1 . 据《汉书》记载，中央遣使巡行始于汉武帝。《武帝纪》载，“巡行”为“谕三老孝弟以为民师，举独行之君子”；《元帝纪》载，“遣谏大夫博士赏等二十一人循行天下”；《成帝纪》载，“遣谏大夫博士分行视”“举惇朴逊让有行义者各一人”。据此判断，汉代的遣使巡行制度（     ）

A．有效强化了中央政府对地方的控制	B．促使行政机构的设置日趋合理
C．客观上利于推动儒学思想的社会化	D．增强了监察官员职权的独立性

2 . 如表为先秦时期有关手工工匠的记载。据该表可知当时（     ）

记载	出处
工之子恒为工	《国语·齐语》
巧者述之守之，世谓之工	《周礼·冬官考工记》
工匠之子，莫不继事	《荀子·儒效》

A．政府垄断了手工业的生产	B．工匠人身依附关系明显加强
C．民营手工业发展受到限制	D．生产技术传承注重世代相袭

3 . 《东京梦华录》记载，汴京及开封府属各县共有23万余户，五代汴京旧城周围扩大了一倍，筑起40里方圆的新城，后更在城外建立了八个厢，神宗熙宁时汴京的都商税院年收商税达40.2万余贯，成为全国最大的商业中心。下列对此原因的分析，错误的是（     ）

A．农业手工业的发展奠定了基础	B．得益于对商品交易限制的放松
C．统一的社会环境是有力的保障	D．对外贸易的兴盛是直接推动力

4 . 近代各地迁居上海的移民中，徽州商人是一个不可忽视的移民群体。在上海的社会发展过程中，徽商的作用不可小觑。阅读下列材料，回答问题

材料一   19世纪60年代，大批徽商纷纷将资产转到上海，许多徽州人寓居沪上，不再回乡。19世纪80年代后，更多徽州人陆续来到上海，“挚子携妻，游申者更难悉数”。他们有的在上海地区的城乡村镇集市从事贸易活动，有的则以上海为贸易基地而进行长途贩运、转销活动，还有在上海当学徒的。据《上海地方史资料   》（三）记载：开埠前后，徽商在上海的经营取得了很大的进展，“来沪经商而最有手腕和力量的，可算是徽州人、宁波人、本帮人以及山西、广东和绍兴人，形成所谓‘帮口’”。可见当时徽商在上海已然形成了相当规模的商帮。

材料二   近代，徽商的“盐、典、茶、墨”虽然在特定的背景中曾一度得到发展，并在经济社会中发挥了积极的作用，但从总体趋势来看，由于受外界环境的影响，进入近代后的上海徽商在一些传统行业的优势开始式微，其势力己不可与以往同日而语。徽馆原来在上海市场也十分有名，但到光绪季年，徽馆也由于经营方式守旧而衰落了。徽馆在此之前在上海的经营占有重要地位，顾客类多上流中人，后因为牢守旧习，不知发展，到此时几乎不能列于酒肆之列了。同样，旅沪徽商经营的其他行业亦均因经营囿于传统，墨守成规而在清季一一式微衰落了，代之而起的则是宁波商人、绍兴商人和洞庭商人等其他客籍商人。

——以上材料摘引自蔡玲存《徽商的近代发展与式微——以其在上海的活动为例》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析19世纪60后，徽商在上海发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代徽商在上海式微的原因。

5 . 据记载，明朝自成化、弘治时期（1465—1505年）以后，朝廷强力疏通钱法、屡开铸局试图挽救日渐式微的铜钱流通体制，但效果甚微。而清朝初年铸钱制度则有序开展，钱价围绕官价上下波动，表现较为稳定，且出现了广泛的“钱进银退”现象。这说明清代

A．自然经济瓦解速度较快	B．铜矿的开采量突飞猛进
C．国家治理能力有所提升	D．白银成为普遍流通货币

6 . “县官”一词源于《礼记·王制》天子居县内(王畿)、官天下的王制理论。睡虎地秦简和里耶秦简中记载：秦国国君及其家室称为“公室”“王室”，秦始皇下令将“公室”“王室”的称号改为“县官”。秦始皇此举旨在（       ）

A．继承先秦时期的天下观	B．彰显国家一统的丰功伟绩
C．恢复对王畿地区的统治	D．加强对地方基层官员管理

7 . 西汉《盐铁论刑德》冲记载：“《春秋》之治狱，论心定罪，志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”这种司法模式

A．有利于巩固儒学的正统地位	B．顺应了黄老之学流行的趋势
C．保证了司法量刑的合理公正	D．符合了天人感应的内在理论

8 . 《论语》中记载：颜渊问孔子何为“仁”，孔子对曰“克己复礼为仁”；仲弓问“仁”，孔子对曰“己所不欲，勿施于人”；樊迟问“仁”，孔子又对曰“爱人”。孔子对“仁”的不同解释

A．表明传统的学在官府的局面被打破	B．体现出孔子因材施教的教育观
C．说明儒学已成为诸子百家中的大宗	D．反映出儒学核心思想尚不明确

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清小说中经典人物

周进：原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。后来通过几个商人凑钱捐了个监生，此后借着监生的身份，中了举人，接着又中了进士，到广东为官。

——《儒林外史》

范进：时年五十余岁，连秀才都没考中，家中穷困不堪，后来被录取为举人，因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

——《儒林外史》

鲜于同：六十一岁中进士，说明“早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃不可以年老而自弃”的道理。

——《警世通言》

郎玉柱：《书痴》篇中主人公，书痴，先人留下满屋书，一卷也不忍卖，只爱读书。每逢学政案临测试，必拔得头筹，但又苦于乡试次次落榜不中。

——《聊斋志异》

材料二   《三国志通俗演义序》中有记载“读书例日：若读到古人忠处，便思自己忠与不忠，孝处，便思自己孝与不孝。至于善恶可否，皆当如此，方是有益。若只读过而不身体力行，又未为读书也。”作者蒋大器说明了人们读书看到古人忠孝的地方，便想到自己是不是忠孝。小说的作用在这里得到了体现，而且更是要在行动上有所体现，即要思古人之善行，起而效仿施行。市民阶层的百姓在闲暇时看小说，是因为它通俗浅显，阅读不费心力，且有娱目适情功效。许乔林在《镜花缘序》中用素以威严刚正不苟言笑的包公作比喻，来形容这种小说的影响力：“《镜花缘》一……饮程乡千里酒，而手此一编，定能驱遣睡魔；虽包孝肃笑比河清，读之必当喷饭。”此外，在明清才子佳人小说中有一个创作模式，即才子佳人们的爱情无一例外地遭受着这样或那样的坎坷和磨难，这些磨难有的来自朝廷官吏，通过男女主人公的悲欢离合，反映了当时社会现实的黑暗及封建官场的复杂斗争。

——摘编自曾美桂《明清通俗小说对社会的作用》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清小说的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清小说的社会作用。

10 . 《后汉书·蔡伦传》记载：东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。至和帝时，尚方令（职掌管理皇室工场、负责监造各种器械）蔡伦组织少府尚方作坊充足的人力、物力，监制出一批精工于前世的良纸，于元兴元年奏上，经推广后，自是天下莫不从用焉。”据此可知，造纸术得以改进的主要原因是

A．蔡伦严谨认真的科学精神	B．封建政府的重视和支持
C．古代科技发展的不断积淀	D．古代农耕经济发展的推动