1 . 人类社会变化的路径复杂多样。

材料一   随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立郡和县，作为新的行政建制。一般县在中心区域，郡在边远地区。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。

——《中国历史十五讲》

（1）春秋战国时期郡县制的出现反映了怎样的历史发展趋势？请结合史实，从政治制度、生产力水平和思想理论方面加以说明。

材料二 文物：漆盒

秦“蕃禺”漆盒盖（如图），为木胎黑漆，盖面朱绘云纹，有“蕃禺”二字烙印。“蕃禺”即番禺（今广州），是秦汉时期南海郡的郡治所在，这是“蕃禺”地名见于考古实物最早的一例。

（2）该文物可以用来印证秦朝的什么政治制度？请对这一制度进行简要评价。

材料三

①泉州出土的宋代海船

③北宋张择端《清明上河图》（局部），记录了都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。
（3）分别指出材料三中①②史料的类型，简要说明上述材料印证了宋朝商业变革的哪些史实。

材料四   某班同学开展了“颐和园史迹寻踪”的历史考察活动，围绕其耕织图景区进行了资料的搜集和问题的研讨。

南宋楼璹绘制了反映当时南方农桑生产全过程的《耕织图》，元、明、清皆以此为范本。

图1 雍正《耕织图》——耕             图2 乾隆《棉花图》瓷册——纺线

雍正《耕织图》是雍正登基以前以康熙年间刻版印制的《耕织图》为蓝本，由清宫廷画师精心绘制而成，耕图织图各23幅，每幅画上都有雍正的亲笔题诗。

乾隆《棉花图》共16幅，每图附有文字说明，系统介绍了从棉花种植到制成棉布的过程。乾隆特为每幅图题诗一首，后以木版、石刻、烧制瓷书等方式颁行天下。

（4）图1中的农具是产生于隋唐时期的_____，图2则可追溯到元朝对棉纺织技术的改进和推广。结合材料，谈一谈你对《耕织图》历史价值的认识。

材料五　 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

——《老子》

材料六　 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。 故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

——《荀子》

（5）材料五、六分别体现了道家和儒家的什么思想？

2 . 考古发现和文献资料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（     ）

	材料	结论
A	《汉书·诸侯王表》曰：“文帝采贾生之议，分齐、赵；景帝用晁错之计，削吴、楚”	解决了诸侯王对中央的威胁
B	江苏睢宁出土汉代二牛抬杠式犁耕图	江南经济已赶上北方
C	汉武帝“轮台诏书"要求驻西域军队屯垦戍边	有利于促进西部边疆的开发
D	海昏侯刘贺墓中出土孔子和弟子的画像	儒学的世俗化趋势加强

A．A

B．B

C．C

D．D

3 . 图1为1977年考古发掘时出土的“河姆渡骨耜”，出土时上部残留着一截用藤条捆缚的木柄。这一考古成果表明，我国拥有

A．辉煌的黄河文明	B．悠远的甲骨文字
C．锐利的古代兵器	D．发达的原始农业

4 . 近日，四川省文物考古研究院三星堆考古研究所在三星堆遗址3号“祭祀坑”出土了如图的金面具，这是该遗址首次出土完整金面具。三星堆遗址代表了与夏商王朝同一时期的古蜀文明。在三星堆遗址中出土了夏商王朝类似的青铜器，又有独特的青铜神像、金杖、面具、神树等。对材料的解读最恰当的是

A．古蜀文明领先中原	B．夏商直接管理古蜀
C．中华文明多元一体	D．古蜀黄金冶炼发达

5 . 算筹是中国古代记数和计算的工具。制作材料有的使用特制的小竹棍，也有用木、骨、铁等材料，《汉书）载：“其算用竹，径一分，长六寸.”1971年8月陕西千阳西汉墓出土了一套骨质算筹（如下图），其形制与《汉书）记载基本相符。这表明

