1 . 第二次世界大战后，英国采用“和平”的方式放弃了在亚洲的“财产”，如1947年同意印巴分治等。其做法反映出（     ）

A．英国政府大力推行利他主义	B．英国意识到自身实力的衰落
C．非殖民地化已成为大国共识	D．西方国家开始反思殖民罪恶

2 . 对古巴比伦马里宫殿的考古发现“40英尺厚的宫墙围绕着庭院，300多间房子构成一个整体，其中有30英尺深的、沥青的、排列整齐的排水系统；它涵益大约150码×200码这么大的一片区域”。该发现可以实证古巴比伦（     ）

A．是西亚地区当时的政治中心	B．建筑艺术融合中西特色
C．建立了完备的官僚行政体系	D．君主已拥有较大的权威

3 . 阅读材料，回答问题。

书中的时代·时代中的书

表1是世界著名史学家李剑农所著的《中国近百年政治史》(1840—1928)的目录，表2是他的其他著作。

第一章 鸦片战争 第二章   洪杨革命时代 第三章   西法模仿时代 第四章   维新运动的初步 第五章   维新运动的反动 第六章   维新运动的再起 第七章 革命与立宪的对抗运动 (上) 第八章 革命与立宪的对抗运动 ( 下 ) 第九章   清政府的颠覆与中华民国的成立 第十章   国民党与北洋军阀斗争的初期      第十一章   帝制运动与反帝制运动 第十二章 护法运动中北洋军阀的分裂与西南军阀的离合 第十三章 联省自治运动与南北各军阀的混战 第十四章   中国国民党改组与北洋军阀的末路

表2

《武汉革命始末记》1911年 《苏俄的东方政策》1927年 《中山出世后中国六十年大事记》1927年《最近三十年中国政治史(1898-1928)》1930年 《政治学概论》1934年 《中国政治史，1840-1928》英文版[是《中国近百年政治史》(1840-1928)的英文版，1956年，美国普林斯顿大学出版社与D.Van.Nostrand出版社同时出版，普林斯顿大学出版社先后于1962年、1963年、1964年、1968年再版该书；斯坦福大学出版社在1967年、1969年两次出版该书；1963年，美国东西出版社(East-WestPress)也曾出版过 此书；1964年，印度语版在新德里出版。

