1 . 1704年，教皇发布了禁止中国教徒用“天”或“天主”称呼上帝等七条禁约；康熙皇帝看到禁约后说：“……彼此乱言者，莫过如此。此后不必西洋人在中国行教，禁止可也。”这表明（     ）

A．教皇违背了宗教改革精神	B．认知差异阻碍了东西方文明交流
C．清朝强化了闭关锁国政策	D．西方国家蓄意干预中国信仰自由

2 . 文化传播中的碰撞和冲突。

材料一 近代早期，来华传教士坚持“孔子或耶稣”的传教理念，要么孔子，要么耶稣，二者必居其一。结果从19世纪60年代到19世纪末，发生大大小小的教案有400起。时人指出，“凡谋与洋人为难者，非进士即举人，非举人即秀才，从未闻无功名之士，能煽动愚民”……从19世纪末开始，传教士大肆鼓吹“孔子加耶稣”，宣扬“耶稣圣教与中国儒教各虽迥异，道同本源”，传教士们开始关注中国的知识分子阶层，设立教会大学、创办报刊，成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化，有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待，开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折，但基督教得以迅速重建，教案显著减少，许多知识分子开始接纳和认同基督教……20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，甚至批评教会“迷信”。

——据王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》等

(1)依据材料一并结合所学，分析近代传教士对中国传统文化态度的变化及影响。
铁路的发展与社会进步。

材料二 如果没有铁路，英国是不可能像现在这样统治印度的。铁路传播了腺鼠疫。……铁路还导致了饥荒频频发生。由于交通工具的便利，人们把出售的谷物送往价格最昂贵的市场。他们变得目光短浅，因此饥荒的压力增加了。

——摘编自甘地《印度自治》（甘地：1869-1948，印度民族解放运动的领导人）

(2)你如何评价作者的观点？
战国时期是中国历史上的重大变革时期。

材料三 数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，自身而为将，此已开后世布衣将相之例。

——赵翼《廿二史札记》卷二

(3)指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。
中国古代政治制度的发展演变

武王克商后，西周王朝为巩固新政权，委派周召二公又在镐京（宗周）之东营建一座新的都城——洛邑（成周）。关于营建成周的相关史料摘录如下：

材料四

史料种类	内容
《何尊》（西周早期的青铜器）铭文	武王克商后就有在洛阳建都的计划：“宅兹中国，自兹乂民”。（这里所说的“中国”指天下四方的中心地区）
《汲冢周书·作雒解》	这座城“方千七百二十丈，郛（郭）方七十里，南系于洛水，北因于郏山。以为天下之大凑。”
《史记·周本纪》	武王克商后对周公说：“定天保，依天室”（有学者解释“天保”是顺从天意的国都，“天室”是举行重大祭礼、典礼和施政的地方）。 周公建成周的过程，“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入贡道里均’。”
《曶鼎》和《小克鼎》等铭文	西周王朝布防“成周八师”，控制着大量被迫迁居洛邑的殷商贵族。成周八师镇抚东夷、淮夷和荆楚之事，史书亦缺乏记载。
洛阳北窑西周贵族墓中出土的遗物	有青铜兵器四百多件和马车配件上千件。兵器的种类有戈、矛、剑、戟、钱、镞，分别出在130多座墓中。

——摘编自：张剑 吴少珉《试论西周时期洛邑的历史地位》

(4)依据以上材料，概括西周营建东都成周（洛邑）的主要原因。
边疆·疆域

材料五 公元前60年，西汉王朝设置西域都护，作为管理西域的最高长官，管理西域36国，都护府设在乌磊城（今新疆轮台）。西域都护颁行汉朝的号令，调遣军队，征发粮草，对西域地区进行有效的管辖

