材料一 隋唐时期的科举制度，脱胎于察举但又对其进行了革新：察举制中心环节是官员举荐贤才，但以官举士，权操于上，民意不从体现，而科举则采取考生“怀牒自列于州县”（即考生自带证明去州县报考），自由报考。且相较于察举制只考察不考试的特点，科举实行分科考试，其中进士科最为重要……察举以舆论评价和为官能力为标准选官，缺乏客观精确的衡量尺度，科举却统一了选官的标准，以考试成绩选官，显得更为客观……这样的改变极大打击了世家大族的势力，在全国扩大了统治网，唐太宗喜言“天下英才入吾彀中矣”。
——整编自袁行霈、张传玺《中华文明史》等
(1)根据材料一、概括指出隋唐科举与察举相比有何变化。结合所学，从政治角度分析隋唐科举的影响。材料二 宋代科举确立了三级考试制度，由地方到中央依次为乡试、省试、殿试。考试之前，被指定的考官全部进入贡院，考试期间不得私自外出，这种做法被称为“锁院”制度。为了杜绝舞弊，各级试卷一律“糊名”（收纳考卷后，密封卷头姓名、籍贯等，编为字号）“誊录”（为避免辨识字迹，试卷在密封编号后，由抄写员在官员监督下抄录为副本），这在考试环节上已经尽量做到公平……北宋以来，由于经济重心的南移，南方人长于文章，应举得心应手；西北之人质朴无华，长于经学；边疆地区更罕有进士及第者。国家为照顾地区差异，实行分卷考试制度……科举的变革，让大批出身平民之家的士人进入政坛，诗词“朝为田舍郎，暮登天子堂”正是这一情况的真实写照，这一现象极大带动了民间的向学风气。然而科举与做官之间的紧密联系，大部分读书人应试是为了谋求功名，这使得功利主义价值观盛行。且宋代抬高文人地位，魏晋以来的重武轻文风气为之倒转，给其他民族政权以“文弱”之感。
——整编自袁行霈、张传玺《中华文明史》等
(2)根据材料二、概括宋朝科举完善的表现，并结合所学，分析宋代科举的完善对民间风气带来的影响。材料一 忽必烈在建立元朝统一全国的过程中，自北而南，陆续设立了岭北、辽阳……陕西、四川、甘肃、云南……江浙……征东等行政区域。起初是十一大军区，主要服务于军事控制与镇压，又兼为中央与地方间的财赋中转站和行政节制枢纽……它具有两重性质，长期代表中央分驭各地，主要为中央收权兼替地方分留部分权力，所握权力大而不专。权力分寄为朝廷集权服务，朝廷集权始终为主宰……元廷因俗设立“土官”，通过宣慰司、宣抚司、安抚司等机构，实行强制性的检括户籍、设立驿站、缴纳赋税、征调军队等。由于统治民族是来自边疆的蒙古族，他们将汉地和其他少数民族居住地都当作被征服地区，与中原王朝将边疆视为蛮夷之地的传统观念迥然不同。吐蕃地区比较特殊，基于忽必烈和帝师八思巴的特殊关系，元朝首次在吐蕃实行“政教合一”和宣政院统辖的制度，但阅户、缴税和驿站等依然如故，而且比后世对吐蕃的控制似乎更直接。
——摘编自李治安《蒙元帝国与13—14世纪的中国社会秩序》
材料二 实践证明，实行民族区域自治，是尊重历史、合乎国情、顺应民意的正确选择，是我们党经过长期探索、反复比较而做出的伟大创举。在维护国家统一、领土完整，在加强民族平等团结、促进民族地区发展、增强中华民族凝聚力等方面都起到了重要作用。
——《习近平在中央民族工作会议上的讲话》（2014年9月28日）
(1)根据材料一，概括元朝边疆治理的主要特点。指出元朝边疆治理最重要的制度创新是什么？结合所学知识，简述这一制度创新的历史影响。
(2)根据材料二并结合所学，概述新中国实行民族区域自治制度有何历史意义？
材料一
| 太史伯 | 和实生物，同则不继 |
| 孔假 | 致中和，天地位焉，万物育焉 |
| 孔子 | 礼之用，和为贵。君子和而不同，小人同而不和 |
| 孟子 | 天时不如地利，地利不如人和 |
| 晏子 | 和，如羹焉。水、火、醯(醋)、醯(酱)、盐、梅，以烹鱼肉 |
——引自《国语》《论语》《孟子》《中庸》《左传》