(1)依表1目录按某一标准对中国近百年政治史进行时代划分。
(2)表2所列著作对我们阅读和了解表1著作有什么帮助？

4 . 李提摩太(1845－1919)，英国传教士，1870年抵达上海，随后到山东烟台、青州和北京等地从事传教等系列活动。阅读其部分回忆录，回答问题。

李提摩太回忆录节选

1875年我发现，止痛药是最有用的……这个夏天，霍乱很危险。幸运的是，我用樟脑油把许多人从死神手里救了回来。

1876年济南府的统治者叫丁宝桢……我向他建议采取赈灾措施，从朝鲜和日本进口谷物、修筑铁路、开挖矿……接收了我在烟台的朋友卡米吉尔博士募集的一小笔捐款。

1880年不仅要拯救占人类1/4的人们的灵魂……还要解放他们比其女子的缠足更为残缺的思想。

1880-1884年有了这些书籍和仪器，我可以就以下题目给官员和学者们做演讲了：（1）哥白尼发现的天文奇迹化学的奇迹……

1891年大家要求我写一篇文章……为了搜集论文材料我研究并翻译了一本佛教书籍，书名叫《入佛指南》。

1892年我不得不自己编辑《万国公报》和《中西教会报》，同时也开始了麦肯西的《泰西新史揽要》(《十九世纪史》）的翻译工作。

1895年凌晨，我把心里形成的方案写了下来：在一定年限之内，给予某一外国处理中国对外关系的绝对权力……由该国的代表控制中国的铁路矿山等各个部门。

1902年到太原后，我们发现有人正在大张旗鼓地筹备一所官立大学，与我负责筹建的大学很相似。

1911年我被邀请去拜会孙中山，劝他不要把抗议宣言发往海外。因为袁世凯是共和国的首脑，国民应当对他表示信任，不要扰乱他认为使国家富强所必须采取的计划。

——《李提摩太在华回忆录》

(1)概括李提摩太在华从事的主要活动。
(2)结合活动，谈谈如何认识李提摩太的行为？

5 . 阅读材料，回答问题。

材料对天的敬畏深深嵌入中华民族的生活中。西方盛行基督教地区，人们惊叹时常说：“我的上帝！”(MyGod!)中国人惊叹时常说：“天哪！”西方重要的民俗节日与基督有关，最重要的节日是12月25日耶稣诞生日，圣诞节。中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节，俗称过年，人们从四面八方赶回家中团聚。春节形成世界上最庞大的人口流动潮。另两个节日是农历八月十五中秋节和农历二十四节气中的清明节。中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮。清明节在4月4日至6日，春光明媚，草木吐青，人们忙着踏青、扫墓祭祖，种瓜点豆、植树。

——胡兆量等《中国文化地理概述》

天道指天的运动变化规律。人道指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本。

——张岱年《中国哲学史》

(1)简要指出基督教文化在中世纪西欧社会的地位。
(2)结合材料和所学，分析中国人敬畏重视天的原因。

6 . 中华文明在世界文明史上独具特色，其突出特点是“五千年”而“不断裂”。阅读材料，回答问题。

材料一

中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图

各个氏族文化区既相互交流，又逐渐交融，为以后渐渐形成的古代中国文化共同奠定基础。 ——丁季华《中国文化起源“单一中心”说质疑》

材料二中央和地方行政机构的兴衰变革，是因阶级斗争和统治集团的内部斗争，以及经济和社会发展的客观需要而发生的……既有适应社会需要的调适性变迁，又有满足行政体制规范化需要的结构性变迁。

——摘编自甘泉、张海鹏、任式楠主编《从文明起源到现代化：中国历史25讲》

根据考古发现，中国畜牧业始终在中国农耕区的周边地区，许多游牧民族逐渐被农耕文化所同化。随着农耕文化的扩张，农耕文化作为中国传统农业文化的主体的格局得到进一步强化。

——摘编自付少平《中国古代农业生物资源的结构性特点》

多民族国家疆域形成的历史进程还依然延续并有了进一步的发展。造成这种状况的原因是多方面的，但实现局部统一或“大一统”的各王朝都以“中国”正统王朝自居是一个很重要的因素。

——林文勋《从“天下”到“中国”：多民族国家疆域理论解构》

材料三

汉字及少数民族文字“国”
结合材料和所学，以“五千年·不断裂”为题写一则短文，阐释中华文明“不断裂”的文化基因。(要求：条理清晰，史论结合，言简意赅)

7 . 骑士精神和宫廷爱情是中世纪欧洲突出的文化现象，它们一起构成了世俗叙事诗的主要体裁——浪漫传奇。传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中。这主要反映了（     ）

A．文艺复兴始于中世纪的浪漫传奇	B．中世纪文学凸显早期人文价值观
C．浪漫传奇推动欧洲民族国家形成	D．浪漫传奇摧毁了天主教精神枷锁

8 . 鸦片战争爆发后，耆英将议和视为“暂事羁縻”的“缓兵之计”。八国联军侵华时，直总督袁世凯指出，条约居国际法之主位，东西各国法律专家“童而习之，皓首而不辍”。这反映出晚清时期（     ）
   

A．救亡图存思潮在上层的盛行	B．半殖民地半封建化的不断加深
C．致力于抵抗外来文化的渗透	D．“天朝上国”外交理念的动摇

9 . 安史之乱后，南方有户184万，垦田162万顷。按相同的标准，如果此时继续推行租庸调制，可得租330万石米，而实行两税法，则可得1620万石米。故当时尽管受到一些人的反对，德宗还是坚决实行了两税法。由此可知（     ）

A．推行两税法是为增加政府财政收入	B．经济重心南移是实行两税法的原因
C．南方地区是国家赋税收入主要来源	D．推行实物税收是生产力发展的需要

10 . 中国古代关于行政区划的基本原则，主要包括山川形变和犬牙交错两条原则。周振鹤在《中国历史政治地理十六讲》一书中指出，在中国历史上，这两条原则是同时并用的，但越到后来，犬牙交错的原则越占上风。这一变化反映了（     ）

A．地理因素决定了行政区划	B．行政区划调整日益简单化
C．中央集权日趋加强的趋势	D．行政区划调整具有反复性