材料一 中国粮食储备制度最早出现在2000多年前。古代时期的粮食储备分为官办储备和民办储备两种类型，政府对粮食储备实行专管，由中央财政直接控制。具体来讲，历代政府对不同类型的仓储采取不同的管理形式，实行分仓储备、分仓管理、分仓核算方法。封建政府还制定了比较严密的管理条规和制度，如西汉的粮食会计簿册和秦代的仓律等。另外，还建立了仓储保管者责任制度，设立了审计机制和账实核查机制，并且不断加大监管力度，使所有环节都能按制度进行。
——摘编自姚荣《中国古代粮食储备制度及启示》
材料二 1933年10月，南京国民党政府在南昌举行粮食会议，制定兴办仓储计划，对原有“仓储管理规则”进行了修改与补充。在仓储种类上，将仓储分为国立储备仓、省立储备仓、县仓、区仓。国立储备仓由中央设立，省立储备仓由省设立，省以下各仓，乡仓、镇仓必须普遍设立，县仓、市仓根据地方情形分别设立。至此，已基本确立了现代粮食三级储备的雏形。1935年5月，实业部制定《农仓业法》及其施行细则，鼓励金融机关经营农业仓库，规定农民银行必须在各县设立农业仓库。之后，这一新式仓储制度的推广得到了各省及各银行的响应，农民银行、中国银行、上海商业储蓄银行、新华银行、金城银行等均在各地分别设立了农业仓库。
——摘编自任新平《近代中国粮食储备制度的变迁》
材料三 据报道，为保障粮食有效供给，确保国家粮食安全，提高防范和抵御粮食安全风险能力，维护社会经济稳定，维护国家安全，粮食安全保障法草案2023年6月26日提请十四届全国人大常委会第三次会议审议。草案共11章69条，包括总则、耕地保护、粮食生产、粮食储备、粮食流通、粮食加工、粮食应急、粮食节约、监督管理、法律责任和附则。笔者注意到，这是该草案首次提请全国人大常委会会议审议，也意味着各方期待的立法保障我国粮食安全事宜已加快步入“办事”日程。
——摘编自人民网《立法保障粮食安全意义重大》
(1)根据材料一、概括中国古代粮食储备制度的主要特点。(2)根据材料二、指出南京国民党政府粮食储备制度建设的主要举措，并进行简要评析。
(3)综合上述材料并结合所学知识，围绕“如何保障粮食安全”这一问题谈谈你的合理建议。
材料一：法国作为现代公民教育的首创国，拥有深厚的政治文化传统。在法国大革命之后，公民教育开始萌芽，1789年《人权宣言》是法国公民教育中的一项重要内容，旨在让学生了解自由、权利和尊重的重要意义。到1871年巴黎公社时期，推行教育世俗化，清除学校中的宗教物品，更换宗教题词，代之以自由、平等、博爱、共和国等。法国政府明文规定学校公民教育要始终坚持培养学生善良、诚实、勇敢的道德品质。从20世纪80年代的法国教育改革中我们可以看出，法国政府已经在着手解决教育不平等问题。法国实行教育行政指导原则，即将教育视为国家的事业，由国家对教育进行直接干预。法国学校特别注重培养高中学生承担责任的能力以及参与政治生活的能力，通常会鼓励学生参观国会以及参与政治活动。法国的公民教育整体上有预备阶段、小学阶段、中学阶段三个阶段，与之相匹配的教育目标和内容。政府还定期组织学生到校外博物馆参观，并把每年九月的最后一个周末定为“文化历史遗产日”，法国的国立博物馆对老人和小孩半价。
——摘编自张晋幸《法国大革命以来公民教育研究》
材料二：19世纪末20世纪初，以梁启超、康有为为代表的知识分子将“国民”的概念引进大众视野，并将国民的形象论述为热爱祖国、拥护立宪、维护权利、自由民主等，这些素养包涵近代公民的含义。清末新政中教育领域的改革，比如成立学部、广兴学堂、推行新学制……这场运动，从事实上在开民智、鼓民力、塑造新民德行等方面起到促进作用，为民初公民教育的深入开展奠定了基础。伴随工商业的繁荣发展，城市成为经济、政治、社会和文化等新生资源最为丰富的地区。1905年之后，上海、天津等地率先开展地方自治，联合地方乡绅，以租界为样板推行新政举措，如劝办实业、兴办教育，以及举办修马路、设路灯、办警政、整顿卫生等市政建设事业。教育杂志也在这一时期兴起，使教育者可以通过“投稿”的形式对教育发表个人意见。
——摘编自亓娜《清末民初中小学公民教育研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳法国大革命以来公民教育的主要内容及其特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析清末公民教育的时代背景。综合上述材料并结合所学知识，谈谈现代中国公民教育可从法国和清末公民教育中汲取的经验。
