1 . 《国语》记载了大量臣子对君主的箴谏活动。在西周中后期和春秋前期的箴谏活动中，《诗》《书》和所谓的“先王之制”等传统资料被用作论据。而春秋中后期的很多箴谏内容，逐渐抛弃了礼义、道德的说教，而是客观地分析当时的形势。这一变化反映出（     ）

A．礼乐制度不复存在	B．社会变革冲击传统观念
C．变法思想成为主流	D．传统君臣关系走向瓦解

2 . 汉代，颍川太守黄霸因仁厚爱民、广施教化而屡获提拔；南阳太守杜诗广开田池、富裕民众，被尊称为“杜母”；桂阳太守许荆以上书自罚来平息兄弟争产，成为司法决狱的模范。上述事迹得到后世帝王反复引用和赞赏。这体现了（     ）

A．儒家礼教决定帝王治国方针	B．德才兼备成为选官基本原则
C．吏治政风关乎国家盛衰兴亡	D．汉朝地方治理模式延续久远

3 . 中晚唐士人写的民生诗普遍致力于通过蒙太奇式的场景拼贴展现一个分裂的世界，宋代士人写的民生诗则着眼于弥合官与民之间，乃至于民间不同利益群体之间的裂缝，在不改变社会基本架构的基础上修补建设，最大程度地实现多方兼顾。出现这一变化的主要原因是（     ）

A．文学表达具有多元化特点	B．士人群体政治地位得到调整
C．国家对人身控制比较松弛	D．宋代社会主要矛盾缓和

4 . 乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格：规定了主持乡饮酒礼的人，在乡闾里社为有贤能的长者；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。由此可知明代乡饮酒礼（     ）

A．以重塑社会秩序为宗旨	B．创新了周礼的基本内容
C．利于推行基层道德教化	D．是基层治理的一种形式

5 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（     ）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

6 . 下图内容节选自1867 年鲍狄埃在纽约写的著名长诗——《巴黎公社》。这首诗一发表，立即受到美国工人的普遍重视和赞扬。旧金山的社会主义小组很快就把它印成单行本，广为散发。这表明，巴黎公社（     ）

A．得到马克思主义的指导	B．促进欧洲工人的觉醒
C．代表了当时的时代潮流	D．成为工人运动的榜样

7 . 在《三国演义》、《牡丹亭》、“三言二拍”等这些小说面前，不仅台阁体诗、茶陵诗派、唐宋派散文早已黯淡无光，即便是公安派这种富于革新气息的文学流派亦相形见绌。这反映出明代（     ）

A．社会阶层变动影响文学创作	B．高雅和世俗文化无法共存
C．世俗文化开始成为时代主流	D．文化专制主义束缚革新意识

8 . 如表为东晋文学发展情况统计表，对该如表解读合理的是（     ）

时间	地域中心及文学主题
东晋初期	主要是以建康为中心的京都地域的“中兴”文学主题兴起
东晋中期	主要是以兰亭诗会为代表的会稽地域“玄言”文学主题的兴盛
东晋后期	后期主要是以庐山为中心的寻阳地域“遁世“文学主题的兴盛

A．反映了区域间文化交流日益频繁	B．体现政治环境与文化互动
C．清谈无为之风冲击传统伦理道德	D．创作题材世俗化特征显著

9 . 隋朝时期，西域高昌国（统治中心在今新疆吐鲁番一带）兴办学校，教学内容“有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授”。唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习诗、书，又请中国识文之人典其表疏”。这些现象的出现（     ）

A．有利于促进各民族政权的友好交往	B．得益于中原王朝开明的民族政策
C．是中原文化对外来宗教传播的回应	D．加快了儒学成为正统思想的进程

10 . 薯蓣、牛膝、地黄、菊花是古代中国四味传统中药材。乾隆五十四年，怀庆府河内县令范照黎写诗：“乡民种药是生涯，药圃都将道地夸。薯蓣蓠高牛膝茂，隔岸地黄映菊花。”这首诗可用于说明，当时该地区（     ）

A．中医药产业的高质量发展	B．经济作物品种繁多
C．中医药治疗瘟疫成效显著	D．中药材的种植盛况