坚炮利不如夷，有进无退不如夷。
——冯桂芬《校邠庐抗议制洋器议》
材料二、为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。
——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》
材料三、陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》
材料四、自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。
——王尔敏《中国近代思想史论》
请回答：
（1）与传统的“华夷观”相比，材料一的作者是如何认识西方的？
（2）据材料二，概括康有为变法思想的基本特点。康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现？
（3）据材料三并结合所学知识，你如何理解“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”？
（4）综合上述材料，指出材料四中近代中国新思潮不断涌现的“最基本之原始动力”。
材料一 孔子提倡“多闻阙疑，慎言其余”；荀子认为“天行有常”。老子崇尚自然，主张“无为”， 主张超越功利去追求精神自由。这些诸子百家的言论对中国古代科技也产生了重要影响。
——摘编自人民版《历史》必修三
材料二 科学开始对工业没什么影响。纺织、采矿、冶金等工业革命之初的种种发明，极少是由科学家 们作出的。不过 1870 年以后，科学开始起了更加重要的作用。渐渐地成为所有大工业生产的组成郊 分。工业研究的实验室装备着昂贵的仪器、配备着对指定问题系统研究的训练有素的科学家。电力时 代，也就是第二次技术革命，其引发力全不是来自生产技术本身，而是来自似乎同生产没有关系的科 学研究成果。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 表 历史上伟大人物对科技的看法
请回答：
(1)据材料一归纳中国古代传统科技思想的特点。
(2)据材料二概括 1870 年以后工业革命的特征，并任举一例加以说明。
(3)据材料三概括指出爱因斯坦和邓小平在论述科学技术的作用时，主要的侧重点有何不同？
材料一 为组织和宣传基层民主选举，有的抗日根据地成立了选举委员会和选举训练班，并印行了大量的小报和宣传品，仅晋察冀边区就出了各种报刊100余种，如息平的《大家选》，曲阳的《民选》，定县的《民主洪流》。另外，通过上千个村剧团、宣传队和歌咏队走村串街宣传，如戏剧《选村长》形象地告诉农民选上自己合意的人带来的好处。边区、县、区、乡或村都设有民意机关，老百姓尽可以对代表品头论足。根据地还创设了一些特殊的投票方式以适应识字不多或不识字的农民参加选举，如：画圈法、画杠法、画点法、投豆法等。事实证明，唯有扶助农工，才可以训练民众的能力，才能达到完全的民主。
——摘编自张鸣《中共抗日根据地的基础政权选举与文化的复归》
材料二 1949年6月，共产党及各民主人士相聚北京，就新中国的国号问题开展讨论。针对毛泽东提出的“中华人民民主共和国”国号，清华大学教授张奚若说：“有‘人民’，就可以不要‘民主’，焉有‘人民’而不‘民主’哉？我看还是叫‘中华人民共和国’的好。”董必武解释说：“‘共和国’说明了我们的国体，人民在今天的中国是指工、农、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级的人。”9月27日下午，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，新中国正式定名为 “中华人民共和国”。
——摘编自秦立海《民主的追求》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳抗日根据地选举活动的特点并分析其作用。
(2)根据材料二说明“中华人民共和国”国号中蕴含的政治信息。从上述中国共产党对政权和制度建设探索历程中，你有何认识？
材料一 15—18 世纪，由于各种现实动机与航海技术的不断进步，亚洲和欧洲的航海家都发起了大规模的航海活动……欧洲人开辟了多条新的远洋航线。欧洲影响力的扩大有助于全球性的交通、通信和交流网络的建立……在错综复杂的贸易网络中诞生了一个世界性的经济体系。
——摘编自[美]杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》等
（1）根据材料一，结合所学，指出在新航路开辟过程中，“欧洲探险者”及其开辟出的“交通和交流网络”的主要史实。
材料二 19 世纪末以来，衡量一个国家工业化的重要方法是其对现代能源（即煤、石油、天然气和水力、电力而不是木材）的消耗，因为这既表示一个国家利用各种无生命能源的技术能力，也表示了其经济发展速度。
1890～1913 年欧洲各主要国家的能源消耗表 (相当于百万吨煤)
——摘编自[英]保罗·肯尼迪《大国的兴衰》
（2）根据上述表格，概括欧洲各主要国家能源消耗的特点，并分析其原因。
材料三
（3）根据材料三并结合所学，分析第二次世界大战后经济全球化进程加快的原因。
第一小组收集的是中国秦朝《秦律》的部分条文，并作了相关整理：
“盗陟封，赎耐。”即私自移动田界，要判处耐罪，可赎。严禁对私有土地的侵犯。“盗”采别人桑叶不满一钱者，也要判处30天劳役。“夫盗千钱，妻所匿三百，可以论妻？妻智夫而匿之，当以三百论为；不智，为收。”大意是：如果丈夫偷钱一千元，妻子藏匿三百元，妻子应该怎样定罪？如果妻子知道丈夫偷钱而藏匿，当以偷钱三百元论处，如果不知道，不追究。
在《田律》《徭律》《仓律》《公律》《金布律》《关布律》等法律中，对劳动人民缴纳田税、赋税、服徭役以及手工业生产和商业活动也都有明确的规定和限制，违反者处以严厉的刑罚。
秦法对“宦大夫”等地主阶级，“隶臣妾”等被压迫阶级的身份、地位以及户籍等都有明确的规定。不得任意变更。
第二小组查找到是古代罗马的《十二铜表法》的部分条文。其中这样描述：
“期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行”；“禁止贵族与平民通婚”。“债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。”“如果手和棒子打断自由人的骨头，则应缴纳罚金三百阿司，如为奴隶，则为一百五十阿司。”
第三小组收集的是查士丁尼汇编的《民法大全》，他们从中看到了这样的一些条文：
任何人在缺席时不得被判罪。同样，不得基于怀疑而惩罚任何人……“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”任何人不能仅因为思想而受惩罚。
判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深。父亲的罪名或所受惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。拷问不得施加于14岁以下的未成年人。拷问不应该完全听从原告的要求，而应本着合理与节制的原则。
第四小组收集《大明律》是明朝的主要法律，全书30卷460条，分为名例律、吏律、户律等七律。他们收集到的法律条文是这样的内容：《大明律》把谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱定为十恶”，凡犯十恶”之条者皆从重治罪，并且遇赦不赦。
各组利用收集的资料进行相关探讨，请你参与回答相关问题：
（1）根据第一小组、第二小组搜集的信息，请你说明《秦律》与《十二铜表法》内容上有哪些相同特点？
（2）你认为第三小组收集的《民法大全》的法律条文与《十二铜表法》相比，增添了哪些合理的内容（不得照抄原材料）？
（3）根据第四小组收集的材料，概括《大明律》部分条文反映出的的主要特点，并结合所学知识指出当时中国社会的发展趋势
（4）假如你参与了材料的收集，你认为应该如何处理收集来的历史资料？
