1 . [大陆封锁与国际关系]

材料一   大陆封锁体系是拿破仑一世对英国实施的贸易政策。大革命后拿破仑开始梦想像“太阳王”路易十四一样用手中的宝剑去夺取法兰西的“自然疆界”。1804年，拿破仑加冕称帝，建立了法兰西第一帝国。英国以大量英镑开路，联合奥地利和俄国，筹划组织第三次反法联盟。荷兰和西班牙则坚定的站在了法国一边，并将自己的海军交给拿破仑指挥，但是法国和西班牙联合舰队一败涂地。面对海战的惨败，拿破仑彻底放弃了侵入英国本土的计划。1806年拿破仑发布柏林敕令，宣布封锁不列颠诸岛，规定英国及英属殖民地的船只一律不许驶入帝国控制的欧洲任何港口。1807年，拿破仑发布枫丹白露敕令，加强大陆封锁，宣布任何商品必须有原产地证明，确属非英国及其殖民地产品，方可进入大陆；一切中立国的船只凡曾在英国靠过岸的，货船一并没收。随着拿破仑不断的军事胜利，其建立的大陆封锁体系几乎囊括整个欧洲大陆。

——摘编自毕伟光《大陆封锁政策的经济外交视角研究》

材料二   在拿破仑新增的敕令严控英国对欧陆走私活动以及美国加入封锁体系后，英国的进出口额剧减，且因粮食严重短缺而发生饥荒。对法国来说，大陆封锁制度保证了国内工业品市场免受英国商品的竞争，但作为国民收入主要来源的法国农产品和部分工业产品失去了英国及其殖民地这一庞大市场。大陆封锁制度将英国工业品驱出大陆，本应促进欧陆各国工业的发展，但是拿破仑“法国高于一切”的政策，强迫各国接受不平等的商务条约并承担大陆封锁制度带来的绝大部分损失，沉重地打击了欧陆国家的农工商业。

——摘编自翟东升《关键在波动而非压力——从拿破仑大陆封锁体系的失败看经济战规律》

(1)根据材料一并结合所学，说明拿破仑对英国实行大陆封锁政策的原因。
(2)根据材料并结合所学，分析大陆封锁政策的影响。

2 . 在中古西欧，私立法庭是贵族自己的地方法庭，专门处理贵族庄园中的事情，以及处理农奴的案件。按照惯例，农奴的案件一般主人说了就可以裁决，领主可以自由处理他自己的农奴，可以对农奴判以死刑。由此可知，私立法庭的设置（     ）

A．使农奴的法律地位与奴隶相同	B．直接推动了罗马法在西欧的普及
C．使领主开始得以随意处死农奴	D．一定程度上强化了庄园与农奴制度

3 . 1813年，英国议会通过法令，要求每年必须拨出一定款项用于印度文学与文化的“复兴”,以及向印度人介绍科学知识。同时，总督们大力推行各项改革措施竭力将英国式“文明福音”带给南亚次大陆。英国此举主要目的是（     ）

A．推动印度民族文化复兴	B．促进亚洲经济转型
C．助力英国殖民体系构建	D．加速印度科技进步

4 . 据江苏省供销社统计，1956年1至9月全省收购草席127.5万张，与1955年同期相比下降28.85%。芦席、蒲包、褶子1956年1月至8月的收购量，与1955年同期相比亦分别下降26．35%、3.58%、28.38%。雨伞、竹筷、常州篦子等，也都有不同程度的下降。这（       ）

A．为党对国家建设的理性思考提供依据	B．反映了生产关系调整制约经济发展
C．直接导致国家经济建设出现冒进主义	D．体现出农业为工业化发展做出牺牲

5 . 1932—1934年，中国共产党纪念巴黎公社的主题主要是武装反抗国民党统治，建立苏维埃政权。但1937年3月，中共报刊《救国时报》指出：巴黎公社是民族团结，一致御侮的榜样，是法国一切有民族意识优秀分子的结合，呼吁救国御侮必须团结并动员一切力量。这表明，1937年初（     ）

A．中日民族矛盾开始上升为中国社会主要矛盾

B．国共合作实现，抗日民族统一战线正式形成

C．中共已正确认识到巴黎公社民族革命的性质

D．中共逐步实现从国内革命向民族革命的转变

6 . 自诞生之日起，中国共产党就把完成国家现代化和实现民族复兴作为自己的历史使命，百年来，党在不同的历史时期探索出不同的现代化道路。下表为某一历史阶段现代化道路的特征，据此可知该阶段为（     ）

总体依据	社会主义初级阶段基本路线发挥着总体指导作用
建设目标	强调全面现代化
建设重点	由资本密集型向技术密集型、信息密集型产业升级
体制依托	深入完善社会主义市场经济体制
经济成分	公有制为主体、多种所有制并存
分配方式	按劳分配为主体、多种分配方式并存
资源配置	明确为市场发挥决定性作用
对外关系	努力构建人类命运共同体