为了扶持东西交通的发展，西域都护府不仅“稍筑列亭，连成而西”，还对于往来使者、商旅供应食宿，提供安全保护，还陆续清理和增辟新的通道。

从公无前105年开始在西域实施屯田，汉朝政权专门在西域设置田官，督率成卒屯田。到了东汉时期屯田仍在时断时续地进行。自汉朝以后，魏晋南北朝以及隋唐、两宋时期都把边防屯垦作为一个重要军事策略

(5)依据材料五，概述汉朝政权经略西域的意义。

3 . 茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具，以茶为主要商品的民间国际商贸通道，兴于唐宋，盛于明清，在古代中国对外经济文化交流中起过重要的历史作用。这表明（     ）
①人口迁徙是文化交流的重要途径                           ②商业贸易是文化交流的重要途径
③中华文化曾经源源不断向外传播                           ④茶马古道促进了草原文化的交流

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

4 . 金世宗在治理国事时常以汉文帝等明君为楷模，他重视翻译中原地区历史著作，主张“大抵史书载事贵实，不必浮辞谄谀也。”金世宗
①致力传播女真文化   ②深受汉族文化影响
③客观评说古代君王   ④鼓励史家秉笔直书

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

5 . 美洲某文明古国鼎盛时期，王是统治全国的专制君主。其下，是由四个行政区的最高长官“苏尤约克阿普”组成的理事院。再下是统辖四万人的军区。下述表述符合该文明古国社会状况的还有

A．各政区下按人口多少设置各级官员	B．政府编制人口调查表以均分田粮
C．政府大力灭绝被征服地区的居民	D．修建完善的道路系统以扩大外贸

6 . 在敌后抗战的严重困难时期，下列规定中，进一步巩固和扩大了抗日民族统一战线，加强了抗日民主政权建设的是

A．“由中国国民党代表大会，代表国民大会，领导国民行使政权。”

B．“苏维埃全政权是属于工人，农民，红军兵士及一切劳苦民众的。”

C．“本党愿与各党各派及一切群众团体进行选举联盟，并在候选名单中确定共产党员只占三分之一。”

D．“资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义。”

7 . 胡夫金字塔是古代埃及最大的金字塔。学者估计这座金字塔的建造需要至少8．4万名劳力，如果每年工作80天（从秋季晚期到冬季，差不多是农业生产所需劳动力最少的时候），需要20年才能完成。除了普通的劳动力，还需要几百个建筑师、工程师、工匠和画匠。胡夫金字塔的修建

A．主要在播种季进行	B．反映了民众的需求
C．借鉴了其他地区的文明	D．体现了法老的至上权威

8 . 下表是关于西夏铸币的部分信息。从中可以看出

名称	年号	年代	文字和书体
人庆宝钱	人庆	1144—1148	西夏文
天盛元宝	天盛	1149—1169	汉文（楷书）
乾祐元宝	乾祐	1170—1193	汉文（楷书、篆书、隶书）
乾祐宝钱	乾祐	1170—1193	西夏文

①是契丹族历史发展的反映②保存了西夏的民族文化
③排斥宋朝钱币的流通使用④是民族文化交融的产物

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

9 . 1950年，中央人民政府派出的西南民族访问团在当地开办民族干部训练班，召开民族代表座谈会，帮助少数民族筹备自治区。《人民日报》对此发表社论：“各民族人民团结一致，共同努力，发展各民族人民大众的经济和文化教育事业。”该团旨在
①清除国民党政权在边疆地区的军事存在
②落实《共同纲领》制定的相关民族政策
③消除历史形成的国内各民族之间的隔阂
④检查人民代表大会组织机构的设置情况

A．②③

B．①④

C．①②

D．③④

10 . 如图是汉朝的鎏金铜马，据考证，它的艺术造型源自汉朝御厩中饲养的大宛“汗血马”，下列表述正确的是

①此物可研究古丝绸之路的形成
②此物可研究海上丝绸之路形成
③鎏金铜马可研究汉与日本战争
④是实物史料，艺术研究价值高

A．②④

B．③④

C．①④

D．①③