| A．引发了大规模人口流动 | B．体现了生产分工的细化 |
| C．推动了实用技术的交流 | D．促进了欧洲社会的革新 |
材料 孔子主张“未知生，焉知死？”，可见他注重的是现实和活着的人本身，并不注重死后如何。古人有“天、地、人三才”的说法，即人是宇宙间的要素之一。儒家提倡“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，每个环节都以人的实践为第一要义。在人与自然的关系方面，中国文化强调的是人与自然的协调统一，强调人可以认识自然、改造自然，但这种与自然的互动是以自然的承受力为基础的，人类不能无限度地改造自然，甚至破坏自然。在顺从自然规律的前提下，人与自然是可以达到和谐互动的。同时，中国古代农耕社会讲求协作，所以以人为中心的家庭里讲求夫和妇顺、父慈子孝、兄友弟恭，对外则讲求君仁臣忠、朋敬友信。如果这套体系运转起来，则整个社会都处于一个良性的运转状态。
博大精深的中华优秀传统文化之所以历久弥新，是因为其具有直达人性的透彻，是人与人、人与自然互动的感悟，是几千年来中国人智慧的结晶。在当下我们进行的社会建设、生态文明建设中，上述两大内涵必将发挥重要的作用。
——摘编自吕文利《中华优秀传统文化让我们自信》
(1)概括材料所体现的中华传统文化“两大内涵”，并指出其产生的根源。
(2)根据材料并结合所学知识，简析上述“两大内涵”的当代价值。
材料 阳光有七种颜色，世界也是多彩的。一个国家和民族的文明是一个国家和民族的集体记忆。人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。不论是中华文明，还是世界上存在的其他文明，都是人类文明创造的成果。各种人类文明在价值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明，文明没有高低、优劣之分。历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。
——摘编自《2014年3月27日习近平在联合国教科文组织总部的演讲》
根据材料，自拟一个论题，并结合世界古代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）材料 法律权利的价值体现了一个国家对人的基本利益需要的尊重和对基本人格独立的重视，从侧面展现着一个民族的物质文明和精神文明。但是我们不得不承认，在中西法律权利的变迁过程中，两者的法律传统属于两种不同的价值范型。中国传统法律权利文化深受儒家思想的影响，体现的是义务为本位的价值观念，主张法律与道德紧密结合，共同为治。西方传统法律权利文化则深受自然法的影响，体现的是权利为本位的价值观念，遵守法律不仅是一种法律要求，也是一种道德要求，从一定程度上讲，守法就意味着守德。两种文化各有其固有价值，应理性审视。
——摘编自王小国《论中西传统法律权利文化的差异性》
根据材料并结合中西方法律知识，自选角度拟定一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，论述充分，条理清晰。）
| 观点 | 出处 |
| 辛亥革命开创的政治、经济生活新局面是中国共产党得以产生发育的社会条件。 | 郑艳凤《从中国共产党的诞生看“三个代表”重要思想》 |
| 辛亥革命促进了社会主义的初步传播，为先进的知识分子接受马列主义奠定了思想基础。 | 吴建红《不同视角下辛亥革命史教育价值刍议》 |
| 辛亥革命为中国共产党准备和培养了干部，教育和锻炼了群众。 | 卢淦明、李俊宏《浅析辛亥革命对中国共产党产生的历史贡献》 |
| A．完成了民主主义革命任务 | B．与社会主义道路前后相继 |
| C．具有与时俱进的发展特点 | D．最早在中国传播马列主义 |
| A．口供作为证据的价值已丧失 | B．物证是定罪量刑的唯一依据 |
| C．涉案人员权利得到充分保护 | D．司法制度在实践中发展完善 |