3 . 材料一
材料二 革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家红色基因库。要讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事，加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好，确保红色江山永不变色。
——节选自2019年9月习近平在河南考察时的讲话
(1)某班追寻革命前辈的足迹，进行研学实践活动。请结合中国新民主主义革命发展的相关史实，选择材料一中的一个纪念馆作为研学实践的目的地并作简要介绍。（明确指出纪念馆名称，介绍内容包括与之相关的历史事件及其意义）(2)综合上述材料，谈谈开展红色研学实践的时代价值。
20世纪50—70年代，凯恩斯主义盛行，经济繁荣，福利国家的形成和福利制度的扩张使国家对养老制度实行了全面干预。慷慨的转移支付便在一些养老保险制度中出现。70年代以来，随着人口老龄化的加剧，在制度收入逐渐出现财务缺口时，给予补贴便成为常态，最终从一个双方缴费（雇员和雇主）的保险制度演变成一个三方缴费的制度，即国家作为缴费的一方逐渐被合法化。80—90年代至今，欧洲绝大部分公共养老金都演变为三方缴费的共担分责制度。为弥补不断扩大的支付缺口，在雇主和雇员的缴费难以提高的情况下，单方提高国家缴费的补贴部分便成为必然。这就是养老金制度从最初的“需要财政”逐渐向“卷入财政”直至“裹挟财政”并最终演变为财政“包袱”甚至成为债务危机一个诱发因素的发展脉络。
——摘引自郑秉文《欧债危机下的养老金制度改革——从福利国家到高债国家的教训》
(1)根据材料并结合所学知识，概括西方国家养老制度的阶段发展情况。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈西方国家养老制度发展演变对我国养老制度建设的启示。
材料一 孔子（前551—前479年），儒家学派的创始人，孔子曾周游列国，到处游说诸侯，晚年回到了鲁国从事讲学。在教育对象上，孔子倡导“有教无类”，这一口号的提出不仅使“私学”走向了兴盛，而且为战国社会变革奠定了人才基础。在教学实践中，孔子重视启发学生学习的自觉性、主动性，强调实事求是的学习态度。在学习过程中，要多听多看，有怀疑的地方不轻易下判断，要持存疑态度。同时孔子还主张要相互学习，取长补短，要做到“不耻下问”。在教学方法上，孔子提出了“学而不思则罔，思而不学则怠”;“学而时习之”，“温故而知新”的主张。面对学生，孔子主张“有教无类”及“因材施教”的观点对后世影响极大。在培养目标上，他倡导“仕而优则学，学而优则仕”的主张，在我国教育史和选官制度变革上具有划时代的进步意义。鉴于孔子在教育上的贡献，国际学术界尊其为世界古代十大思想家之首。
——摘编自朱邵侯、齐涛等《中国古代史》
材料二 柏拉图(前427--前347年)，古希腊著名的哲学家、教育家，曾在雅典创办过阿加德米学院。在教育作用方面，他认为良好的教育是实现理想社会，培养出合格的卫国者的保证。他认为教育在改造人性上也有着巨大的威力，因此他要求国家严格控制教育。柏拉图的最高教育目的则是要培养“哲学王”，经过教育的培养的精英可以成为优秀的哲学家，最终成为统治者。在教育对象上，他主张“精英”教育，应该从第一、二等级中选出最优秀的年轻人进行学习。在教育方法上，柏拉图提倡启发诱导，他认为，只要经过启发，没有学习过的人也能自觉地推导出数学、几何等公式。柏拉图以上的教育理念对欧洲的教育产生了深远的影响。
——摘编自陈桃兰《孔子与柏拉图的教育思想比较》
(1)根据材料及所学知识，简析孔子和柏拉图教育理念产生的背景。
(2)根据材料及所学知识，概括孔子和柏拉图教育理念的相同之处。
(3)根据材料，谈谈你对当下教育的建议。
资料一 美国在1929年最先爆发经济危机。这次危机之所以首先在美国发生，是由于美国的生产社会化与生产资料私人所有制之间的基本矛盾特别尖锐。但这次危机的爆发，主要责任在美国政府。由于第一次世界大战结束后，美国政府倾向于不干预经济，…使垄断越演越烈。公司、银行只对股票、市场感兴趣，而对整个市场的动向了解不够，…而广大消费者收入并未真正提高，购买力低下。所以消费市场赶不上生产发展的速度，导致了1929年的经济危机。