A．过渡时期	B．全面建设社会主义时期
C．改革开放初期	D．中国特色社会主义新时代

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中晚唐时期，韩愈借鉴佛教新禅宗道统，参照《孟子》卒章之说，建构儒家“道统”理论。韩愈在孟荀评价问题上：凡涉及“道统”建构方面的，标榜孟子而贬黜荀子；而在此外的文本言说中，则大致遵循“孟荀齐号”的成说。韩愈认为，只有当封建统治阶层尤其是皇帝真正回到儒家所建立的正统秩序中，才能实现国家中兴。“道统”是手段，而不是目的本身。从“道统”的建构方式和过程来看，韩愈以孟子“传道”说为形式依据，以孟子“距杨墨”为关键内容，然而除此之外，甚少涉及孟学其他领域。譬如孟子的“性善”说，韩愈对其似乎无动于衷。

——摘编自张明《韩愈“道统”建构与荀孟地位变迁——中晚唐儒学之变革及结局》

材料二   乾嘉新义理学承清初以降反理学的“黎明运动”，具有一套迥异于宋明理学的意义系统，而与荀学构成意义上的共契。首先，乾嘉新义理学力倡“达情遂欲”说，而荀子的自然人性论思想正与此相契合。其次，荀子的重礼思想则启导了乾嘉新义理学“以礼代理”说的创生。最后，乾嘉学人既持“以礼代理”说，则重学尚知的荀学必为其所崇，因为作为外制度和规范的礼需由“学”方可获致，而与主内在“反求本心”的孟学不相契接。明清易代，经史之学取代心性之学蔚然兴盛，荀子以传经之功获得道统合法性，乾嘉学人遂以荀学为奥援渐次建构起义理体系，这一定程度上突破了宋明理学的价值体系。

——摘编自孔定芳、高季红《荀学与乾嘉新义理学的建构》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括韩愈与乾嘉学人在对待先秦儒学上的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析乾嘉新义理学的主张。

8 . 【中国古代岭南移民】

材料一   秦始皇曾派几十万大军南征岭南，积数年之功，攻破岭南。这些遣戍的秦兵，除去伤亡者以外，基本上都作为守边部队留驻岭南。到秦二世时，又应南海尉赵佗“求女无夫家者三万人，以为士卒衣补”之请，将中原未嫁女或丧夫女子“万五千人”派往岭南，以便与留守士兵组成家庭，繁衍后代。秦始皇在岭南并入帝国版图的同一年，即“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人，略取陆梁地（即岭南）……以适遣戍”。这批遣戍的人数大约为50万。汉朝的典章制度多袭秦制，一些在统治集团内部权力争斗中的失败者，也往往被发配到岭南。

——摘编自段塔丽《秦汉王朝开发岭南述论》

材料二   明代祝允明记载，“（广东）惠州壤邻汀赣，奸民实繁”，指的是流民众多。嘉靖年间，永安县（今紫金县）山谷中多良田，流民杂居，迁入者多自江西、福建来，也有从潮、惠诸县迁来的。和平县建县时，有自福建来者，操客家音；也有自江西来者，操水源音；由此构成和平县的两大方言。万历年间，博罗县有来自本省的客家人迁入，也有来自闽漳的移民。粤北地区的外地移民主要来自福建和江西，福建的来自客家人居住之汀州，江西的则是来自毗邻粤北的赣南。以闽汀客家人为主的移民自宋末元初大量迁入以后，形成了广东梅县一带最早的客家人居住区；明代闽汀人和赣南人继续迁入梅县，赣南人遂融入客家人之中。

——摘编自曹树基《中国移民史》

(1)根据材料一、概括秦汉岭南移民的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与秦汉相比，明代岭南移民的变化并分析其影响。

9 . 1920年，英国政府在伦敦市中心的白厅街道上建立起“世界大战死难者纪念碑”，碑身上刻有“献给光荣的战死者”铭文。战后，英国政府在每一个乡村都建立了无名战士墓碑和战争纪念馆。英国政府这一举措（     ）

A．利于激发民众的民族意识	B．反思了一战的战争罪责
C．旨在培育国人的和平观念	D．维护了世界的和平发展

10 . 先秦有思想家对“天子”的内涵进行了重新阐释，“天子”由三代礼法秩序规定的制礼作乐的王者的专称，变为每个人都是天之所子；天不是一人之父，而是“众父父”。这一阐释（     ）

A．适应了诸侯争霸需要	B．蕴含了一定的人本思想
C．批判了君主专制制度	D．迎合了礼崩乐坏的趋势