材料一 文艺复兴提倡“人性”，隐晦打击了宗教势力。宗教改革采用“先定论”倡导“因信称义”，反对了基督教“因行称义”的理论，断其财路并分裂了部分教徒，具有较大成效并在形式上打击了宗教。而启蒙运动则是在思想根基上动摇了基督教，倡导理性。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
材料二 启蒙运动在进入18世纪之前，一系列的社会改革直接对文艺复兴时期的社会进行了质疑，并催生出了一系列的社会实践，这些实践可以说是世界范围内的社会变革。文艺复兴运动时期，社会变革聚焦于“古代的发现”，而启蒙运动则聚焦于“未来社会的形成”。这两个运动都经历了一场文化上的“革命”，社会思想也从当时的僵化状态开始发展，从而使得现代社会得以健康且持续发展。
——摘编自【英】安东尼·肯尼《牛津西方哲学史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别说明文艺复兴、宗教改革和启蒙运动对罗马天主教会的打击。(2)根据材料二并结合所学知识，评价“文艺复兴运动时期，社会变革聚焦于‘古代的发现’，而启蒙运动则聚焦于‘未来社会的形成’”这句话。
材料 在世界各地，城市都起源于政治中心和军事堡垒，并在经济上依赖农村。进入中世纪后，欧洲城市走上了独立于封建政权和领主经济之外的道路。为着便于对农奴的剥削和控制，封建领主的政治军事中心由城市转入农村，他们在自己的采邑、庄园筑起坚固的城堡，以就近获取而赋徭役，并防卫受其榨取的农奴反抗和异邦入侵。而城市逐渐转变为经济上独立的工商业中心，行会制度也发达起来，日益成为游离于僧俗领主的、由市民（行会成员）控制的自治—自由城市。
然而，在整个前资本主义时期，中国城市却一如既往地保持着作为帝王、官僚的政治中心—军事堡垒的基本属性。无论是天子驻跸的都城，还是地方大吏主持的郡邑、州治、县城，都是按照国家政权的政治军事需要修筑起来的。城市的结构模式也严格遵循礼制，如国都一律“择国之中而立宫，择宫之中而立庙”，宫殿置于全城中轴线上，市场受官府控制，置于宫殿宗庙背后。各地方性城市的格局也仿效都城。这些大大小小的城市，都是国家政权（中央一级或地方各级）所在地，其主要职能是实施对全国或地区的政治统治和军事控制。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
(1)根据材料，概括指出中世纪欧洲城市和古代中国城市各自的发展道路。(2)根据材料并结合所学知识，说明古代中西城市发展道路不同的主要原因。
材料— “一般认为，西方史学家中最早试图写一部贯穿古今‘通史’著作的是李维，李维在他的《罗马史》中说得很明白：‘我是要写一部罗马人的全史，始自罗马城的建立，直至我所生活的这个时代。’而另一位历史学家塔西佗则执意要揭露罗马帝国早期统治者的真相，他的历史著作集中于描写宫延内部的种种劣行。与塔西佗同时，一位出身于希腊中部的传记作家普鲁塔克写作了一本传之久远的传记史学著作《希腊罗马名人合传》,这是一部文辞优美、描写动人的著名传记作品。书中人物不但有政治家、军事家，而且还有立法者、演说家和学问家。”
——摘编自王晴佳《西方历史的观念从古希腊到现在》
材料二 司马迁幼时聪慧，10岁开始诵习古文，20岁时，周游了许多名山大川和名胜古迹，了解了各地的一些风尚习俗和民间传说。《史记》全书上起黄帝，下迄“当代”(武帝时),以人物传记为主，体例严谨，内容丰富。司马迁作为一位史官，对西汉统治者极为不满，对皇帝、宗室贵族、外戚和官僚在政治方面的残暴行为，生活方面的奢侈腐朽，有所揭露。除此之外，还为古代、当代的著名学者、医者、商贾以及其他各行业各阶层的代表人物立传，又对天文、历法、礼乐、水利、经济、少数民族，以专章论述，比较具体生动地反映了我国封建社会前期的民族国家的面貌。
——摘编自张传玺《简明中国古代史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古罗马历史学家与司马迁的共同之处。(2)根据材料并结合所学知识，分别说明古罗马史学与《史记》产生的历史背景。
材料 英国的崛起与称霸，是世界现代史最引人瞩目的事件之一。如果把英国对现代世界发挥作用的历程拉长一点，1215年，英国人为现代世界打开了规范国家权力的大门，从而奠定了现代国家的政治基础。大约在18世纪80年代，英国又以工业革命掀开了经济发展的新篇章，因此奠定了现代国家牢固的经济基石。如果说英国的文化在此期间发生了相应的现代转型的话，那么，英国终于在18世纪晚期为人类确定了现代国家的总体框架。这对一个地域面积不大、人口不算众多、历史并不悠久、文化难言辉煌的国家来讲，绝对是一个了不起的成就：在现代世界中，无一个国家能望其项背。其中，工业革命对不列颠新帝国崛起所发挥的极大推动作用，尤为引人瞩目。正是工业革命将英国正式推向新帝国的全球霸主地位。不过，令人惊叹的是，也正是新的工业革命，使跟不上革命步伐的不列颠新帝国，摔下了神坛。
——摘编自任剑涛《工业革命与不列颠新帝国的兴衰》
以“创新”为主题，从上述材料中提取一个观点，并结合所学知识进行解读。（要求：观点明确、史实准确、条理清晰）材料一 自是之后，用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而关中辅渠，灵轵引堵水；汝南、九江引淮；东海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠为溉田，各万余顷。佗小渠披山通道者，不可胜言。然其著者在宣房。
