材料一   英国于1651年颁布的《航海条例》、法国于1681年颁布的《海事法典》,对两国的航运业有推波助澜之功。在英法强劲的挑战之下,17世纪末期,荷兰日渐衰落,英法航运业及国力取得了长足进步。英国逐步掌握了贸易主权,走上贸易帝国之道；而重商主义及其成果为18世纪法国的商业和欧洲大陆工业强国地位奠定了基础。17世纪末法国在海上取得了辉煌的成就,经过数场争霸战争后,在北美、中美洲以及非洲皆建立起了殖民地……最终英国于1763年彻底战胜法国成为海上霸主。

——摘编自柴彬、齐玉凤《17世纪英法海事法令与海上贸易秩序建构》

材料二   2017年1月,美国海军发布文件指出,美国是一个海洋国家,我们的繁荣直接关系到美国海军提供的海洋自由。水面部队已经做好准备应对并击败从海盗到全副武装的非国家军事行为体,再到敌国海军的威胁。全球的竞争者会试图破坏海上机动自由,方式是海洋拒止技术的部署和扩散,包括先进的反舰弹道导弹和巡航导弹、整合和分层传感器系统及瞄准网络、远程轰炸机、先进的战机、潜艇、鱼雷、先进综合防空系统、电子战、网络和太空技术,以及不对称战术。这些能力旨在提高与美国军队对抗的风险,对手的目的是削弱我们的朋友和盟国对我们前沿行动能力及意愿的信心。

——摘编自张昊译《水面部队战略:重返制海》

材料一   康熙年间，清廷重新统一台湾后，并没有戮杀郑氏。鉴于投降官兵的顾虑，施琅上书建议朝廷就地安置，获准。面对朝廷对是否在台湾驻军的分歧，施琅等人则以实际调查为依据，提醒朝廷重视台湾的地位，这为康熙帝最终决定让清军留守台湾起了关键的作用。清廷在台湾设立府、县机构之后，又适时地采纳地方官员的意见，在台湾地区轻赋薄税。加上此时海禁解除，大量闽南人移居台湾，使得妈祖信仰（我国沿海地区的一种民间信仰，妈祖为传说中掌管海上航运的女神）在台湾地区广泛传播。

——摘编自陈丽萍《施琅对妈祖信仰的推崇及其时代价值》

材料二   《明清宫藏台湾档案汇编》汇集了清朝皇帝围绕台湾事宜颁发的各种谕旨，从顺治朝到光绪朝总计达2400多件，涉及各个方面。满文台湾档案，主要集中在清代顺治、康熙、雍正乾隆四朝，这些档案以清朝国语的形式详细记载了台湾的政务活动。其记载从康熙朝开始，清政府特设巡视台湾监察御史，满汉各一员，一年一换。从康熙统一台湾后，台湾的考生就参加福建的举人考试，一直有固定的录取名额，档案中也有台湾县、凤山县考中举人的名单。还记载台湾震灾、水灾情况及清政府进行赈济的奏折。

——摘自《中国档案报》

材料一   有同学为研究武则天收集了如下材料

（注：《御史台精舍碑》是崔浞在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔）

材料二   明代后期，景德镇民窑业快速发展，外来劳工不断增加，城市人口也随着发展膨胀。嘉靖年间，景德镇人口已是“主客无虑十万余人”，他们以“窑业佣工为生”。到清代，景德镇“烟火逾十万，陶户与市肆当十之七八，土著居民十之二三”，景德镇社会结构逐渐变得复杂，各种矛盾也日益凸显。

明清景德镇瓷业冲突表

——据刘朝晖《明清以来景德镇瓷业与社会》整理

材料三   某国际组织以保障国际和平与促进国际合作为宗旨。规定通过集体安全、裁军、和平解决国际争端等措施，以保障会员国的领土完整和政治独立，并规定对违背者实行经济制裁。每个国家都有一票表决权。大会的决议，除特别规定者外，均需全体一致通过。

材料一

材料二   中国丝织品的西传，在元代又出现了一个热潮。早在蒙古西征时期，就把一些中国织匠带到伊斯兰世界。元朝初年，我国就在泉州设立了市舶司，专门掌管海外贸易。元朝政府于1284年在杭州和泉州设立市舶都转运司，由政府出船只和本钱，招人前往海外经商，然后分成。14世纪上半叶，大旅行家汪大渊从泉州出发，两次乘海舶周游世界。元代中西往来活动的高峰，当推马可·波罗的访华。特别值得指出的是，在中国人头脑中的“西方”概念，已从两汉与唐宋时期的中亚、西亚和北非地区，实实在在地扩展到了欧洲。欧洲使者不断东来，蒙古也派使者西去。

——摘编自何芳川、万明《古代中西文化交流史话》

材料一

现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要成功了！他们的外交大胜利了！我们的外交大失败了！山东大势已去，就是破坏中国的领土！中国的领土破坏，中国就亡了！所以我们学界今天排队到各公使馆去，要求各国出来维持公理，务望全国工、商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼。中国存亡，就在此一举了！今与全国同胞立两个信条道：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！

——罗家伦《北京学界全体宣言》（1919年5月4日）

材料二       五四时期的传单

材料三   五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性。进一步深入理解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》