A．筹算计数法侧重分析推理	B．考古能够完整还原历史真实
C．中国古代算筹发端于汉代	D．文字史料可与考古相互印证

6 . 据考古发现,汉代的简牍墨迹出土地区多集中于西北、江淮、中原一带。下面两幅图分别是西北地区甘肃的简牍和江淮地区阜阳的简牍。据此可知,汉代书法的发展

A．深受地域文化的渗透和影响	B．顺应了加强中央集权的需要
C．与当地经济发展水平相一致	D．为后世书法的发展奠定基础

7 . 专题片《古蜀记·三星夺目》解说：仔细研究三星堆的出土文物，我们便不难发现一个现象，玉琮和良渚文化出土玉琮十分相似，陶岙、玉璋、铜牌饰深受二里头夏文化的影响，铜罍、铜尊等青铜器，又深受商文化的影响，在湖北石家河文化出土的文物玉人头像造型，外观神态与三星堆青铜人像十分接近。这说明（     ）

A．青铜器文明开始于古蜀	B．早期国家注重祭祀仪式
C．古代蜀地文明特色鲜明	D．区域之间文明交流广泛

8 . 大觉寺“释疑”

某校历史兴趣小组同学在阅读文献时，发现两处文献中对大觉寺的记载与如今大觉寺（位于海淀区，明代重建）的位置有所出入。同学们模拟历史学家开展了探究。

材料一：大觉寺，按《寺记》，曰中都大觉寺。……旧在开阳门郊关之外……天德三年（1151年）……寺遂入开阳东坊。大定中赐额大觉……在旧城开阳东坊。

——《元一统志》（元朝官修地理总志）

材料二：金天德三年（1151年）展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中僧善祖营寺，朝廷嘉之，赐额大觉。

——耶律楚材（1190年—1244年）《湛然居士集》

(1)材料一、二中出现的“天德”、“大定”是（     ）（单选）

A．谥号

B．年号

C．庙号

D．尊号

(2)1151年，金朝开始营建中都，此时与其并立的政权有（     ）（双选）

A．辽朝

B．南宋

C．元朝

D．西夏

       近年来北京西城区光源里（位于金中都东开阳坊界内）区域发掘出一处金朝遗址，并出土了大量文物。同学们通过查阅北京市文物局公布的资料，对“大觉寺”有了新的看法。

材料三：光源里遗址1号基址附近出土了金太祖玉谥册（皇家用于祭祀的礼器）、刻有篆文的铜官印，菩萨雕塑、关公陶塑，还有龙纹瓦当、凤纹瓦当、兽面纹瓦当、檐头瓦等建筑构件，还有景德镇青白瓷、仿铜瓷礼器、高丽青瓷、汝瓷等高规格器具。                                              

(3)以上出土文物，为我们了解金朝的社会面貌提供了哪些视角？
(4)综合上述材料，围绕“光源里遗址”与“大觉寺”的关系，谈谈出土文物与后世文献的证史价值。
(5)在探究“大觉寺”的过程中，还可以选取哪些可靠材料？（     ）（双选）

A．光源里居民的口述	B．金朝官修档案材料
C．大觉寺的《寺志》	D．宋朝文人笔记材料

(6)依据上述探究过程，归纳同学们释疑“大觉寺”的路径和方法。

9 . 目前就大连出土的古代文物而言，汉代文物是大宗。除了主要用于宫廷赏赐的马蹄金外，大连还出土过带有明显中原特征的金质“十龙带扣”、“临秽丞印”、“千秋万岁”瓦当以及大量精美的陶器和不计其数的汉墓花纹砖。这反映出汉代时（       ）

A．大连开始成为中原与东北连接的枢纽	B．边疆与中原地区的交流频繁
C．各地区文化发展各自成章又有所交融	D．中原文化辐射范围十分广泛

10 . 长沙马王堆汉墓出土了大量精美文物，其女主人是（        ）

A．辛追夫人

B．小河公主

C．妇好

D．馆陶公主