材料 1938年，蒋廷黻在《中国近代史》中，从中国近代对外关系的角度，考察晚清海防与塞防之争，把李鸿章与左宗棠之争定义为“剿夷与抚夷之争”“防日与防俄之争”，认为当时国内已是“兵疲力尽”，无力顾及新疆，更无力经营新疆；把收复新疆归因于“左宗棠运气好”。他盛赞李鸿章的海防主张，对左宗棠力主收复新疆之不以为然。1944年，萧一山在其《清代史》则更多的是批评李鸿章不该随便放弃新疆，赞扬左宗棠在新疆问题上“见识宏远，议论激昂”。秦翰才的《左文襄公在西北》、卢凤阁的《左文襄公征西史略》也都把海防与塞防之争和左宗棠收复新疆之壮举联系在一起，将其视为爱国之举。
20世纪70年代，海防与塞防之争被史学界定性为淮系和湘系集团的利益之争。1976年出版的《近代中国史稿》可谓此论的集大成者。在“利益之争”中，李鸿章是卖国贼，但左宗棠也不是爱国者。
1987年杨策发表《论所谓的海防塞防之争》一文，认为李鸿章主张暂时放弃新疆与左宗棠主张立即收复新疆，并不是完全对立的两种主张，其终极目标都是维护国家安全。1988年黄顺力发表《重议海塞防之争》，认为海塞防之争是清朝封建统治阶级内部因防务问题所引起的策略之争（即“策略之争说”）。1990年杨光楣也认为，双方“都具有抵御外侮的意义，出发点都是爱国的”，“它仅仅是一般认识上、策略上不同意见的争论”。此后“策略之争说”逐渐占了上风，一直持续到20世纪末。
——摘编自尹全海《学术视野中的晚清海防与塞防之争》
根据材料并结合所学知识，对20世纪30年代至20世纪末，学界的“晚清海防与塞防之争”进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）。
材料一 隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石。天下义仓又皆充满。京都及并州库布帛各数千万。而赐赉勋庸，并出丰厚，亦魏晋以降之未有！
——据杜佑《通典·食货典》
材料二 是时（583年）山东尚承齐俗，机巧奸伪、避役惰游者十六七。四方疲人，或诈老诈小，规免租赋。高祖（隋文帝）令州县大索貌阅……于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。
开皇十七年（597年），户口滋盛，中外仓库，无不盈积。……高祖（隋文帝）遂停此年正赋，以赐黎元。
是时（613年）百姓废业……无以自给。然所在仓库（粮仓），犹大充牣（殷实），吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。初皆剥树皮以食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣稿（秸秆）为末而食之。其后人乃相食。
——据魏征《隋书·食货志》
材料三 （唐）贞观二年，太宗谓黄门侍郎王硅曰：“隋开皇十四年（公元594年）大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。”
——据《贞观政要·辩兴亡》
(1)结合所学知识，评析材料一、材料二所述的历史现象。
(2)根据材料并结合所学知识，阐述“隋代兴亡”中蕴含的唯物史观原理。
自身与外部世界
观点一就欧洲的工业化历史而言，“世界视野”对于欧洲的意义远不如“欧洲视野”对于世界的意义大。对于核心地区的经济增长来说，亚洲、非洲和南美洲等边缘地区的作用微不足道。
—据帕特里克·奥布莱恩《欧洲经济发展》等
观点二一些历史学家……认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土发生的事情。
—摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲?—世界史视角下的西方崛起(1500—1850)》
任何事物的发展都是一个自身与外部世界相互交织的过程。从这一角度，结合15—19世纪欧洲崛起的史实，评析材料一和材料二的观点。材料一：19世记中期以来，西学再次进入中国，从“开眼看世界”“中学为体，西学为用”到“君主立宪” “民主共和”,再到“民主与科学”和马克思主义的传播，近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪。为挽救民族危亡，先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播。
——郑大华《论民国时期西学东渐的特点》
材料二：不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。
——严复《与熊地如书》(1918年)
(1)根据材料一，分析近代西学东渐的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，评析严复对于中西文化的态度。
材料 产业革命时期，即是指从18世纪下半叶到19世纪40年代这一段时期。在这一时期，科学技术以前所未有的速度飞速向前发展，物理学、天文学、生物学等一系列重大领域都建立了完善的近代科学体系。这一时期的科学技术研究领域十分广泛，从宏观到微观，从生物到自然，无不取得了巨大的进展。这些成就的取得，是在工业革命的客观需要之下完成的。社会经济要飞速发展，资产阶级要取得更大的利润，就必须推动科学技术的发展，而科学技术的发展，不仅适应了社会的需要，同时也在影响人们的思维方式和价值观，人们的世界观、人生观开始转变。人们思想观念的变化突出表现在哲学、文学、艺术中，由此导致了新的哲学思想和哲学流派、新的文学和艺术形式的产生和发展。
——沈之兴、张幼香《西方文化史》
