材料 欧洲的中古时期也被称为中世纪,在西方文明史上指从公元5世纪后期到公元15世纪中期的欧洲历史。欧洲的中世纪表面上看是板着面孔的、非常严肃的、阴森森的一千年,但实际上却是孕育了西方近代文明的重要时期,特别是中世纪后期。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
①11世纪的博洛尼亚大学以法律(罗马民法和教会法)和医学研究见长;稍后创立的巴黎大学创设了课程体系,规定了学期长度,确立了考试的内容与形式,其文艺学和神学研究享有盛誉。②1215年,贵族逼迫英王签订《大宪章》,规定伦敦及其他各城市享有自治权、国王征税必须同贵族会议商量等原则。1295年,骑士和市民出席议会得到普遍认可。③法王腓力四世借助三级会议团结大封建主、市民阶级等力量,于1303年逮捕教皇卜尼法斯八世,后推举克雷蒙五世担任新教皇,并将教皇的府邸迁至法国境内的阿维农。④最早的航海手册于1270年由比萨人发明,在13世纪末得到了广泛的应用,同时指南针、转盘仪以及航位推测法也被应用到船上。新的船舶设计大大提高了商船的承载能力,使帆船的商业运用变得越来越广泛。⑤13世纪,许多意大利公司开始在目标市场设立固定的代理人。到1300年,意大利商业公司和银行在巴黎、布鲁日和伦敦都建立了分公司。
结合资料夹中的内容论证材料中的观点。A.加大对农业生产投入 | B.改革工业管理体制 |
C.协调轻重工业的关系 | D.突破计划经济体制 |
A.宣扬国力与殖民认同 | B.挑战英国的海上霸权 |
C.凸显其世界领先地位 | D.扩大帝国的海外贸易 |
A.推动国际工人运动进入新阶段 | B.强调政权的社会主义性质 |
C.体现了公社对新型民主的构想 | D.旨在巩固工农之间的联盟 |
A.制图方式摆脱宗教束缚 | B.古典文化推动近代地图学发展 |
C.地圆学说得到广泛传播 | D.近代科学仍囿于古典框架之内 |
A.日本经济结构的变动 | B.锁国政策的废除 |
C.世界殖民体系的形成 | D.海上航路的扩展 |
A.阿拉伯帝国重视文化的交流 | B.被征服地区的文化逐渐消亡 |
C.征服战争影响语言文化发展 | D.文化融合重塑民族文化内涵 |
时代的先行者王韬与西方汉学
材料一 王韬在19世纪50—90年代,不仅宣传西学,还参与了西方汉学家的翻译和交流工作。他协助英国汉学家理雅各翻译完成了“中国经典”以及“东方圣典”英文版的工作。对于不理解的中国文献,理雅各是依据王韬的解读翻译成英文的。在此期间王韬还同其他汉学家有着深入交流。他不仅是19世纪西方汉学肇兴与发展的重要参与者和共同建构者,也是此间西方汉学的一位重要评论者。他的观察评论是建立在比较明晰的“西方汉学”这一意识和认知基础之上的。王韬没有明确提出或直接使用“西方汉学”这一概念,相反,他更倾向于将这一时期的传教士汉学或西方汉学,视之为中国经学的外溢或欧洲化,而那些在欧洲从事经学翻译、研究及教学的西方人,亦因此而被称之为“西儒”。这两点亦构成了王韬对19世纪西方汉学体察与认知的两极。
材料二 理雅各翻译并出版的“中国经典”及“东方圣典”如下:
“中国经典”部分 | |
1861年 | “中国经典”:译文、批评及注释;第一卷:《论语》《大学》《中庸》;第二卷:《孟子》 |
1865年 | 第三卷(上):《书经》第一部分,学术绪论;第三卷(下):《书经》第二部分,索引;第四卷(上):《诗经》“国风”,学术绪论 |
1871年 | 第四卷(下):《诗经》“雅”“颂”,索引 |
1872年 | 第五卷(上):《春秋》“隐公”“桓公”“庄公”“闵公”“僖公”“文公”“宣公”“成公”,学术绪论;第五卷(下):《春秋》“襄公”“昭公”“定公”“哀公”,附《左传》附录,索引 |
“东方圣典”部分 | |
1882年 | 《易经》 |
1885年 | 《礼记川孝经》 |
1891年 | 《书经(诗经》宗教部分);《道德经》《庄子》《太上感应篇》 |
——整理自段怀清《王韬与19世纪西方汉学》
(1)王韬协助西方汉学家翻译工作时所处的时代是一个怎样的时代。
(2)这一时代的中西方文化交流的主要特点是什么?试着对其进行评价。
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A.清政府的中央权力开始下移 | B.资产阶级为挽救危机变法 |
C.君主专制制度退出历史舞台 | D.民众的反帝爱国觉悟高涨 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2023/7/13/3280237016260608/3282773297315840/STEM/a6e55151dd2a4885816aabefdbe3e74c.png?resizew=588)
A.论证社会分工的细化 | B.证实原始文字的萌芽 |
C.梳理工具技术的演进 | D.确认早期国家的形态 |