1 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写到“西欧人不再被扩张中的伊斯兰教围困在欧亚大陆西端。相反，他们已通过赢得对印度洋的控制，从南面包围了穆斯林世界，而俄罗斯人则已通过征服西伯利亚，从北面包围了穆斯林世界。……现在一个能以全球规模而不仅仅是以欧亚大陆规模起作用的新的中心已崛起”。这段材料意在说明新航路开辟（       ）

A．促使世界日益成为一个整体	B．推动世界格局发生改变
C．引发了宗教战争	D．推动了各地经济文化交流

2 . 梁启超把中国近代化分为三个时期，第一个时期是物质近代化时期，第二个时期是制度近代化时期，第三个时期是思想文化近代化时期。结合所学知识可知第三个时期（     ）

A．使民族工业的发展迎来了“短暂的春天”

B．提倡民主与科学、反对愚昧与专制的思想

C．使中华民国进行了自上而下的全方位改革

D．推翻了中国两千多年的封建君主专制统治

3 . 古代阿拉伯文献中有很多“五王说”的记载，即世界是以伊拉克王为中心，包括中国皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王；在印度则流传着“四天子说”，认为世界是由人主、马主、宝主和象主四位天子所统治，分别对应着中国、突厥、拜占庭和印度。据此可知（     ）

A．多元文明存在交流互动	B．东西方天下观认知趋同
C．古代世界政治秩序形成	D．欧亚文化相互吸收借鉴

4 . 中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（       ）

A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁

B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明

C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者

D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程

5 . 天京事变后，太平天国高级将领争权争利，“几若一岁九迁而犹缓，一月三迁而犹未足”，洪秀全又“欲众建诸侯以少其力”，一口气封了2700多个王，使得“内乱猜忌之萌，愈散漫不可制”。这种情况（       ）

A．推动太平天国走向强盛历史	B．加速了太平天国的衰落
C．影响太平军北伐和西征	D．导致了清朝政权的瓦解

6 . 古巴比伦《汉谟拉比法典》第113条规定，债权人未征得债务人的同意，不能擅自到债务人谷仓或谷场去取谷物，否则应被检举，并应交还其全部所取之谷，且丧失其全部所贷之物。这一规定旨在（     ）

A．维护私有财产权益	B．彰显统治者的地位
C．强化法律执行效力	D．限制债权人的盘剥

7 . 1895年，康有为在上海组织强学会，推进变法运动时得到了张之洞的支持。然而次年，当张之洞得悉北京强学会遭封禁后，立即解散上海强学会，令“现时各人星散，此会不办”。张之洞前后态度的变化折射出（       ）

A．维新运动缺乏可靠的社会基础	B．戊戌变法触动了官僚的利益
C．追求“自强”的洋务运动失败	D．资产阶级的改良道路走不通

8 . “圣人意味着什么？人如何顺应自然规律？”对此问题某派思想家认为：“复归于无极”“复归于婴儿”“复归于璞玉”；人要想达到这种状态，必须“学不学”。下列诸子思想中，与材料一致的是（       ）

A．克己复礼	B．清净、无为
C．民贵君轻	D．兼爱、非攻

9 . 下图是1908年的漫画《嫁接》，图中文字为“立宪”“专制”，图中反映的事件（       ）

A．主要因为革命爆发而失败	B．推翻了封建君主专制政体
C．使清政府摆脱了统治困境	D．有利于中国政治的近代化

10 . 随着西方殖民扩张不断加剧，欧洲“白人”向世界各地扩散，形成了许多新的“白人家园”以及“白人殖民地”。在这一过程中，欧洲人用强大的工业力量征服世界，逐渐产生强烈的优越感，并热衷于把西方的统治强加给其他地区，迫使世界按照资本主义的面貌改造自己。这体现殖民主义（       ）

A．扭转了东方先进西方落后的局面	B．推动了工业文明在全世界的扩展
C．促使了世界各地的联系日益紧密	D．改变文明的地理分布和相互关系