1 . 商代官职如史、祝、卜巫的职责几乎都与祭祀相关，都是祭神知天意，传达上帝、神对人间的指示。史、祝、卜、巫本身就是王室的重要成员，他们甚至还可能获得王位；在整个周代，史、祝、卜、巫等神职人员的工作由直接“祭天”、“问天”变成了对天子的祭祀活动的诠释，这一变化

A．反映了神权政治的淡化	B．适应了诸侯争霸的需要
C．促进了专制王权的形成	D．实现了权力的高度集中

2 . 阅读材料，回答问题。

下表是新中国不同时期的主流服饰变化

时间	主流服饰
新中国初期	列宁装：从苏联学习而来，双排扣西装开领，腰中间系一—根布带工装。 背带裤：灰、蓝绿色为主，耐磨、耐脏。
文革期间	军装军帽：草绿色军服军帽、款皮带、毛泽东像章、草绿色帆布挎包成为标配。 雷锋帽：受雷锋宣传照的影响成为帽子的主要流行款式。
八十年代	喇叭裤：紧裹屁股，哭对上窄下宽，从膝盖以下逐渐放开裤管。 牛仔裤：英文名为jeans，率先在年轻人中间流行，后逐渐普及开来。
九十年代至今	国际品牌服饰：来自法国、意大利、英国等国的服饰成为中国的流行风。 传统服饰：近些年，传统服饰逐渐在人群中流行，大街上随处可见一些身着传统服饰的人。

根据上表从服饰变化的一个阶段或整体提炼一个主题并加以阐述。（要求：主题明确，阐述充分，史论结合，表述清晰）

3 . 咸丰帝任命许多汉族官僚为团练大臣，举办地方武装来对抗太平军。以曾国藩为首的汉人湘军集团兴起，逐渐演变为强大的政治势力，导致督抚专权局面的出现。这表明，太平天国运动

A．促进民族意识觉醒	B．引起政治格局变化
C．推动洋务运动兴起	D．造成军阀割据混战

4 . 从中国家谱发展的历史看，宋朝以后修谱的宗旨发生了变化，此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第的参考功能已经逐渐丧失。编纂家谱的目的是说世系，序长幼，辩亲疏，尊祖敬宗，关注宗亲族道的提倡。家谱的修纂也逐渐由官方垄断到民间私修。这反映了宋以后

A．宗法观念日益淡薄	B．社会阶层流动性增强
C．家谱社会功能衰退	D．地方政府的职能扩大

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   明初以来，据《大统历》推算所作的天象预报已多次不准。崇祯二年五月日食，钦天监的预报又发生显著错误，而礼部侍郎徐光启依据欧洲天文方法所作的预报却符合天象。由此徐光 启等人力呈改历，崇祯皇帝批准，设立历局进行改革。历局人员从翻译西方天文学资料起步， 力图系统、全面地引进西方天文学的成就，还聘用了意大利人龙华民、罗雅各，瑞士人邓玉函， 德国人汤若望等，历经六年，完成《崇祯历书》。书中大量引进了哥白尼的《天体运行论》，明确 “地球”的概念；在计算方法上，介绍了球面和平面三角学；在坐标系方面介绍了黄道坐标系。 从此我国的天文学计算体系从传统的代数学体系转变为欧洲的几何学体系。然而其内容的重 大变化引起朝堂震动，他们以“未入大统之型模”，“不符祖制”等力阻其颁行。直至清初，传教 士汤若望将《崇祯历书》改为《西洋新法历书》呈报清廷最终得到采用。

——摘编自白寿彝《中国通史》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括明末历法改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析明末历法改革的影响。