材料一西方体育文化起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会，以城市为中心发展，以竞技为主要特征。西方体育文化与斗争、冒险的哲学思想相适应，从而形成了重视“练形”，“健美”，讲究外在统一和激烈的风格。中世纪以来，随着海洋贸易和海洋运输的发展，西方体育具有了更加明显的外向型与开放性，表现出一种“天人有别”的精神内涵，注重通过自身的努力，得到技术与技能的完善，最终在体育中不断实现身心的超越。近现代以来，奥林匹克运动文化精神在全球范围内广泛传播，其基本观念，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展，代表了社会发展和文明进步的趋势，成为了一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象。

材料二随着西方物质文明的高速发展，人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。东方体育中强调“养生修性”、“天人合一”，“练养结合”，“动静平衡”的体育思想，对西方人来说具有极大的吸引力，他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满，转而需求更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育主张通过身体锻炼来以达内外，由有形的身体活动促进无形精神的升华，从而实现理想人格的塑造，具有注重肉体和精神统一的文化价值特征，在缓解高科技带给人类的不良影响方面，具有划时代的功能效应，成为满足人类精神需求，促进人类身心健康的高情感体育活动。

材料   20世纪初，随着晚清修律运动的开展，国内出现了学习西方法学的热潮，具体表现为大批青年分赴东西方学习法政，他们后来成为中国近代法学传播的主体力量。

纵观近代法科留学的历史，可以分成3个阶段。第一阶段（1874—1895年）法科留学处于初始的无意识发展阶段，无论是国家还是地方，各省都没有有计划的派遣活动，但出现零星自费习法者，福建船政学堂和北洋水师学堂赴欧留学生及在事人员中有少数接触西方法制或接受专门法律教育。第二阶段（1895—1911年）法科留学蓬勃发展，表现为中央提倡，地方响应，法政留学一时成为变法求才的首要途径。各种官费、公费、自费生分赴东西肆习法律、在职官吏出洋游历考察政治学术、亲贵子弟建习政法以固国本。其中，留日生在数量上占据了绝对的优势。第三阶段（民国以后），法科留学整体步入平缓发展的轨道，再未出现清末习法的汹涌热潮，留学运动向欧美国家扩展，法科留学呈现出日、美、欧同步发展的趋势。

据有关学者估算，从鸦片战争到1949年的100年时间里，中国的法科留学生大约有4500名留学生归国后多任职于法律院校或司法行政部门，形成了一个职业法学家群体。自清末新政开始，近代中国立宪运动迭起，建设法治国家的任务迫在眉睫，独特的历史环境为法学留学生提供了一个广阔的舞台。他们在工作实践、教学研究中必然地传播法学知识、促进学术生长。

——裴艳《留学生与中国近代法学》