——李世安《世界现代史》
资料二 1929——1933年主要资本主义国家的经济危机
| 美国 | 德国 | 英国 | 法国 | 日本 | 世界 | |
| 工业下浮 | 46.2% | 40.6% | 28.4% | 16.5% | 8.4% | 1/3 |
| 外贸缩减 | 70% | 69.1% | 50% | 50% | 2/3 | |
| 失业人数 | 1700万 | 600万 | 近300万 | 85万 | 300万 | 约3000万 |
资料三 罗斯福推行新政
| 政府宣布银行停业4天；建立联邦储备银行为银行提供保险，恢复银行正常信贷活动，重建人们对银行的信心 | 政府颁布《全国工业复兴法》，成立“国家工业复兴局”，复兴工…凡是接受法规的企业，一律发给印有“我们一定尽本分”的蓝鹰标志 | 政府成立“农业经济调整署”，对于减少耕种或养殖的农民给予补贴。销毁过剩农副产品，稳定农产品的价格 | 国会设立“联邦紧急救济署”，花费20亿美元，兴办公共工程，雇用了400万人就刺激了消费和生产；实施失业保险 |
资料四
(1)资料一揭示了美国1929年经济危机发生的原因。阅读资料一，你认为这场危机爆发的主要原因是什么。
(2)1929年的经济危机，表现出时间长、破坏力强、范围广、危害深等特点，请你用资料二说明破坏力强这特点。
(3)资料三陈述了罗斯福新政中的基本措施，从内容中可以看出罗斯福新政有何特点？根据四项内容的表述，对比①②③④的概括，选择对应序号填入表格中。
(4)请你根据资料四，谈谈“新政”的作用。
材料一 学习儒学文化是步入仕途的必要课程，所以绝大多数的中国古代科学家具有深厚的儒学文化知识基础和品格素养，从事科学研究的动机也直接受儒家价值观的影响。北宋时期的《梦溪笔谈》是中国科技史上的坐标，其作者沈括做官期间十分重视发展农业和兴修水利，主持了多项水利工程的修筑，一定程度上有利于解除水灾威胁。此外，中国古代医术本身就带有儒家倡导的仁爱思想的内涵，医者在行医过程中往往以仁的道德标准作为行医准则。如唐代孙思邀曾在《备急千金要方》中指出：“君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。”宋代以后的科学家大多数将科学研究与经学联系在一起，结合经学中不断争论的义理形成了“数理”“地理”“医理”之类，他们认为这些“自然之理”是包含在儒家“大道”中的“小道”，所以，研究科学也是为了阐发儒家的道理。
——摘编自谷洪彦《论中国古代科技与儒学思想》
材料二 中国古代科技文化源远流长、博大精深，不仅具有历史文献和文明遗产的价值，也是中华人民的精神家园，是中华民族生生息、团结奋进的不竭动力。我们要全面认识中国古代科技文化，取其精华，去其糟粕，保持民族性，体现时代性。现在的我们，正在以积极的心态学习西方先进的科学技术，在接受新文化、新技术的同时，更需要这样的科技精神为科技创新提供动力和源泉。这是我们的财富，我们要传承下去，移植到当今的时代中让它们重新焕发生命，焕发生机。
——摘编自张馨元《中国古代科技文化及其当代价值》
(1)根据材料一，概括中国古代科技受儒家价值观影响的主要表现，并结合所学知识指出中国古代科技的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中国古代科技文化的当代价值的认识。
材料一 反帝始终是孙中山民族主义思想的重要内容，但是出于种种考虑，在实践中却一直不得不对列强委曲求全，对于列强获得的一系列特权，他早期也予以默认。他这样做的目的只有一个，那就是巩固共和主义事业，使本民族获得他族的平等对待。遗憾的是，素以“民主”“共和”标榜的西方列强，对于孙中山的事业一直保持冷漠，有时甚至是敌视。在1923年“关余”事件中，列强甚至采用武力威胁孙中山的南方政府，这使他无比绝望和愤怒。也就是在这种情况下，孙中山断然抛弃了从前的温和民族主义对外政策，走上了激进民族主义之路，最终找到了国际上真正“平等待我”之民族一苏俄，这可以说是他一生中最大的一次思想转变，也可以说他的民族主义思想已经发展到了比较成熟的阶段。