材料二 南宋思想家杨简在初见陆九渊时间，人的“本心”(禅学用语)如何?陆九渊援引了《孟子》中论到善之四端的一段：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”杨简说，他从孩提时代便已学过这一段，却始终不明白人的本心何所指。杨简时任富阳主簿，在谈话中间还要出去处理一桩诉讼案，然后回来又与陆九渊继续谈话。陆九渊说：刚才你断案，知道怎样判断是非，这便是你的本心。杨简问：仅止于此吗?陆九渊大声回答说：你还要什么?杨简就此顿悟，由此成为陆九渊的弟子。
——摘自冯友兰：《中国哲学简史》
材料三 主权与治权紧密相连，中国政府对香港恢复行使主权就意味着可以行使治权。因此，像管治内地省市那样管治香港，是完全符合主权原则和国际惯例的。但中央政府把香港设立为特别行政区，实行港人治港，高度自治，这是充分照顾到香港的历史和现实情况作出的政治决断。上世纪八九十年代的香港，已经是区域性国际金融、贸易、航运中心，独特的营商环境、法治规则和国际联系，是任何一个内地城市都不具备的。新中国成立后尤其改革开放后，香港以其独特的优势，助力国家发展，弥补国家短板，发挥了难以替代的作用。保留原有的社会制度和生活方式，不仅有利于香港继续繁荣稳定，也可以令香港为国家未来发展作出更大的贡献，可谓利国利港，一举两得。
(1)根据材料一并结合所学，概括中华文化中“和”思想的内涵，指出其对中国人的影响。
(2)阅读材料二，指出陆九渊学说的名称并概括材料所反映的中华文化的特点。结合佛教传入并影响中国的相关史实，说明中华文化在交流中得以不断发展。
(3)根据材料一二三，指出在香港设立特别行政区的制度依据及原因。
材料一 鸦片战争后，清政府有四次大变革或变革的尝试……这四次改革都是中国和列强社会发展水平差距很大，加上丢失领土乃至亡国的危机感，在激发了统治集团和民间变革图存意识的情况下，逐步实施的。然而，这些改革最终以失败告终。
——摘编自戴鞍钢《晚清史》和黄治军《大清灭亡启示录》等
(1)根据材料一，概括指出鸦片战争后清政府的四次变革尝试分别指什么？结合所学，从背景和失败原因的角度归纳四次变革的共同特点。
材料二 自清末以来，中国思想界出现一股尊西崇新的大潮。时人认为西方便是“新”的模板。国人将世界分成新旧两部分，而西方便是中国想要进入的“新世界”……第一次世界大战的爆发部分改变了这一思想态势，原本被模仿的现代文明即将被淘汰，取而代之的是一个崭新的未来文明。梁漱溟不无夸张地说，中国的西化潮流很快“退落，成为过去之事”，“其转捩就在头一次欧洲大战中；从那次大战后到现在，完全为另一潮流所代兴”。
——摘编自周月峰《以“未来”否定“现代”》
(2)根据材料二，指出一战后中国思想界出现的新变化。结合所学，分析这一新变化出现的原因及对中国革命发展的影响。
材料一 臣所居建宁府崇安县开耀乡有社仓一所，系昨乾道四年乡民艰食，本府给到常平米六百石，委臣与本乡土居朝奉郎刘如愚同共赈贷。至冬收到元米，次年夏间，本府复令依旧贷与人户，冬间纳还。臣等申府措置，每石量收息米二斗，自后逐年依此敛散。至今十有四年，量支息米，造成仓廉三间收贮，已将元米六百石纳还本府，其见管三千一百石……系臣与本乡土居官及士人数人同共掌管，遇敛散时，即申府差县官一员监视出纳。以此之故，一乡四五十里之间，虽遇凶年，人不阙食。
——摘选自《晦庵先生朱文公集》
材料二 清代备荒仓储不仅在制度上较为充分地吸取了前代经验，其成效亦大大超过从前。在基本完成全国统一的17世纪末，清朝即以常平仓为主体，展开了大规模的仓储建设。在国家的大力推动下，从18世纪初到19世纪中叶的一百多年时间里，清朝始终维持着年均储量在3000多万石以上的备荒仓储系统。在很大程度上，这个系统保障了一个前现代农业国家对同时期世界上最为庞大人口的粮食供应，对于中国这个多民族国家的长期稳定具有不容低估的意义。
——摘选自朱浒《从一尊到多元：晚清社会救济机制的结构性演变及其意涵》
