1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一       明朝的“中国”多为“中央之国”之意，乃天下的“中心”，“中国”的周边则居住着“四夷”或“四裔”，是王朝的边缘。“中国”与“四裔”共同组成了王朝。清顺治、康熙两朝将自己定位为入主中国，他们是赶走“闯贼”，取代明朝成为中国的统治者。雍正帝则对在传统大一统观下如何构建满洲与中国的关系进行了深入辨析，并将清统治者“入主中国”的理念向“我本中国”的理念转变推进了一大步。综观雍正皇帝对于满洲与中国关系的理论体系主要基于三大方面：一是“华夷一家”“我本中国”；二是“清朝即中国”；三是有德者君天下，“夷”也可以统“华”。

——摘编自武沐、杨博皓《明清两朝中国观对比研究》

材料二       清前期统治者对中国民族关系思想的完善与总结还体现在“恩威并用”思想上。以《四库全书》为统计蓝本，着重统计了“恩威并用”以及与其相似的概念在《四库全书》中出现的次数。其中“恩威并用”共出现88次，约有一半的记载来源于清代文献；“剿抚并用”出现44次，清代文献有40次：“剿抚并施”出现14次，清代文献出现12次；“剿抚兼施”出现39次，全部出自清代文献；“剿抚并行”14次，全部出自清代文献。从以上数据不难看出，与“恩威并用”这一概念相似的一些提法大多数出自清代文献。

——摘自崔明德、陈铭浩《清前期民族关系思想刍议》

(1)根据材料一，指出明清两朝在“中国观”认识上的不同，并结合所学知识分析其变化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出清朝统治者对少数民族“恩威并用”的表现，并分析其历史意义。