1 . 与殷商“敬鬼侍神”思想不同，西周统治者提出了“以德配天”的思想，认为“天命靡常”，上天会以“德”为原则，改换其在世俗世界的代理人，即所谓：“皇天无亲，唯德是辅”“天惠本归民之志，民和而后神降福”。西周的这一思想（     ）

A．反映了礼制与政治的相结合	B．是君本思想在天命观上的反映
C．注重强化统治者的自我约束	D．陷入不可知论的神秘主义窠臼

2 . 如图漫画中的国家工作人员对正准备在已经全部毁坏的文物古迹“祖祠”原址上进行重建的行为进行劝阻，告知应当实施遗址保护，不得在毁坏的不可移动文物原址上重建。该漫画中国家工作人员的行为（     ）

   

A．违背了《世界遗产公约》保护规定	B．妨碍了民间文化古迹正常修复重建
C．符合国际文物古迹保护原则和方法	D．说明国家重视非物质文化遗产保护

3 . 有学者对辉格史学中反复强调的“《权利法案》是对“‘古老自由和权利’的重申”“王冠上的花朵未动分毫”提出了不同的看法，其认为《权利法案》虽对“旧法律”中国王即位之初的征税权不得超越议会授权范围加以重申，但同时也明确附加税和调整税率权力的转移。该学者意在强调，《权利法案》（     ）

A．折射出历史传统对政治的影响	B．形成了对王权的制约机制
C．促使政治权力呈现民主化趋势	D．渗透着浓厚的革命性色彩

4 . 《现代世界史》曾描述某一时期的俄国，“斗争的一方是农场主，他们害怕失掉的正是口粮和财产；另一方是城市人民，他们经常受到挨饿的农业工人的支持，因为农业工人已被饥饿逼得走投无路。于是，许多农民，特别是大农场主纷纷集合到那些反布尔什维克的政治首领的周围。"导致这些“斗争”出现的这一政策（     ）

A．重心是调整国家与农民的关系	B．为集中有限力量保证国内战争的胜利
C．通过粮食税等市场机制建立工农联盟	D．使俄国在较短的时间内实现了工业化

5 . 在19世纪初的拉丁美洲独立运动中，土生白人地主往往起着重要作用。资产阶级和商人虽然参加独立运动，但不是主导力量，印第安农民、黑人奴隶和各种混血种人，是构成暴动队伍的基本群众，却没有获得应有的权利和解放。这表明拉美独立运动（     ）

A．造成资产阶级的软弱	B．对政治民主化的影响有限
C．缺乏底层群众的支持	D．并未完成民族独立的任务

6 . 下表为19世纪后半期人类主要的发明成果。由此可知，第二次工业革命（     ）

时间	人物	国籍	发明
1856年	贝西默	英国	转炉炼钢法
1866年	西门子	德国	发电机
1867年	诺贝尔	瑞典	黄色火药
1870年	格拉姆	比利时	电动机
1876年	贝尔	美国	电话
1887年	狄塞尔	德国	柴油机

A．导致传统工业部门走向衰落	B．科技发明主要依靠工匠经验
C．几乎同时发生在几个先进的资本主义国家	D．重大科学技术成果仅在欧洲地区得到推广

7 . 《5000年文明启示录》中指出，一些人高高在上，使唤农民耕种收获、上缴余粮，供给士兵、祭司、工匠、船员、驼队、矿工、伐木工，及其他从事专业技艺的人员。随着这些人数量渐增，技艺日精，一个我们称之为“文明”的社会由此形成。材料表明（     ）

A．人类文明从分散走向联系	B．社会分工推动了文明起源
C．武力扩张促进文明的发展	D．帝国统治扩大文明的范围

8 . 1933年，习仲勋在陕北照金苏区实行的土地改革规定：“红军公田”的经营，要在分配土地过程中，适当留出部分土地由苏维埃政府经营，收成的一部分用于优抚红军家属和烈属，一部分用于往来的红军和游击队食用。这一规定（     ）

A．激发了广大民众抗日热情	B．废除了农村土地私有制度
C．推动了革命根据地的发展	D．解决了红军粮食供应问题

9 . 20世纪20年代，拉美国家的知识分子，政治家和艺术家提出了拉美民族认同的根源应该在印第安文化中寻找这一思想。它倡导恢复印第安人的价值和习惯，并要求通过社会改革提高印第安人的地位，以便将他们纳入国家发展的计划。这些主张旨在（     ）

A．反抗欧美国家的殖民侵略	B．增强拉美国家的文化独立性
C．保障印第安人的政治权利	D．顺应西方现代主义艺术潮流

10 . 公元1129年，南宋政府罢安石配享，宰相赵鼎实主之。士大夫皆反安石新经，转尊二程之学及司马光的《资治通鉴》，但宋金和议后，部分士大夫又开始反程学，诋之为专门曲说，举子用二程说者必黜之。这反映了（     ）

A．宋代科举制度不断完善	B．程朱理学占据统治地位
C．时局变化影响士人学习	D．官场腐败导致信仰变化