1 . 哥伦比亚作家马尔克斯曾这样描述拉美文化：“加勒比的历史充满了魔幻的色彩。这种魔幻现实色彩是黑奴从他们的非洲老家带来的，但也是瑞典的、荷兰的、英国的海盗们带来的。在加勒比地区集中了各色人等和各种截然不同的事物。这在世界其他地区是见不到的。”马尔克斯意在强调近现代拉美文化（     ）

A．具有多元性和独特性	B．已丢失印第安文化元素
C．移植了殖民者的风俗	D．促进了不同种族的交融

2 . 1954年，全国供销社总社党组《关于农村初级市场座谈会向中财委的报告》中提出：“对于摊商小贩……有土地可以足够维持生活或有其他生产技能者可以动员其回家生产”“对于一部分有经营能力、可靠小贩或串乡货郎担，可根据需要组织他们替合作社代购或代销”。其出发点在于（     ）

A．配合国家大规模经济建设	B．迎合市场经济内在要求
C．减轻城市发展的人口压力	D．推动区域经济发展需要

3 . 中世纪西欧庄园是以农业经济为主的自然经济，但乡村手工业和商业一直存在并不断发展，其经济属于二元经济模式。这些因素与城市工商业结合，最终冲破了封建阶级的堡垒，成为了西欧庄园制瓦解的一个重要因素。这反映出（     ）

A．奴隶制庄园是主要经济形式	B．家庭式劳作方式的日渐普及
C．旧劳作方式孕育新生产关系	D．二元经济是庄园瓦解的根源

4 . 1963年，31个非洲独立国家成立非洲统一组织，非洲统一组织对殖民统治下的非洲民族解放运动提供了大力支持；2002年，非洲统一组织发展为非洲联盟，大力推动非洲国家经济、政治和军事的一体化，以实现非洲大陆的复兴。这一演变反映了非洲（       ）

A．追求全面现代化的努力	B．清除了西方殖民主义的影响
C．实现了非洲一体化目标	D．成为当代区域集团化的典范

5 . 十七至十八世纪，欧洲些思想家认为专制之下无祖国。他们从自然法和社会契约理论入手，认为祖国是所有公民为着共同利益组成的结合体，所有成员都是独立的公民，都享有自由和权利。由此可知，他们（     ）

A．认为君主与祖国彼此对立	B．强调个人利益高于国家利益
C．主张用人民主权取代王权	D．期望全体民众获得政治权利

6 . 18—19世纪中期，英国妇女状况发生了一系列改变。 各郡女孩子离家年龄逐渐降低，1700年是17岁，1855—1860年是14.9岁，她们在16—25岁期间竟然能够为自己积聚价值不菲的嫁妆。此外，到1866年还有1500名中产阶级妇女签名请愿，要求妇女选举权。这种状况（     ）

A．源于技术和产业的革命	B．使妇女获得广泛的政治权力
C．影响产生早期启蒙思想	D．体现无产阶级登上政治舞台

7 . 文艺复兴时期，人文主义者相信世风日下的现状与政体无关，认为君主制与共和制的差异并不是政治共同体运转良好与否的原因，政治统治的正当性取决于执政者能否以被统治者的利益和福祉为先。这反映出当时人文主义者（       ）

A．肯定开明君主制有其社会基础	B．以理性思维审视政治体制
C．认为政治近代化转型动力不足	D．尚未与封建专制制度决裂

8 . 伏尔泰涉猎颇广，他将中国的《赵氏孤儿》改编成戏剧《中国孤儿》，宣扬儒家宽容、谅解、忠义精神。他还全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。 伏尔泰的这些行为意在（     ）

A．规范道德秩序发展科技	B．以科技文化推动启蒙运动
C．反对专制倡导理性自由	D．助推资产阶级革命的爆发

9 . 康有为将西方宗教入侵与秦朝的“焚书坑儒”相比,他说:“若国步稍移,则彼非金元无教者比也,必将以其教易吾教耳。犹吾孔教本起中国,散入新疆、云南、贵州、高丽、安南也。以国力行其教,必将毁吾学宫而为拜堂,取吾制义而发挥新约。”这从侧面说明当时（     ）

A．西方宗教对中国文化形成冲击	B．天主教主要在偏远地区传播
C．中国人信仰天主教的比例较高	D．西方列强普遍反对戊戌变法

10 . 五四运动之后，许多人将“爱情”视为自由、独立、平等的象征。到了1920年代晚期和1930年代，谴责自由恋爱的声音越来越多，政治理论家们更是提出恋爱的法则必须服从革命的律令。导致这一变化的主要原因是（     ）

A．民族危机持续严重	B．马克思主义被广泛接受
C．传统思想根深蒂固	D．国民党独载体制的建立