1 . 中唐诗人元稹《法曲篇》云：“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”。白居易《时世妆》云：“元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风”。唐传奇《东城老父传》云：“今北胡与京师杂处，娶妻生子，长安中少年，有胡心矣”。这些主要体现出唐代（       ）

A．城市经济发展繁荣	B．多民族交融的趋势
C．胡汉矛盾得以解决	D．社会秩序和谐稳定

2 . 下表为东晋时人言行选辑。其反映了（     ）

人物言行	文献出处
有北方士人渡江后感慨“风景不殊，正自有山河之异”，王导“愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’”	据[南朝宋]刘义庆《世说新语》
祖逖带领亲族、部曲百余家南渡长江，“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”	据[唐]房玄龄等《晋书·祖逖传》
刘琨少时“素豪奢”“慕老、庄”，自“困于逆乱”，遂“枕戈待旦，志枭逆虏”，“庶雪国家之耻”。	据[东晋]刘琨《与卢谌书》等

A．动荡中的安定生活	B．南方经济发展的移民助力
C．分裂中的统一因素	D．清谈无为之风的逐渐消亡

3 . 《国语·鲁语》记载：“天子及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝。”至汉武帝时，为打压丞相，任用内侍亲近之人组成内朝，使其总理朝政，参决政事。内外朝制度的推行（     ）

A．延续了先秦制度的传统	B．强化了君权神授的观念
C．给予了外戚干政的机会	D．解决了朝臣擅权的问题

4 . 在南朝刘宋政权建立的过程中，江东大族中涌现出一批军功家族，寒门出身的将帅也出现不少，此类情况成为南朝政坛上的显著现象。尽管当时世家大族犹恃其门第轻侮军人，但后者凭军功所获的地位已可与之并驾齐驱了。据此可知，南朝时期（     ）

A．社会阶层流动空间受限	B．政治和权力结构发生变异
C．九品中正制的功能加强	D．门阀士族社会影响力巨大

5 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料

中国文化源远流长，中华文明博大精深。2023年9月《求是》杂志刊发的《在文化传承发展座谈会上的讲话》一文，全面系统深刻揭示出中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。该重要论述，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，站在新时代中国特色社会主义伟大实践的战略高度，是对中华文明发展规律的深刻认识，是对中华文明内在特质的深刻揭示，不仅具有重大的历史意义，更具有强烈的时代价值，需要我们深刻理解和把握。

——摘编自中国社会科学院《深刻把握中华文明突出特性的历史意义与时代价值》

从材料中任意选取一个中华文明的突出特性，并运用中国史知识进行阐述。（要求：观点明确且能解读所选中华文明特性的内涵，史论结合，逻辑清晰，结论须体现时代价值）

6 . 秦及汉初官府规定了禾穗、原粮与成品粮之间的折合比例，并在此基础上根据谷物形态与种类，创制出“四大一小”谷物计量体系。其中，“四大”为专用大量，包括禾量、粟量、稻量、麦量；“一小”为标准量器或通用量器，即米量。该谷物计量体系的确立（       ）

A．减轻了民众的赋税负担	B．加剧了田租征收复杂程度
C．增加了政府的财政收入	D．反映了粮食管理能力提升

7 . “斗浆”，即“斗茶”，指以竞赛方式比较茶叶质量和品茶技艺高低的活动。《斗浆图》是南宋时期画作，作者所绘六位提瓶支茶者，皆身着宋装，每人各持一套茶器，有提瓶注茶者，有擎碗品茶者，动态造型各异。茶瓶均为敞口，长嘴，大提把式，置竹篾提器中，另有竹篾编制的精巧碳篓和碗盒。该图反映出（     ）

            斗浆图

A．宋代商业空前繁荣	B．基层市场蓬勃涌现
C．作者关注市井生活	D．文人画具史料价值

8 . 王莽取代西汉、曹魏取代东汉、西晋取代曹魏，都是权臣攫取政权，建立新王朝，后世史家称其为“篡位”，但这些君主都借“禅让”理论来解释其行为合法化。其理论来源为（     ）

A．道家五行轮回

B．法家厚今薄古

C．墨家尚贤尚能

D．儒家圣贤思想

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   魏晋时期，玄学兴起，佛道二教迅速发展，儒学已经远不如两汉时期兴盛。……唐初，太宗李世民立孔庙为国学，尊孔子为“先圣”，在全国范围内兴办教授儒家经典的学校，大力推行儒学。唐太宗令颜师古撰写《五经定本》，领行全国，成为官定统一课本。又令孔颖达等人撰写《五经正义》，此书在高宗朝撰成，完成了五经内容上的统一。此后注释儒经必须以此为标准，科举考试依此答卷。

——摘编自朱绍侯主编《中国古代史（上）》

材料二   陈寅恪指出：“唐代之史可分前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面。”这种前后两期的划分及其特点不仅体现在社会政治领域，也同时体现在文化学术方面。

——摘编自陈寅恪《论韩愈》

材料三   陈寅恪先生说过：吾国历史上，“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径”

——摘编自陈寅恪《冯友兰<中国哲学史>审查报告》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析唐初儒学发展的原因。
(2)根据材料一、二，从文化学术的视角说明唐代两个阶段特征的内涵。结合唐宋相关史实，谈谈你对材料三中观点的理解。

10 . 春秋时，楚庄王曾诠释“武德”，认为“武德”即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”。这一诠释体现了他对社会安定和民众利益的追求，也符合周初以来华夏对“德”的理解。之后，他又举(周)武王之例，显示其欲以武王为效法对象。这反映出楚庄王（     ）

A．对华夏文明的认同	B．有同周武王一样的功绩
C．对强大武力的向往	D．以儒家思想为立国基础