A.提升了全体人民的幸福感 | B.制定了体系化的经济法律 |
C.通过教化增强了自身权威 | D.客观上利于西欧社会转型 |
A.江浙地区出现资本主义萌芽 | B.小农经济逐渐走向解体 |
C.商品经济向农村渗透的趋向 | D.商税收入成为重要财源 |
A.礼乐征伐自天子出遭破坏 | B.华夏认同观念产生 |
C.诸侯国修筑长城防范匈奴 | D.国家组织能力加强 |
项目 | 界别构成 | 基本构成 | |||||||
工人 | 农民 | 党政干部 | 知识 分子 | 解放军 | 其他 | 共产党员 | 非共产党员 | 妇女 | |
比例 | 0.9% | 53.2% | 15.3% | 5.4% | 1.8% | 23.4% | 75.7% | 24.3% | 13.5% |
总数 (单位:名) | 1 | 59 | 17 | 6 | 2 | 26 | 84 | 27 | 15 |
111 | 111 |
A.国家工作重心发生转移 | B.国家根本政治制度得以建立 |
C.社会主义革命已经完成 | D.人民民主统一战线得以巩固 |
A.得益于民国政府鼓励商业的政策 | B.促进商业活动向近代化发展 |
C.利于列强对川东地区的商品倾销 | D.瓦解了传统的自然经济模式 |
A.资本主义萌芽产生 | B.心学成为思想主流 |
C.世俗文学日益繁荣 | D.儒学平民化的趋向 |
A.重视伦理秩序的建设 | B.形成了完备的法律体系 |
C.开启法律儒家化进程 | D.借用榜样力量激励民众 |
材料一 亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道。天子躬行勤政,可使“四夷”归服,而周边部族及诸国遣使朝贡,可体现王朝强盛的气象。汉武帝派张骞出使西域后,推行“怀柔远人”政策,周边诸国“思汉威德,咸乐内属”。唐代,大食、日本等向唐朝多次派遣使节,学习唐朝的制度与文化;玄奘前往天竺求取佛经,传播佛教文化,堪称中外和平文化交流的典范。明初,中央政府列出了周边十五国为不征之国。明成祖时,郑和下西洋更是宣示和平的远洋航行,郑和被奉为和平使者。中央王朝将“厚往薄来”理念推广至与周边部族、诸国的交往中,并长期作为维持朝贡体系的基础。在朝贡体系下,中央王朝与朝贡国建立了紧密的政治、经济与文化联系,各朝贡国自由决定是否与中国往来。
——摘编自刘祥学《远迩相安共享太平——中国古代对外交往的宗旨》
材料二 鸦片战争之后,面对“数千年未有之变局”,许多保守的封建士大夫囿于“夷夏之大防”的传统观念,将西方列强以“夷狄”视之。郭嵩焘认为中国不仅在船炮机械等器物层面上落后于西方,而且在制度层面上也比西方落后,要与西方国家进行平等的交往。面对“眈眈环视之洋人”,他反对“不问国势之强弱,不察事理之是非,惟瞋目疾呼,责武士之一战,以图快愚人之心”;而要通过商战、和平谈判、外交斡旋等方式, “以条约为凭”、“谨守和约”,与西方列强据理力争。1876年,郭嵩焘成为近代中国的首任驻外使节。
——摘编自易永卿《论郭嵩焘的和平外交思想》
材料三 一个国家采取什么样的外交战略和政策,有着怎样的外交行为模式,关键看该国奉行什么样的外交理念。纵观当代中国外交史, “和平”是中国外交的核心理念,它既源自于中华民族数千年的文化基因,也扎根于新中国近七十年的伟大外交实践。当代中国和世界人民的根本利益,是维护世界和平、促进共同发展,这也成为中国外交政策的宗旨,指导着中国坚定地走和平发展之路。
——摘编自卢静《中国和平外交的风格与气派》
(1)根据材料一,概括古代中国对外交往的主要特点,并结合所学知识分析其成因。(2)根据材料二,归纳郭嵩焘外交思想的主要内容,并结合所学知识简评其外交思想。
(3)根据材料三并结合所学知识,列举两例新中国的外交实践说明“和平是当代中国外交的核心理念”。
A.商业信用制度不健全 | B.法律保护公民的私有财产 |
C.社会贫富差距较悬殊 | D.信贷行为有助于商业发展 |
A.疆域范围空前扩大 | B.边疆与内地完全一体化 |
C.南北经济差距缩小 | D.民族交融促进国家认同 |