1 . 钟楼、鼓楼是北京中轴线的两大标志性建筑，元明清时期担负着由皇家向万民授时的功能。鼓楼里置一面大鼓代表一年，24面小鼓代表二十四节气。民国时期，溥仪被逐出紫禁城，钟鼓楼报时也随之废止。对此理解正确的是（     ）
①钟鼓楼授时象征皇权统治   ②钟鼓楼报时废止折射政治变迁
③钟鼓楼蕴含中国传统文化   ④钟鼓楼报时凸显社会等级制度

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

2 . 下列史实与结论对应正确的是（     ）

	史实	结论
A	《大明律》最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式	开创了律例合编的体例
B	明朝将户籍分民籍、军籍、匠籍等	便于优抚弱势群体进行救助活动
C	一条鞭法实行赋役合并、一概征银	存在近两千年的人头税被废除
D	清中期更定保甲法，设牌长、甲长、保长	三长制促进了社会经济发展

A．A

B．B

C．C

D．D

3 . 1890年王韬的《重订法国志略》出版。该书认为路易十六不能“合众而得民心”，最终“暴徒曳（抓）王至审院，王从容就死”，法国大革命是“冠履倒置，纪纲紊乱乎哉”。该书得到梁启超的大力推荐。对此认识合理的是（     ）
①该书标志着国际法被介绍到中国   ②该书出版体现了白话文开始普及
③作者以传统观念审视法国大革命   ④梁启超推荐该书反映其改良思想

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 辽宋夏金元时期的北方少数民族政权在开拓边疆、推动民族发展和民族交融、活跃文化交流等方面起到了积极作用，对中华文明的演进作出了重要的贡献。下列说法能佐证上述观点的是（     ）

A．南北面官制促进女真族与汉族民族交融

B．榷场互市贸易加强宋与辽夏金经济往来

C．迁都燕京实现了边疆与内地一体化管理

D．招抚东北在黑龙江流域设立奴儿干都司

5 . “中华”一词大体起源于魏晋，最初用于天文领域。后统治者借用为宫门名，如后赵“西中华门”、北魏“中华门”、南朝梁“东、西中华门”等。而后，不论南朝北朝，“中华”作为“中国”的另一名号逐渐使用起来。由此可见，“中华”一词的使用（     ）
①表明其使用范围扩大   ②标志华夏认同观念产生
③反映其内涵不断丰富   ④折射出南北朝文化交融

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

6 . 有专家认为“古代两河流域和埃及文明，是人类历史上的两支拓荒队”。该观点（     ）

A．说明地中海各文明之间相互影响借鉴	B．强调两地都以工商业为经济基础
C．可以在科技和文字方面找到史实依据	D．肯定了两地最早创立的民主政治

7 . 12世纪，神圣罗马帝国入侵意大利北部城市。16个城市结成联盟应战，迫使神圣罗马帝国签订条约，承认这些城市可以自行选举城市执政官。这反映出（     ）

A．城市自治权得到了维护	B．宗教改革引起教派之间冲突
C．社会契约思想得以实践	D．意大利最终实现了国家统一

8 . 一战爆发后，日本对德宣战，出兵山东，向中国提出了“二十一条”要求。美国认为日本“严重地影响到美国和其它大国在中国的前途和事业”。上述事件的影响有（     ）
①日本与美国之间的矛盾加剧   ②标志德国“速决战”破产
③激起了中国各界的反日斗争   ④欧洲丧失了世界优势地位

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

9 . 谏议与纳谏

材料一   给事中（门下省谏官）之职，凡制敕有不便于时者，得封奏之；刑狱有未合于理者，得驳正之。天下冤滞无告者，得与御史纠理之；有司选补不当者，得与侍中裁退之。

——白居易《郑覃可给事中制》

材料二   唐代谏官进谏，有专用之纸，时称“谏纸”，且有“月给谏纸”的制度。唐肃宗《令谏官言事制》云：“谏官令每月一上封事，指陈时政得失。若不举职事，当别有处分。”

——摘编自傅绍良《唐诗中的“谏纸”“谏书”“谏草”与唐代谏议规范》

材料三   明万历十六年（1588年）某次经筵后，皇帝与内阁首辅申时行有一场讨论，其大致内容如下：

皇帝：魏征此人如何？

首辅：魏征事唐太宗，能犯颜谏诤，贤臣也。

皇帝：魏征早年追随李密，又追随李建成，后来又侍奉唐太宗，忘君事仇之人，非贤也。

首辅：魏征所著《谏太宗十思疏》，至今也被视为正直之言，不可因人废言。

皇帝：唐太宗弑兄屠弟、逼父退位，岂为贤德之君？

首辅：纳谏一事为帝王盛美，故后世贤之。

皇帝：魏征大节已亏，纵有善言，亦是虚饰，何足采择。

最终，皇帝决定经筵罢《贞观政要》。

——摘编自樊树志《重写晚明史》等

注：经筵是大臣定期为皇帝讲授经史的活动，以“培养君德，成就帝业”。

《贞观政要》记录了唐太宗求谏纳谏、任贤使能等德政，是明代经筵的重要内容。

(1)依据材料一、二并结合所学，概括唐代谏官制度的特点和作用。
(2)阅读材料三、结合所学，评述万历皇帝与内阁首辅的讨论。

10 . 如图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟佛教壁画《弥勒经变耕种图》，它采用“异时同图”的手法，将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等场面在同一画面中呈现，表现的是“一种七收”场面。该壁画可为以下哪些主题提供史料佐证（     ）

①主题一：唐朝中期经济重心开始南移
②主题二：唐代农业生产呈现精耕细作
③主题三：曲辕犁已经在全国得到普及
④主题四：佛教思想融入中国社会生活

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④