| A．推动新教伦理的兴起与广泛认同 | B．表明欧洲社会流行理性主义 |
| C．体现了新兴资产阶级的价值诉求 | D．导致新教各派之间矛盾尖锐 |
中国文化有其独特的优越性和强大的生命力，同时，中国必须有对自己文化的自省。自从欧洲进入工业革命、开启全球化进程以来，客观上已经迫使各种文化必须进入比较自省的时代。没有比较与自省，就不会有辛亥革命，不会有马克思列宁主义的引入，就不会有改革开放。所以，若要中国文化保持永久的生命活力，就必须时刻处于与其他文化的比较与对自身文化的自省之中。从洋务运动到改革开放，我们的文化不仅有了与时俱进和新内涵，也使传统文化中的优秀内容，如大同思想、和合精神，义利兼顾观念等，在新的形势下发出耀眼的光芒。
——沈金浩《文化自信、文化自省与文化自新》
围绕“文化自省与中国现代化”这一主题，自拟题目，运用中国近现代史相关史实进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）| A．支持落后国家文化事业 | B．转移冷战对抗的中心 |
| C．积极争夺对外战略空间 | D．应对政治多极化挑战 |
| A．起到凝聚宗族的作用 | B．鼓励宗族子弟分家择业 |
| C．适应社会发展的趋势 | D．体现工商皆本的价值观 |
5 . 1997年，欧盟规定重量在350克以内、资费低于公共资费1/5的函件可以在整个联盟内由邮政部门专营。2003年，欧洲委员会建议重量在50克以内、资费低于公共资费 1/2.5的函件由邮政部门专营，对快递函件和国际函件取消一切竞争限制。这一变化（ ）
| A．推动了欧共体的快速发展 | B．增强了欧盟的经济活力 |
| C．促进了快递业的多元服务 | D．缓解了联盟的运输压力 |
6 . 下表出自廖丽《视觉修辞视域下<人民画报>中文版封面中国形象塑造研究(1950—2016)》。据此可知，这一时期《人民画报》（ ）
| A．彰显中国群众地位与形象变迁 | B．呼应人民是国家主人的意识形态 |
| C．宣扬五育并举的国家教育体系 | D．折射出复杂尖锐的外部斗争环境 |
7 . 19世纪末，先进中国人一度以西方现代化为“提供美好未来希望的蓝本”，但至20世纪30年代，知识分子整体取向逐渐从推崇西方文明转向了非资本主义前途。这一变化的原因在于（ ）
| A．民族工业发展濒于绝境 | B．国人对于时局的深刻反省 |
| C．社会主义道路成为共识 | D．国民政府政策的灵活调整 |
8 . 1855年以后，天京“圣库制度”逐渐废弛，太平天国对独立的手工业者采取了听任自由经营的方针，允许私人自由贸易。1860年太平军占领苏州后，李秀成下令：“各门外百姓无本为业，亦计(借)给其资，发去铜钱十余万串。”以上措施反映太平天国（ ）
| A．丧失了对基层社会的有效控制 | B．奉行发展资本主义的方针 |
| C．改变了中国古代主流经济形态 | D．采取灵活务实的经济举措 |
9 . 唐代形成了“四善二十七最”的官员考核标准。“四善”是指德、慎、公、勤，即考核官员的道德标准。“二十七最”是依官员职务性质不同而界定不同的要求，偏重在职才能的考察。中等以上考级必须有善。由此可知，唐代官员考核制度（ ）
| A．依据考核结果决定官员升降 | B．品德与政绩考察并重 |
| C．保障政风吏治趋向清正廉洁 | D．标准严格且内容广泛 |
10 . 汉武帝晚年至昭宣时期，诸侯国相的职能与郡太守职能渐趋一致。宣帝继位后，“是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相”，即重用“通经” “明理”并熟悉政事的大臣为郡国守相，来循吏拊民。此举旨在（ ）
| A．加强中央集权的力度 | B．用儒家思想教化地方 |
| C．分化地方的行政权力 | D．使君主专制得到强化 |
