1 . 阅读材料，回答问题。

材料   欧洲的中古时期也被称为中世纪，在西方文明史上指从公元5世纪后期到公元15世纪中期的欧洲历史。欧洲的中世纪表面上看是板着面孔的、非常严肃的、阴森森的一千年，但实际上却是孕育了西方近代文明的重要时期，特别是中世纪后期。

——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》

①11世纪的博洛尼亚大学以法律(罗马民法和教会法)和医学研究见长；稍后创立的巴黎大学创设了课程体系，规定了学期长度，确立了考试的内容与形式，其文艺学和神学研究享有盛誉。②1215年，贵族逼迫英王签订《大宪章》，规定伦敦及其他各城市享有自治权、国王征税必须同贵族会议商量等原则。1295年，骑士和市民出席议会得到普遍认可。③法王腓力四世借助三级会议团结大封建主、市民阶级等力量，于1303年逮捕教皇卜尼法斯八世，后推举克雷蒙五世担任新教皇，并将教皇的府邸迁至法国境内的阿维农。④最早的航海手册于1270年由比萨人发明，在13世纪末得到了广泛的应用，同时指南针、转盘仪以及航位推测法也被应用到船上。新的船舶设计大大提高了商船的承载能力，使帆船的商业运用变得越来越广泛。⑤13世纪，许多意大利公司开始在目标市场设立固定的代理人。到1300年，意大利商业公司和银行在巴黎、布鲁日和伦敦都建立了分公司。

结合资料夹中的内容论证材料中的观点。

2 . 1952 年，苏联农庄生产1公担马铃薯的成本是40卢布，而它的收购价格仅为3卢布。1952~1953年，谷物、牛肉的生产都是赔本的。同时，这一时期工业品与食品的零售价格比1940年提高了86%。若要从根本上改变此状况，苏联政府亟需（     ）

A．加大对农业生产投入	B．改革工业管理体制
C．协调轻重工业的关系	D．突破计划经济体制

3 . 1896 年，德国在柏林殖民展览会中展出了一座雕塑(见图)。该雕塑中的人坐在岩石上，肩上扛着一个巨大的地球仪，上面标注着从德国延伸出的22条海外贸易航线；雕塑的旁边还有四座带有德国识字率、海军力量等数据的金字塔。德国此举意在（     ）

A．宣扬国力与殖民认同	B．挑战英国的海上霸权
C．凸显其世界领先地位	D．扩大帝国的海外贸易

4 . 巴黎公社的大多数成员认为，施政的焦点应该集中在实现和平与促进劳动者的解放上，公社应成为“弱者的后盾，劳动人民的保护者，全世界受压迫人民的希望，世界共和国的基础”。据此可知，这一主张（     ）

A．推动国际工人运动进入新阶段	B．强调政权的社会主义性质
C．体现了公社对新型民主的构想	D．旨在巩固工农之间的联盟

5 . 文艺复兴时期，制图家们受到托勒密(约90~168年)《地理学》的影响，认识到地图绘制需要参照天文现象与地球间的测量，来依序规划出经、纬度网格，计算空间坐标，再配合地图投影法，整合呈现出一个球体的世界。据此可知，当时（     ）

A．制图方式摆脱宗教束缚	B．古典文化推动近代地图学发展
C．地圆学说得到广泛传播	D．近代科学仍囿于古典框架之内

6 . 下图为17世纪初日本宫廷画家的作品《南蛮船图》，描绘的是葡萄牙商船抵达日本港口贸易的盛况，日本人将其称之为“南蛮贸易”。这一现象主要是由于（     ）

   

A．日本经济结构的变动	B．锁国政策的废除
C．世界殖民体系的形成	D．海上航路的扩展

7 . 7世纪中期，随着阿拉伯人的扩张，被征服地区的波斯语逐渐退出官方语言，但民间使用的波斯语吸收了阿拉伯语的一些词汇，将其融入自身的语言之中，最终塑造了一种全新的语言——达里波斯语。这表明（     ）

A．阿拉伯帝国重视文化的交流	B．被征服地区的文化逐渐消亡
C．征服战争影响语言文化发展	D．文化融合重塑民族文化内涵

8 . 阅读材料，回答问题。

时代的先行者王韬与西方汉学

材料一   王韬在19世纪50—90年代，不仅宣传西学，还参与了西方汉学家的翻译和交流工作。他协助英国汉学家理雅各翻译完成了“中国经典”以及“东方圣典”英文版的工作。对于不理解的中国文献，理雅各是依据王韬的解读翻译成英文的。在此期间王韬还同其他汉学家有着深入交流。他不仅是19世纪西方汉学肇兴与发展的重要参与者和共同建构者，也是此间西方汉学的一位重要评论者。他的观察评论是建立在比较明晰的“西方汉学”这一意识和认知基础之上的。王韬没有明确提出或直接使用“西方汉学”这一概念，相反，他更倾向于将这一时期的传教士汉学或西方汉学，视之为中国经学的外溢或欧洲化，而那些在欧洲从事经学翻译、研究及教学的西方人，亦因此而被称之为“西儒”。这两点亦构成了王韬对19世纪西方汉学体察与认知的两极。

材料二 理雅各翻译并出版的“中国经典”及“东方圣典”如下：

“中国经典”部分
1861年	“中国经典”：译文、批评及注释；第一卷：《论语》《大学》《中庸》；第二卷：《孟子》
1865年	第三卷（上）：《书经》第一部分，学术绪论；第三卷（下）：《书经》第二部分，索引；第四卷（上）：《诗经》“国风”，学术绪论
1871年	第四卷（下）：《诗经》“雅”“颂”，索引
1872年	第五卷（上）：《春秋》“隐公”“桓公”“庄公”“闵公”“僖公”“文公”“宣公”“成公”，学术绪论；第五卷（下）：《春秋》“襄公”“昭公”“定公”“哀公”，附《左传》附录，索引
“东方圣典”部分
1882年	《易经》
1885年	《礼记川孝经》
1891年	《书经（诗经》宗教部分）；《道德经》《庄子》《太上感应篇》

——整理自段怀清《王韬与19世纪西方汉学》

(1)王韬协助西方汉学家翻译工作时所处的时代是一个怎样的时代。
(2)这一时代的中西方文化交流的主要特点是什么？试着对其进行评价。

9 . 下图为近代某时期的北京地图(局部)。据此判断，该时期（     ）
   

A．清政府的中央权力开始下移	B．资产阶级为挽救危机变法
C．君主专制制度退出历史舞台	D．民众的反帝爱国觉悟高涨

10 . 图1、图2所示为学者蔡运章对山西陶寺遗址出土文物的研究成果。从中华文明探源的角度看，该学者的研究方向应是（       ）

A．论证社会分工的细化	B．证实原始文字的萌芽
C．梳理工具技术的演进	D．确认早期国家的形态