——摘编自高艳萍《略论孙中山民族主义思想的发展》
材料二 毛泽东不仅仅从民族实体的层面继承了儒家思想中的传统民族观，更重要的是从本质上将“中华民族”这一概念所包含的“民族共同意识”也完全继承并发扬光大。在新中国成立以前，毛泽东始终秉持着“中国共产党人必须将爱国主义与国际主义结合起来……爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施”的理念，而到了建国后特别是1966年苏共二十三大召开后，中苏两党两国关系发生根本性转变，毛泽东由起初接受中苏合作转变为后来坚决反对将苏联共产党的决议绝对化和普遍化，提倡中国革命斗争的胜利要靠中国的同志了解中国的情况，强调了中华民族在中国革命和建设中的独立性和主体性。此后在处理中美建交及中日邦交正常化等与世界的关系问题上，也继续坚持和发展这一原则，对于处理现今所遇到的国际关系问题和国内民族问题依然具有极大的借鉴和指导意义。
——摘编自刘晓龙《试论毛泽东的民族主义思想及其超越》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孙中山民族主义思想的转变及其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析毛泽东民族主义思想的特点。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国近现代民族主义思想演变的启示。
材料一 （中国）人无弃材不如夷，地无遣利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之。尝博览夷书而得二事焉，不可以夷故而弃之也。
以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？
——摘编自冯桂芬《校邠庐抗议》
材料二1895年，康有为得中进士，授官工部主事。5月29日，在《上清帝第三书》中，再次阐述变法的理由和步骤，提出富国、养兵、养士、练兵的自强雪耻之策。接着，又上《第四书》，正式提出“设议院以通下情”的主张。8月17日，创《万国公报》，宣传“新法之益”。
——摘编自《中国大百科全书中国历史卷》
(1)根据材料一，概括冯桂芬的思想主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析康有为思想产生的社会背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈冯桂芬与康有为二者思想间的联系。
材料一 中国延续两千多年的传统婚姻观念在近代受到强烈的冲击，传统婚姻强调“父母之命”，子女的婚姻必须由家长决定，没有感情基础的男女被“父母之命”强行捆绑在一起，成为旧式婚姻的牺牲品。近代伴随着西方列强的入侵，西方的思想也传入了中国，大量介绍西方婚姻家庭生活以及婚姻制度的刊物出现，一些先进的中国人意识到中国传统婚姻的弊端，也纷纷将西方的婚姻观念引入中国。随着民族资本主义的发展，近代兴办的企业和本民族资产阶级工厂数量增加，越来越多的青年男女在自然经济解体后走出家庭，进入社会、工厂，不再一味依赖父母。五四运动时期，《新青年》上先后发表了众多有关妇女解放的文章，允许女子提出离婚。女子教育的兴起促进了女性身份地位在家庭和社会中的提高。1930年民国政府颁布了《民法亲属编》中针对旧式婚姻中男女不平等的规定作出更正，制定一些旨在保护妇女权益的规定。
——摘编自任燕《浅谈近代中国婚姻观念变迁及原因》
材料二 1950年4月，《中华人民共和国婚姻法》在北京颁布，这是新中国的首部国家大法，宣布废除包办、强迫的婚姻，实行婚姻自由，建立一夫一妻的新婚姻制度。从“父母之命，媒妁之言”到“我的生活我主宰”，60年，女性的脚步何其匆匆。但无论发生怎样的变化，中国女性心中始终有一个永恒不变的信念——渴求“执子之手，与子偕老”的幸福，为更美好的生活而努力。
——摘编自《60年中国婚姻的变化》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出近代中国婚姻观念发生的变化并分析其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中国女性对婚姻自由追求的认识。
