1 . 【历代基层组织与社会治理】

材料一   《史记·秦始皇本纪》记秦献公十年，“为户籍相伍”。所谓“相伍”，就是以五家为“伍”的办法编排户口，“伍”是户籍编制的基本单位。以什伍之法编排乡村民户，使之互相担保、相互纠察，且共赏罚乃至同生死，乃来源于军法。汉代沿用秦制，编排什伍。北魏立三长之制，以五家为邻（保），五邻为里（闾），五里为党（族），各有长，“取乡人强谨者”任之。唐制在乡、里之下有邻、保。《唐六典》卷三《户部尚书》谓：“百户为里，五里为乡……四家为邻，五家为保。保有长，以相禁约。”北宋熙宁、元丰改革，推行保甲法，最初规定以十家为一保，后来定制以五家为一保（小保）。明朝自洪武十四年起，推行里甲黄册之法。在里甲制下，“甲”是一个应役单位，由十一家民户组成（包括一个里长户）。明中后期在部分地区实行的保甲制及其原则，入清以后，渐次得到全面推行。

——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》

材料二

清初基层社会结构示意图

——摘自宁波《清代社会结构变迁的历史特点之一》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代基层社会治理制度的演变历程。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代基层治理的特点并说明其影响。

2 . 如图是关于古代炼铁的示意图。以下对古代炼铁技术说法正确的是（     ）

A．由两河流域的居民首先发明	B．最早出现在小亚细亚地区
C．由尼罗河流域居民最先使用	D．最早出现在我国春秋时期

3 . 有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（       ）

A．仰韶文化、二里头文化	B．仰韶文化、红山文化
C．二里头文化、龙山文化	D．河姆渡文化、大汶口文化

4 . 下图为根据学者观点整理的“周秦之变”示意图。据此分析，这一变化反映了该时期（     ）

A．国家动员能力得到提升	B．贵族政治彻底退出舞台
C．权力平衡模式逐渐打破	D．中央垂直管理体制瓦解

5 . 下图为部分朝代地方行政层级管理变化示意图，对该图理解有误的是（     ）
   

A．行政区划变革是绝对的、稳定是相对的	B．地方最高级行政区划变化最大、最频繁
C．最基本一级的行政区划有极强的稳定性	D．较早设置的行政区划地位呈提升的趋势

6 . 下图是以普鲁士为首的德意志关税同盟的发展示意图。该图可说明

A．政治统一加速德国经济现代化进程	B．三次王朝战争推动关税同盟的建立
C．经济基础是政治发展的决定性力量	D．德国的国内统一市场处于瘫痪状态

7 . 某学者提出，随着交通工具的变革，人们对空间和距离的感知也会发生变化，并绘制了如下示意图予以形象地展示。据此可以认识到

A．科技发展消除了国家界限	B．世界文化多样性逐渐消失
C．世界从分散到整体的全貌	D．人类命运关联度不断提高

8 . 如图是我国社会主义革命和建设时期（1953-1978年）GDP及其增长率变化示意图。这

A．经济指标一直持续向好	B．经济发展深受国内外形势影响
C．经济政策调整作用明显	D．人民群众的经济建设热情高涨