结合材料和所学知识，评析科学技术发展。（说明：运用具体史实，对材料所示科学技术发展的一个方面或整体展开评析。要求观点明确、史论结合、表述清晰）材料 要讲一代的制度，必先精熟一代的人事。
任何一项制度，决不是孤立存在的。
某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度的后影，渐渐地在变质。
任何一制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意。
我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。推扩而言，我们该重视其国别性。
说到历史的特殊性，则必牵连深入到全部文化史。政治只是全部文化中一项目，我们若不深切认识到某一国家某一民族全部历史之文化意义，我们很难孤立抽出其政治一项目来讨论其意义与效用。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）19世纪上半期，工业文明以及引发的一系列社会问题，成为时代关注的焦点，工业文明给人类带来的究竟是灾难还是福祉，是以平等为主导的发展，还是以自由为优先的行进，很多思想家在思想领域展开了批判与辩护的激烈交锋。
在工业革命中成长起来的一支庞大的雇佣劳动者，对于他们而言，工业文明带给他们的只是苦难与痛楚，他们成为这种体制的直接牺牲者。因此，工人阶级以及他们的理论家也最早展开了对工业文明的激烈批判：社会现实中劳动产品全部归属于资本家，导致了财富分配不平等，究其原因是因为劳动权利的丧失。因此，他们从自然法理论出发求获得劳动成果的权利，认为这是人的天赋权利。在对工业文明的一片批判声中，一批思想家也走上前台，发出了另一种声音，他们坚决为现有的工业制度和社会体制辩护呐喊，这批思想家主要为英国经济学家亚当·斯密、大卫·李嘉图、法国社会学家圣西门等人。他们一致认为，只有工业文明，只有资本主义的经济自由，才能增进国家的财富，带来社会的进步，实现理想的“文明社会”。
——摘编王斯德主编《世界通史·第二编工业文明的兴盛：16—19世纪的世界史》
从上述材料中提取一个关于工业文明
观点，并作简要评析。（要求：观点明确，史论结合。）
材料一 约公元前4500年，苏美尔人迁移到两河流域南部。他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具，用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。从此时到约公元前2900年，以城市为中心的聚落逐步扩大，城市的功能不断完善。该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力，在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区进入了文明时代。
苏美尔楔形文字
（1）依据材料一，概括西亚地区进入文明时代的表现。
材料二 公元前4世纪晚期，马其顿国王亚历山大率军入侵并灭亡了波斯帝国，随后建立了地跨欧亚非三大洲的帝国。亚历山大远征期问，在野蛮部落建立了70多个城市，定都巴比伦城，保留波斯帝国的行政制度，鼓励东西方种族通婚，以马其顿人和希腊人作为骨干力量，保证征服者的统治地位；袭用东方的专制政体，并利用宗教进行统治，宣扬君权神授，从而使帝国的统治呈现出东方、马其顿、希腊城邦三种因素的混合现象。
——摘编自齐涛《世界通史教程（古代卷）》
（2）阅读材料二，结合所学，请简要评析亚历山大远征。
材料一：据《汉书·地理志》记载，在“处近海”的交趾、日南（今越南），“中国往商贾者多取富焉”。另外，书中还记述了一条中国商船从东南沿海去南海和印度洋西沿岸一带的航线。东南亚作为汉代海上丝绸之路的重要路段，在其沿海及一些岛屿上发现了大量与当时海上交通及贸易有关的考古遗存，其中就有不少来自中国汉朝的文物，有陶器、铜器、铁器等物。越南中南部以及泰国南部，是中国汉朝文物发现最为集中的地方。
——摘编自高辉《中国海洋历史：汉朝的“海上丝绸之路”》等
材料二：1405至1433年，郑和七次下西洋，最远可达非洲东海岸和红海沿岸。每次远航，一般由63艘大、中号宝船组成船队主体，加上其他类型的船只，共“乘巨舶百余艘”。郑和船队每次出航，都携带大批货物。其中尤以丝绸、瓷器数量最多。船队所到各国，对中国的货物都非常喜爱和欢迎，都希望能够普遍地得到供应。
——摘编自武斌《郑和下西洋》
(1)根据材料一、二，概括西汉和明朝海上丝绸之路的不同。(2)有学者认为，社会环境的差异是造成西汉和明朝海上丝绸之路不同的主要原因。综合材料，结合所学知识，评述该学者的观点。（要求：赞成该观点或另提出一个主要原因均可，并阐述理由。）
陈乐民在《欧洲文明十五讲》中认为：欧洲社会有三个转变，这些转变都是渐进的。一个“转变”是由君主制转向民主制，民主制中包括君主立宪。这几个世纪中，大体从16世纪开始，到19世纪时完成这种转变，转变了几个世纪。一个制度的建立是一步一步的，是渐进的。第二个“转变，是由农业国家、农业文明转到工业文明，这也是一个进程。文明，不管是物质文明、精神文明，现在再加上政治文明，都必然是一个进程，不是一下子可以怎么样的。第三个“转变”是，由于经济的发展，物质文明的发展，影响了思维的模式，包括哲学思维的模式。这种思辨哲学的任务到19世纪时已基本完成。
评析材料中的观点（从任意一个角度或从整体评析），得出结论。（要求，结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
