材料一 6 月初政府大批逮捕学生， 促成了这个大联合的形成，而且上海及其他地方 的商人、工人也开始用罢工来表明自己的态度。这条对抗政府的联合阵线的形成……其中最重要的因素，正如事件发生以后所显示的，是一股被日本及中国政府所忽视的全新 的爱国主义和民族主义浪潮。另一大因素，特别与抵制日货和商人罢市有关，是中国和 西方在第一次世界大战期间发展起来的经济力量与日本在利益上存在的冲突。
——周策纵《五四运动史》
材料二 为了使这场抗日救国斗争能够向纵深发展，12 月 20 日，中国共产党通过共 青团中央发表了《为抗日救国告全国各校学生和各界同胞宣言》， 号召学生“把反日救 国运动扩大起来！到工人中去，到农民中去，到商民中去，到军队中去！” 12 月 27 日，毛泽东进一步指出，“学生运动要得到持久性”，“只有和工人、农民、兵士的斗争配 合起来，才有可能”。这就为中国青年运动的进一步发展指明了方向。
——据《毛泽东选集》等整理
(1)根据材料一，概括五四运动联合阵线形成的原因。并结合所学知识，指出五四运动 的性质。
(2)根据材料二，指出中国共产党“为了使这场抗日救国斗争向纵深发展”所采取的策略，结合所学，写出“这场抗日救亡斗争”的名称并分析其影响。
| A．得以在南京临时政府中实践 | B．表明孙中山试图放弃欧美政制 |
| C．体现孙中山制度创新的努力 | D．导致国民政府宪政的最终失败 |
材料一 将来中华民国的宪法，是要创一种新主义，叫做五权分立。那五权除西方所说的三权之外，尚有两权：一是考选权。考选本是中国所始创的，可惜那制度不好。将来中华民国宪法，必须设独立机关，专掌考选权。大小官吏必须考试，定了他的资格，无论那官吏是由选举的，抑或由委任的，必须合格之人，方得有效。一为纠察权，专管监督弹劾的事。五权分立这不但是各国制度上所未有，便是学说上也不多见，可谓破天荒的政体。
——孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》（1906年）
材料二 《中华民国临时政府组织大纲》和《中华民国临时约法》节选第二条 临时大总统有统治全国之权。
第三条 临时大总统有统率海陆军之权。
——《中华民国临时政府组织大纲》1911年12月3日公布
第四条 中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
第四十四条 国务员辅佐临时大总统负其责任。
第四十五条 国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之。
——《中华民国临时约法》1912年3月11日实施
材料三 政党政治在20世纪初中国的实施，反映了当时的先进分子对于在中国建立资产阶级民主政治的渴求，以及如何使中国走上政治现代化道路的探索，这是一种十分可贵的尝试。但政党政治最终仍未逃脱被彻底否定的结局。本应该是以资产阶级为主体力量的议会席位被大量的旧官僚、立宪派、军阀的政客所把持占据……中国数千年以家族为中心的政治文化限制了人们的视野，使得人们的国家观念十分淡薄，缺少对国家的必要的认识和情感。
——李绪堂、谭建东《浅析民国初年议会政治失败的原因》
(1)根据材料一和所学概括孙中山关于文官制度的设想。简述孙中山文官制度设想在南京国民政府时期的实践。
(2)结合材料一、二概括民国政体从设想到实践有何变化，结合所学分析变化的主要原因。
(3)结合所学简述民国初年国民党尝试政党政治的努力。仔细阅读材料三并结合所学，评价民国初年的政党政治。
| A．原子能时代 | B．人工智能时代 | C．计算机时代 | D．航空航天时代 |
| A．夺取长征胜利 | B．推动国民革命运动 |
| C．赓续革命精神 | D．创建人民革命政权 |
| A．积极声援五四爱国运动 | B．致力于巩固革命统一战线 |
| C．坚持独立领导武装斗争 | D．推翻了北洋军阀反动统治 |
| A．得益于国家宏观调控 | B．使科学与技术开始结合 |
| C．推动了新科技革命的出现 | D．引发了美苏之间的冷战 |
| A．伊丽莎白二世位高权重 | B．工业革命增强人们时间观念 |
| C．议会要求国王改善统治 | D．工厂制度催生了“大本钟” |
| A．是彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动 |
| B．以全民族的力量高举爱国主义的伟大旗帜 |
| C．以全民族的行动激发追求真理的伟大觉醒 |
| D．以全民族的搏击培育永久奋斗的伟大传统 |
材料一 波斯在对外征服的过程中不断被先进的两河流域文明所折服和同化，并吸收近东多民族不同文明的养分。例如，古波斯的浮雕就带有两河流域雕刻艺术的明显印迹，古波斯还模仿巴比伦尼亚的建筑风格，仿制美索不达米亚建筑中的有翼公牛、琉璃砖及装饰色彩。波斯原先采用古埃及历法，后改用巴比伦历法；还有许多希腊工匠参与了波斯王宫的建造，其宗教雕塑尽显希腊风采。古波斯文明的精华集中体现在其政治、经济、军事、法律和文化等典章制度建设上，尤其是波斯帝国的政治制度成为后世帝国效仿的样本。
——摘编自王芳《试论古代中东多元文明的流变及其互鉴》
材料二 托莱多市地处欧洲西南部，三面环海，南部的直布罗陀海峡连通着地中海和大西洋，被认为是最重要的翻译中心之一……托莱多市在中世纪早期就是远近闻名的宗教文化圣地之一，阿拉伯人统治期间带来大量的文化典籍和学者，使它成为一个犹太人、基督徒和穆斯林杂居的多元文化城市……托莱多建立了托莱多翻译学院，大批学者从欧洲各地纷纷来此学习或者任教，托莱多翻译学院的发展经历了拉蒙德大主教领导下的创办初期和国王阿方索十世支持下发展的黄金时期……译著和著述所代表的阿拉伯文化在欧洲广为流传，启迪了欧洲人的思想。
——摘编自陈赫明地《中世纪阿拉伯文明与欧洲文明交往研究——以托莱多翻译学院为例》
材料三 要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身的文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心……强调承认和尊重本国本民族的文明成果，不是要搞自我封闭，更不是要搞唯我独尊……各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。
——摘编自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会讲话》
(1)根据材料一，概括古代波斯文化的特征。结合所学知识，简述“波斯帝国的政治制度成为后世帝国效仿的样本”。(2)根据材料二，概括托莱多市成为翻译中心的原因，结合所学知识，简要说明阿拉伯文化“启迪了欧洲人的思想”。
(3)根据材料三，指出“增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件”，并结合所学知识，从当今全球治理的角度，举例说明中华文化的世界意义。