材料三 2013年以来，水稻、小麦、玉米三大谷物自给率保持在98%以上，我国粮食安全保障能力显著增强，自产粮食已成为安邦定国的“压舱石”。2012年开始实施“粮安工程”，粮食仓储物流设施现代化水平不断提高，2017年全国各类粮食企业标准仓房完好仓容61676.9万吨，与当年粮食产量基本相当。……当前我国粮食行业供需之间矛盾突出，粮食供需不匹配并非全是数量和品种等生产领域的问题，也有加工不精、品质不优、营销不活、品牌不响、物流不畅等流通领域的问题，一个重要原因就是缺乏柔性精准的现代化粮食流通体系，需要从“产购储加销”全链的角度加以解决。
——摘选自陈倬、单初《粮食供应链脆弱性研究》
(1)根据材料一、指出社仓的主要功能和组建的主要力量，分析政府在其中所起的作用，用一句话概括这种社仓运作的特点。(2)根据材料二并结合所学，分析清代能“始终维持着年均储量在3000多万石以上的备荒仓储系统”的原因，并指出其作用？
(3)根据材料三、概括我国粮食行业方面取得的巨大成就和存在的问题。综合材料一、二、三、概括指出历代政府在经济治理中表现出的一致性。
材料一 制针不仅形成了专业化生产，还派生出许多部门，而这些部门中的大多数工作也同样是专门的职业。一个人抽铁丝，一个人拉直，一个人切截，一个人削针尖，一个人磨圆，另一端以便装上针头。如此一来，制针的流程就包含了大约18项操作。平均下来每人每天产针4800枚。假如让他们在没有经过全程职业技能培训的情况下独立工作，別说一天造20枚针，恐怕连一枚也造不出来。
分工使同样人数的劳动者得以完成远超从前的工作量，其原因有三：第一、每一个特定环节的工人技能得到提升；第二、免除了在不同类型工作之间来回转换耗损的时间；第三、大量精减劳动的机械的发明，使一个人能够胜任多个人的工作。
——摘编自【英】亚当·斯密《国富论》
材料二 想要建设任何一个前所未有的持久社会和政治结构，必须首先要完成一种长期有效的工作。……要保持经济的高效运行，就要建立一种应用货币的科学；要让这个社会里生活的人都能够和平地主张他们的权益，就要建立一种管理政府和集体的科学；为了让全人类能够处于一种共同体之中，保证他们的共同利益，让各民族和国家之间发生的战争及其带来的损失能够停止，就要建立一种平衡世界的科学。开创了19世纪的历史的人，正是那些将以上几种科学真正落到实处之人……世界上出现了一种新的浪潮，让人类具有新的能力，改变人们的生活，带来这种改变的，是解放了的思想投射在科学上的结果。
——摘编自【英】乔治·威尔斯等《全球通史——从史前文明到现代世界》
材料三 与工业化一起到来的是人口的大量增长、大规模移民与迅速的城市化，劳工阶层的壮大增加了对工业产品的需求。……然而，工业化有收益也有代价，它带来了无法解决的社会问题。在工业社会，家庭生活急剧变化，男人、妇女和儿童逐渐离开家庭到工厂和矿井里工作，常常面临恶劣的条件。社会主义者主张建立更为公正平等的社会，政府减轻了早期工业时代最严重的一些弊端。
——摘编自【美】杰里·本特利等《新全球史：文明的传承与交流》
(1)概括材料一的主要观点，结合所学，写出随着“大量精减劳动的机械的发明”逐渐形成的生产组织管理形式并简述其特点。
(2)根据材料二并结合所学，说明19世纪的人们如何“将以上几种科学真正落到实处”，并指出带来“解放了的思想”的重大历史事件。
(3)根据材料三并结合所学，指出工人阶级为工业化付出的代价，请分别从理论和实践角度，列举20世纪前50年社会主义者为“建立更为公正平等的社会”而做的具有世界意义的努力。
材料一 恩格斯曾说：“国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民……这种按照居住地组织国民的办法，是一切国家共同的。”因此，
——周振鹤《地方行政制度志》
材料二
| 自蒙古国初起，经成吉思汗、窝阔台汗、蒙哥汗以来七十年的征讨，完成了旷古未有的大一统。在统一的过程中，因军事政治行动的需要，而在各地设置行中书省。 完成大一统的第二年，则有行省六。六行省以外的地区，直属于中书省。七省的幅员大小相去悬殊，基本上是由军事行动的过程和路线所形成，同一次行动或同一条路线所占领的地区即划为一省，这就与和平时期的行政管理需要很不合拍，因此到元中期逐渐调整为一中书省与十行中书省的格局（见右图）。 |  元中期十一省图 |
