1 . 中国毛驴因体小却善负重成为国人的生产工具与审美对象，唐朝之前对其少有负面评价。波斯所产大驴在中亚及西方文化中常以“高声狂叫”而戏剧性地吓倒敌人，是倔强与愚蠢的象征。中唐以后，柳宗元塑造的“庞然大物”、使“虎大骇”的“黔之驴”逐渐成为国人眼中主要的驴形象。这反映出唐朝时期（   ）

A．丝路交流促进文化交融	B．佛教传入改变物种形象
C．生产发展减少畜力依赖	D．文学创作决定审美取向

2 . 下表为辽、西夏、金货币铸造与使用状况，这集中反映了辽、宋、西夏、金（     ）
辽、西夏、金货币铸造与使用情况

	铸币情况	货币使用情况
辽	共铸造年号钱23种	不敷需求，“公私交易”皆使北宋铜钱
西夏	共铸造货币十多种	在西夏故地发现的十余处大型钱窖中，宋钱平均占 90%
金	所铸钱币“轻重如宋小平钱”	大榆堡乡金朝窖藏出土钱币24 911枚，金朝钱币仅187枚

A．民族交融方式的多样性	B．经济形态的同质性
C．“岁币”关系的紧密性	D．国家状态的统一性

3 . 1946年，苏联农民认为“集体农庄的生活已到山穷水尽的地步”，“我们就像给地主干活一样”，“被驱赶着去劳动”。但是，“（如果不干涉农庄的）内部生活，不给任何计划，而只保证（要我们）向国家上交必要数量的产品，那我们将如数上交”。这集中体现了苏联（     ）

A．大土地所有制的弊端严重	B．赫鲁晓夫改革收效甚微
C．经济体制制约生产积极性	D．农业的集体化即将结束

4 . 19世纪初，美国男工谴责工厂中监工的“污言秽语”及男女杂处威胁女工的纯洁、正直。为此，洛厄尔纺织厂建造女工集体宿舍，严格监控女工言行，安排宗教活动“教化”女工，证明工厂生活“强化了她们的道德感”。该厂因此成为时人眼中“工业化的样板”。据此可知，当时美国（     ）

A．性别合作改善女工处境	B．工人斗争亟须科学理论
C．女性获得更多教育机会	D．社会立法解决工业问题

5 . 1953年，武汉肉类联合加工厂勘察厂址，并于1958年3月全面投产，集生猪接收、屠宰加工、冷冻冷藏为一体，日冷库冷藏量达2.2万吨。中国生猪加工由此从小生产进入大工业时代。中国食品加工的跨越式发展（     ）

A．反映了土地改革的成果	B．说明中国食品生产实现现代化
C．映射新民主主义的活力	D．体现了中国社会主义建设成就

6 . 1851年，万国工业品大博览会（The Great Exhibition of the Works of Industry of All Nations）在英国伦敦召开，当时“所有的国家和民族都参与其中”。清朝朝野士人从赴西游历的官员和商人那里得知有关消息，将其译为“赛奇会”“炫奇会”等，认为其为“炫奇斗异之举者”。以上史料最适合论证，晚清（     ）

A．近代外交观念的形成	B．民族资本主义的发展
C．西学东渐潮流的兴起	D．近代化进程的缓慢

7 . 孔子作春秋，“其文则史，其事则齐桓、晋文”，将“怪力乱神”斥诸于外。自认为继《春秋》的《史记》称“载籍极博，犹考信于六艺”，以“五帝”为首，放弃三皇传说。及至三国秦宓乃至北宋欧阳修，对《史记》所载五帝帝系，亦有驳辩。据此可知，国史传统（     ）

A．渗透史料实证意识

B．传承中华文化

C．抛弃三皇五帝传说

D．有利华夏认同

8 . [大陆封锁与国际关系]

