1 . 1529年，英国国王亨利八世曾因谴责路德而获得“信仰保护者”之誉。但他通过打击教会特权和没收教会财产，取得了议会的大力支持和巨大的物质利益。在1532年的《首岁教捐法案》中削减了对罗马的财政支持；并在1533年的《上诉法案》削弱了罗马对英国的司法权。这些措施导致（     ）

A．罗马教会统治崩溃	B．王权与教权矛盾由此激化
C．民族国家逐渐形成	D．资产阶级利益得王权庇护

2 . 新中国成立初期，各级政府果断禁绝娼、赌、毒等社会痼疾，迅速涤荡了旧社会留下的污泥浊水。与此同时，党领导开展了广泛的关于马克思列宁主义和毛泽东思想的政治理论学习和思想改造运动，开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动。新中国改革陈规陋习（     ）

A．利于塑造社会新文明	B．旨在推动政治理论的学习
C．配合了抗美援朝战争	D．为社会主义建设奠定基础

3 . 清代戏曲塑造了一大批忠于国家、敢于谏诤、智勇双全的忠臣；孝顺父母、兄友弟恭、光宗耀祖的孝子；坚贞不屈、聪慧贤达的节妇；以及侠义相助、信义行善的义夫。清代禁毁戏曲成为一种制度性的查禁，如康熙十三年，礼部复魏象枢上奏禁止刊卖淫词艳曲。这一现象反映了（     ）

A．商品经济的发展	B．儒家思想主流地位动摇
C．文化专制的强化	D．戏曲教化功能得到重视

4 . 公元前133年和公元前132年，盖约在罗马平民的支持下连任两届保民官。他制定审判法，打破了元老对法庭的垄断，使骑士获得担任法庭成员的权利，并惩处司法审判方面的腐败行为。此外，还颁布法律，规定元老院应在执政官选举前确定其卸任后担任哪一行省总督，避免私相授受最好行省的现象。盖约的这些措施有利于（     ）

A．提升国家治理能力	B．充分维护平民利益
C．保障司法的公正性	D．促进帝制最终确立

5 . “启与支党攻益而夺之天下”后，同姓诸侯有扈氏曾起兵反对。启在战前曾作过简短的动员，指责有扈氏“知义而不知宜”。启的言论从侧面反映（     ）

A．破坏禅让制恶化了社会秩序	B．有扈氏维护了社会正义
C．启建立夏朝推动了社会进步	D．王位世袭符合历史潮流

6 . 西晋末年八王之乱时，成都王司马颖招引匈奴贵族刘渊作外援助战，刘渊就以“赴国难”的美名，长驱直入，攻城掠地，蹂躏中原。此事件的社会影响是（       ）

A．社会稳定，北方实现统一	B．北方流民南迁，江南得到开发
C．民族友好，交往交融加强	D．门阀士族专权，王与马共天下

7 . 1975年在（北京）延庆县西拨子村发现了五十余件青铜器，其中一件口沿饰有重环纹的铜鼎残片，此纹饰可能受到中原文化的影响：出土的铜刀、铜猎钩等，带有明显的游牧民族特色。对此解读最准确的是（       ）

A．金属冶炼技术的进步	B．不同地区文化的交流和相互影响
C．区域经济发展不平衡	D．出土的青铜器类型丰富器型独特

8 . 西周时期的婚姻是事关宗族延续繁衍的大事。西周初将“同姓不婚”定为宗法伦理，自周天子到各级贵族用婚姻关系把自己和异姓贵族结合起来，整个国家宛如一个庞大的家族系统。西周这种婚姻关系的政治目的是（       ）

A．巩固政权的统治基础	B．加强周天子对地方的政治统治
C．重视婚姻程序和礼仪	D．解决阶级内部权力分配的矛盾

9 . 北魏前期的祭祀呈现出母权崇拜和自然崇拜的特点，孝文帝改革后在祭祀对象上明显地向以尧舜禹等为主的华夏圣君和儒家先贤倾斜。这种变化一定程度上反映了北魏（       ）

A．祭祀内容的丰富性	B．祭祀礼仪的灵活性
C．政权的封建化进程	D．为隋唐的盛世奠基

10 . 有关“秦并有天下”的说法，司马迁在《史记》中反复强调。《秦始皇本纪》和《李斯列传》两次载李斯语“今皇帝并有天下”，“今陛下并有天下”，然而《史记》却不采用董仲舒说“今陛下并有天下”。原因可能是司马迁认为（       ）

A．“陛下并有天下”有待商榷	B．李斯、董仲舒的时代背景不同
C．评价皇帝不能从众迎合顺从	D．秦的统一更具重要的历史意义