材料三 明代15省到清代18省变化表
| 明代 | 京师 | 山东 | 山西 | 河南 | 陕西 | 南京 | 湖广 | 浙江 | 福建 | 江西 | 广东 | 广西 | 四川 | 贵州 | 云南 | |||
| 清代 | 直隶 | 山东 | 山西 | 河南 | 陕西 | 甘肃 | 江苏 | 安徽 | 湖北 | 湖南 | 浙江 | 福建 | 江西 | 广东 | 广西 | 四川 | 贵州 | 云南 |
| 注：18省的区划从康熙年间一直维持到光绪时期，长达200年而无所更张。 | ||||||||||||||||||
——上述材料均整理自周振鹤《地方行政制度志》
(1)根据材料一，指出与旧的氏族组织相比，国家进行施政治理的不同之处。以秦朝为例，运用相关史实，对材料一中加
(2)根据材料二，概括元朝行省的特点，概述其设置与调整的主要原因。结合所学，简述元朝行省制度创立的主要意义。
(3)根据材料三，指出清代在明代省级区划基础上做出的调整，结合所学，分析这种调整对国家疆域奠定的影响。
材料一中国传统住宅布局和设计不仅仅以人们的生活舒适方便为出发点，在意识形态化的儒家礼制思想中，住宅的格局与形式本身就是一个“修身”、“齐家”、道德教化的场所，体现“三纲五常”、长幼尊卑、男尊女卑礼制思想的空间。住宅院落分前后二进，前为大门，后设前厅和后厅。前后厅是家庭处理婚丧嫁聚内外大事的场所；男主人持外，在前厅：女主人主内，在后厅。厅两便为房，厅为起居室，房为卧室，功能明确，起居方便；其次，左右和后边有护厝房维护，为子孙居家住所，与厅房形成拱卫之势，以加强家族的凝聚力。地坪和建筑从前至后逐步升高，利于自然通风、采光和排水。
——摘引自张晓虹《制度文明与中国社会：万民所依》
材料二罗马的富裕和精英阶层素宅多幕斯是一种内向封闭式的结构，四周用厚实的围墙与外界隔开，只有一个大门与外界相连还往往关着。多幕斯中，值得介绍的首先是前厅，位置一般在进入大门一段过道的尽头，前厅的顶部往往开有天窗，正对着地面上的集水池。作为富人的建筑，多幕斯的主要材质是大理石，整个建筑富丽堂皇，在拥挤的罗马城有这样一座居所，是少数人能拥有的幸运。
——摘引自蔓振侑轩《古罗马繁荣的“地产业”富人与平民，等级分明的住宅建筑》
材料三人类构筑所谓住居的物理空间时，仰赖可以得到的建筑材料等，极大地制约了住居的架构方法和屋顶形式。可用于住居建造的建筑材料过去基本是自然材料、生物材料。因此，根据地域文化圈大体分为“土和石文化”圈和“木文化”圈。有丰富木材的地方，自然是建造木房。但是就木造建筑而言也有各种各样的。帐篷住居主要的结构材料也是木材，也可称为木住居，即便是石造的。屋顶架构用的木材组合也不少，分类并非简单。
——摘编自（日）布野修司《世界住居》
(1)根据材料一，结合所学知识，概括中国古代民居建筑的特点，并分析其原因。
(2)根据材料二，概括多幕斯建筑设计的特点，并结合所学知识分析其目的。
(3)根据材料三，结合所学知识，简析影响世界各地民居差别的主要原因。
材料一 故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。
——摘自《韩非子·有度》
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦、学事师，非礼不亲；班朝、治军，莅官、行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。
——摘自《礼记·曲礼》
材料二 中华法系是指以中国古代伦理法为基础，以《唐律疏议》为代表的中国法律和仿照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的总称。它的特点是突出成文法典，强调礼法结合，重视家族伦理，民法与刑法不分。
——摘自《选择性必修一》教师教学用书