太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；东窥洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。曰：甚哉，水之为利害也！余从负薪塞宣房，悲瓠子之诗而作河渠书。
——摘自司马迁《史记》
材料二 据《新唐书地理志》所记载全国水利工程共236处，前期为155处，后期81处，前期约占三分之二弱。若以秦岭及淮水以南为南方，以其北为北方，则北方前期水利工程占104处，南方51处，北方占三分之二强。但若加上前期陇右道地区的水利，则前期北方占十分之七八或更多。从后期南北地区情况看，后期81处水利中北方仅为14处，南方67处，南方占十分之八强。
——摘编自姚汉源《中国水利史纲要》
请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，概括说明西汉时期水利兴修的特点及意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明唐代水利工程的分布概况及形成原因。
材料 我们置身的现代世界绝大部分始于1492年，所以对于研究全球史某一特定年代的历史学家来说，1492年是很显而易见的选择……可以说是改变世界的重大事件。从此以后，旧世界得以跟新世界接触，借由将大西洋从屏障转成通道的过程，把过去分立的文明结合在一起，使名副其实的全球历史——真正的“世界体系”——成为可能，各地发生的事件都在一个互相联结的世界里共振共鸣，思想和贸易引发的效应越过重洋，就像蝴蝶拍动翅膀扰动了空气。欧洲长期的帝国主义就此展开，进一步重新打造全世界；美洲加入了西方世界的版图，大幅增加了西方文明的资源，也使得在亚洲称霸已久的帝国和经济体走向衰颓。
——摘编自【英】费尔南德兹·阿梅斯托《1492年—那一年，我们的世界展开了！》
(1)根据材料并结合所学知识，指出发生在“1492年”事件的具体名称，并分析这一事件发生的经济因素。(2)根据材料并结合所学知识，分析作者认为发生在“1492年”的事件是“改变世界的重大事件”的理由。
材料一 唐于“秀才”“进士”外，另设“明经”“明法”“明字”“明算”“制科”诸科，以选拔法律、文字、数学诸等人才而任于部、寺等专业行政机构，为王朝构成强有力的技术官僚体系。
——摘编自吴宗国《盛唐政治制度研究》
材料二 宋朝除“进士”之外，设“九经”“五经”“三礼”“三传”“开元礼”“三史”“学究”“明法”“制举”诸科。
——摘编自张希清《中国科举制度通史》
材料三 明清科举考试分为乡试、会试、殿试三个阶段。乡试每三年一次在各省城（包括京城）贡院举行。会试是礼部主持的中央考试，也是每三年举行一次。朝廷选派正副主考官，主要考试内容是“试《四书》《五经》、策问、八股文等”。
——摘编自王日根《明清科举制度与文治》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括唐宋科举制度的相同之处和直接影响。(2)根据材料三并结合所学知识，简要分析明清科举考试的主要弊端。
材料 希腊字母形成于公元前11世纪。希腊字母由腓尼基字母改造而来。腓尼基字母共有二十二个，希腊古典字母有二十四个，比腓尼基字母多两个。腓尼基字母都是辅音字母，没有元音字母，文字发音只有根据上下文推断。希腊字母在腓尼基字母的基础上，增加了元音字母。希腊人创造了元音表示法，这一创造的贡献是巨大的，它使字母成为完备的语言记录工具，开创了字母文字发展的新篇章。
——摘编自郭东《论拉丁字母的符号象征性——从埃及文字、腓尼基字母、希腊字母说起》
根据材料信息，提炼一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述准确）材料一：古代波斯帝国的治国方略和政制体制承袭埃兰、米底，然后经过居鲁士二世、大流士一 世的完善，逐渐成熟，从而确立了以国王为首、进行行省统治的国家管理模式。波斯帝国的 治国方式不同于古老的巴比伦，后者的国家管理方略更注重其宗教、文化或经济生活的影响 力，而波斯帝国的统治则是建立在强大的军事和政治基础之上的。实际上，在罗马帝国之前 的人类政制管理模式中，可以说波斯帝国的是较为科学和完善的。
——摘编自亓佩成《论波斯帝国政治体制的流变】
材料二：古代文明之间经常围绕着领土、财富和权力进行战争，但是古代文明之间亦存在和平、 交往与认同。到了“帝国”阶段，文明之间的关系更趋复杂。埃及帝国、赫梯帝国、亚述帝国、 波斯帝国、亚历山大帝国， 一直到罗马帝国等，都面对过由于统治区域渐广所造成的民族、法 律、宗教信仰、生活方式等诸多方面的差异问题，在处理与被征服地区以及帝国之外异质文 明的关系问题上所体现出来的认同观念也愈发复杂。
——摘编自史海波《古代帝国与文明认同》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出波斯帝国政制管理模式是“较为科学和完善的”的依据。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析帝国扩张与文明交流交融的关系。
材料 《尤里克法典》(477年)规定：无论家丁是否为自由人，其主人的控制权不仅及于家丁本人，而且扩及家丁的家庭成员。《西哥特法典》(654年)规定：任何人把武器或其他任何财物赏赐给其所保护的仆人，这些赏赐应成为仆人的完全财产，但若仆人放弃或另择主人，则仆人的一切财产均应归还主人；仆人的女儿仍受主人保护并由主人为其婚配同等级的丈夫。
——摘编自崔林林《外国法制史》
(1)材料反映了(2)根据材料并结合所学知识，指出两段材料的研究价值。
(3)根据材料并结合所学知识，评析该时期的法律建设。