材料一   大陆封锁体系是拿破仑一世对英国实施的贸易政策。大革命后拿破仑开始梦想像“太阳王”路易十四一样用手中的宝剑去夺取法兰西的“自然疆界”。1804年，拿破仑加冕称帝，建立了法兰西第一帝国。英国以大量英镑开路，联合奥地利和俄国，筹划组织第三次反法联盟。荷兰和西班牙则坚定的站在了法国一边，并将自己的海军交给拿破仑指挥，但是法国和西班牙联合舰队一败涂地。面对海战的惨败，拿破仑彻底放弃了侵入英国本土的计划。1806年拿破仑发布柏林敕令，宣布封锁不列颠诸岛，规定英国及英属殖民地的船只一律不许驶入帝国控制的欧洲任何港口。1807年，拿破仑发布枫丹白露敕令，加强大陆封锁，宣布任何商品必须有原产地证明，确属非英国及其殖民地产品，方可进入大陆；一切中立国的船只凡曾在英国靠过岸的，货船一并没收。随着拿破仑不断的军事胜利，其建立的大陆封锁体系几乎囊括整个欧洲大陆。

——摘编自毕伟光《大陆封锁政策的经济外交视角研究》

材料二   在拿破仑新增的敕令严控英国对欧陆走私活动以及美国加入封锁体系后，英国的进出口额剧减，且因粮食严重短缺而发生饥荒。对法国来说，大陆封锁制度保证了国内工业品市场免受英国商品的竞争，但作为国民收入主要来源的法国农产品和部分工业产品失去了英国及其殖民地这一庞大市场。大陆封锁制度将英国工业品驱出大陆，本应促进欧陆各国工业的发展，但是拿破仑“法国高于一切”的政策，强迫各国接受不平等的商务条约并承担大陆封锁制度带来的绝大部分损失，沉重地打击了欧陆国家的农工商业。

——摘编自翟东升《关键在波动而非压力——从拿破仑大陆封锁体系的失败看经济战规律》

(1)根据材料一并结合所学，说明拿破仑对英国实行大陆封锁政策的原因。
(2)根据材料并结合所学，分析大陆封锁政策的影响。

9 . 自诞生之日起，中国共产党就把完成国家现代化和实现民族复兴作为自己的历史使命，百年来，党在不同的历史时期探索出不同的现代化道路。下表为某一历史阶段现代化道路的特征，据此可知该阶段为（     ）

总体依据	社会主义初级阶段基本路线发挥着总体指导作用
建设目标	强调全面现代化
建设重点	由资本密集型向技术密集型、信息密集型产业升级
体制依托	深入完善社会主义市场经济体制
经济成分	公有制为主体、多种所有制并存
分配方式	按劳分配为主体、多种分配方式并存
资源配置	明确为市场发挥决定性作用
对外关系	努力构建人类命运共同体

A．过渡时期	B．全面建设社会主义时期
C．改革开放初期	D．中国特色社会主义新时代

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中晚唐时期，韩愈借鉴佛教新禅宗道统，参照《孟子》卒章之说，建构儒家“道统”理论。韩愈在孟荀评价问题上：凡涉及“道统”建构方面的，标榜孟子而贬黜荀子；而在此外的文本言说中，则大致遵循“孟荀齐号”的成说。韩愈认为，只有当封建统治阶层尤其是皇帝真正回到儒家所建立的正统秩序中，才能实现国家中兴。“道统”是手段，而不是目的本身。从“道统”的建构方式和过程来看，韩愈以孟子“传道”说为形式依据，以孟子“距杨墨”为关键内容，然而除此之外，甚少涉及孟学其他领域。譬如孟子的“性善”说，韩愈对其似乎无动于衷。

——摘编自张明《韩愈“道统”建构与荀孟地位变迁——中晚唐儒学之变革及结局》

材料二   乾嘉新义理学承清初以降反理学的“黎明运动”，具有一套迥异于宋明理学的意义系统，而与荀学构成意义上的共契。首先，乾嘉新义理学力倡“达情遂欲”说，而荀子的自然人性论思想正与此相契合。其次，荀子的重礼思想则启导了乾嘉新义理学“以礼代理”说的创生。最后，乾嘉学人既持“以礼代理”说，则重学尚知的荀学必为其所崇，因为作为外制度和规范的礼需由“学”方可获致，而与主内在“反求本心”的孟学不相契接。明清易代，经史之学取代心性之学蔚然兴盛，荀子以传经之功获得道统合法性，乾嘉学人遂以荀学为奥援渐次建构起义理体系，这一定程度上突破了宋明理学的价值体系。

——摘编自孔定芳、高季红《荀学与乾嘉新义理学的建构》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括韩愈与乾嘉学人在对待先秦儒学上的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析乾嘉新义理学的主张。