材料三 编纂一部真正属于中国人民的民法典，是新中国几代人的夙愿。党和国家曾于1954年、1962年、1979年和2001年先后四次启动民法制定工作。前两次由于多种原因而未能取得实际成果。1979年第三次启动，由于刚刚进入改革开放新时期，制定一部完整民法典的条件尚不具备……2001年，九届全国人大常委会组织起草了《中华人民共和国民法典（草案）》，并于2002年12月进行了一次审议……2003年十届全国人大以来，又陆续制定了物权法、侵权责任法、涉外民事关系法律适用法等……编纂民法典，就是通过对我国现行的民事法律制度规范进行系统整合、编订纂修，形成一部适应新时代中国特色社会主义发展要求，符合我国国情和实际，体例科学、结构严谨、规范合理、内容完整并协调一致的法典。
——摘编自王晨《关于〈中华人民共和国民法典（草案）〉的说明》
(1)根据材料一并结合所学，分析儒法两家在治国方略上有何不同，从时代发展的角度说明战国时期统治者更加重视法家思想的缘由？(2)阅读材料二、试以《唐律疏议》为例，概括中华法系的特点？结合所学，指出英美法系和大陆法系在法律渊源方面有何不同？
(3)根据材料三，概括改革开放以来民法典的编纂历程有何特点？结合所学说明民法典的颁布有何意义？
材料一 明末清初，是中国历史上第一次中西文化交流的高峰时期。明末李之藻、徐光启等学者接受西学，与传教士合作翻译西方地理学、数学、农学水利等书籍.清代初年，一些学者自觉不自觉地由中学西学相通相合的看法，转向“西学中源”说，即认为西学出于中国，中国文化是西方文化之源。传救士出于其自身的目的，在利用科学技术作为传教手段之时，也有意迎合中国知识界“西学中源”的说法。“西学中源”说的产生及其流传，其着服点在于接受西学,吸纳西学,它反映了当时的学人士子对以西学为代表的外域文明一种接纳的心态，一种开放的意识， 一种融合的观念。
——摘编自黄爱平 《明清之际“西学中源”》
材料二 曾国藩在奏陈中认为:“盖翻译一事,系制造之根本”。...译书方法具体地说:“将所欲译者,两人先熟览朐中而书理已明，则与华士同译,乃以西书之义，逐句译成华语,华士以笔述之;若有难言处,则与华士斟酌何法可明;若华士有不明处，则讲明之。译后,华士将稿改正润色，令合于中国文法....洋务派领导的翻译出版活动有意识地介绍科学基础知识，以提高普通民众的科学素质为宗旨的活动为科学启蒙。
江南制造局翻译出版西方书籍一览表(部分)
目别 | 种数 | 图数（注：插图） | 本数 | 目别 | 种数 | 图数（注：插图） | 本数 |
兵政 | 43 | 1660 | 122 | 格致 | 3 | 160 | 7 |
船数 | 9 | 177 | 21 | 物理 | 10 | 1311 | 25 |
工程 | 5 | 169 | 13 | 化学 | 11 | 717 | 73 |
矿学 | 10 | 1383 | 36 | 医学 | 91 | 958 | 63 |
工艺 | 36 | 2856 | 76 | 合主地 | 218 | 9391 | 426 |
——摘编自李纲、倪波《试论洋务运动中的翻译出版活动》
材料三 从国际共产主义和社会主义运动轨迹中去把握党的百年历史，《火星报》创办的近三年时间里，共发表了三百多篇论述党的工作的文章。在《火星报》的宣传、引导下，列宁的建党思想深入人心。《火星报》为俄国社会民主工党制定并宣传党纲的任务圆满完成.创办《火星报》，列宁行动的核心都是建党，其马克思主义的观点和立场每时每刻体现于办报活动之中，他创造性地将马克思恩格斯的办报思想与俄国实践相结合，发展了马克思主义。
——摘编自高金萍《照亮新时代的"星星之火“一列宁早期党报思想及其现实价值》
(1)根据材料一，概括明末清初出现“西学中源”说的原因。结合所学，分别列举此时学者与传教士在地图、数学、农学水利等三个领域的合作成就。
(2)根据材料二，概括洋务派翻译活动的特点，结合所学，简述其积极影响。
(3)根据材料三，结合所学，指出列宁创办《火星报》的目的。从社会主义运动史的角度，阐述列宁“发展马克思主义”的理论成果及影响
