材料一 关于以民为本政治哲学思想，我国商周时代就已产生。西周太师姜尚最早提出民本的思想，在他看来，“得人”“得心”是直接关系到国家生死存亡的关键因素。春秋战国时期，经过儒家不断的丰富和发展，形成了儒家系统的民本思想。例如，孔子主张富民、惠民，提倡“仁者爱人”；孟子提倡“民贵君轻”；荀子提倡“民水君舟”。这一时期民本思想已渐趋成熟，在秦汉以后的中国封建社会里，它仍是重要的官方意识。
——摘编自邓群英《中国儒家的民本思想与西方的人本主义之比较》
材料二 关于如何实现养民富民的社会经济，孙中山说：“统一以后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。”孙中山明确地将农业当作基础产业，认为吃饭问题就是顶重要的民生问题。他还提出农工商业相辅相成的农经商纬论，认为“农以生之，工以成之，商以通之”“各尽其事，各执其业。”而且，他提出农业要走科技化、机械化的道路，搞科学种田，提高农民的劳动生产率。
——摘编自姜朝晖《孙中山的民生主义与传统养民思想》
材料三 共同富裕是社会主义的本质特征，马克思主义认为，社会主义是更加公平公正、实现共同富裕的社会。毛泽东在新中国成立初期就明确指出：“现在我们实行这么一种制度……是可以一年一年走向更富更强的……而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”党的十一届三中全会以后，邓小平强调，共同富裕不是平均主义，必须从实际出发，允许一部分地区和一部分人先富起来。在全面建设新征程中，习总书记指出，“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展。”扎实推进共同富裕，实现人的现代化和人的全面发展，促进人民精神生活共同富裕。
——摘编自姜辉《实现共同富裕的方向原则和现实途径》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦儒家民本思想的特点。(2)根据材料二、归纳孙中山解决民生问题的重要主张。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括当代中国民本思想的主要特点。
材料 对传说时代尧、舜、禹等“帝王”的祭祀，先秦时代就已形成，多在其传说的中心活动地区或陵墓所在地举行。后世不仅唐、宋、明等政权延续了这种传统，北魏、元、清等少数民族政权也祭祀黄帝、帝尧、帝舜等华夏先祖和历代开国帝王。明代正式将帝王庙建在都城，庙中不仅祭祀帝王，还增加37位各民族的名臣从祠于帝王庙。清朝乾隆四十九年，依据国家观念、正统理念，乾隆提出中国历史上的历代王朝的历代帝王均应具有“庙享”地位，最后历代帝王庙享祀帝王达到188位，包括了中国古代历史上几乎所有王朝与绝大多数帝王，其祭祀内容发展为国家祭祀，历代帝王庙真正成为国家的庙。
——摘编自刘庆柱《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》
根据上述材料并结合所学中国古代史知识，围绕“国家认同”提出自己的观点并进行阐述。（要求：观点正确，史论结合，解释和分析逻辑清晰）
| A．整个非洲被欧洲殖民者瓜分殆尽 | B．美国利用武力干涉非洲国家事务 |
| C．英法在埃及展开激烈的殖民争夺 | D．资本主义世界殖民体系最终形成 |
| A．一体化进程遭遇到严重挫折 | B．难民问题严重威胁世界和平 |
| C．传统治理模式面临新的挑战 | D．反经济全球化浪潮愈演愈烈 |
材料一 古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景： “那里还有一种长在野生树上的毛，印度人穿的衣服便是从这种树上得来的。”在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网。在距今4000年前的埃及法老墓中，考古学家也发现了罕见的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上缠绕的棉布彩带。
材料二 早在1000年前，亚洲、非洲和美洲的棉花织造业就已经是全球最大的织造业。在19世纪以前，亚洲一直是全球棉花产业的中心。
15世纪，德意志南部也出现了棉花产业。
18世纪初期，在发展棉纺织工业的过程中，英国人开展大量的间谍行动，窃取印度高超的生产技术。
19世纪，法国最主要的贸易商品属棉纺织类；1860年，原棉贸易占美国所有出口货物的60%；同时期，印度、埃及、巴西等同样依赖以棉花为主的种植园经济。
——两则材料均摘编自[美]斯文·贝克特《棉花帝国》等
(1)根据材料一，概括早期棉花种植及利用的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，阐述经济视域下近代“棉花帝国”形成的原因。
| A．天下观的缓慢转型 | B．弥合了满汉之间的界限 |
| C．注重捍卫国家主权 | D．开启了政治民主化进程 |
7 . 有学者分析指出，从1567年“隆庆开关”到1644年明朝灭亡的七十多年间，海外白银大量流入中国。当白银过量流入则物贵银贱，当1630年后白银流入不足则迅速出现通货紧缩。该学者意在说明当时（ ）
| A．中国“银本位”形成的过程 | B．资本主义萌芽发展缓慢原因 |
| C．世界经济影响中国社会发展 | D．“海禁”政策产生消极影响 |
| 1908年8月《钦定宪法大纲》 | 1911年11月《宪法重大信条十九条》 |
| 凡立法、行政、司法皆归（皇帝）总揽：凡法律虽经议院议决而未奉诏令批准都不得见诸施行；凡一切军事皆非议院所得干涉；宣战、媾和、缔约“由君上亲裁”…… | 皇帝之权以宪法所规定者为限：皇帝继承之顺序，于宪法规定之；皇帝对内使用军队“须依国会议决之特别条件”；国际条约非经国会之议决不得缔结…… |
| A．政治改革的重大突破 | B．开启中国民主共和历程 |
| C．应对时局的被动之举 | D．资产阶级登上历史舞台 |
材料一：临清位于京杭大运河山东段，明永乐年间浚通会通河后，运河漕运空前繁荣，政府于1429年在临清设关征税。万历年间临清钞关税收额高居全国八大钞关之首。清代前期，统治者重视运河整治，河道畅通无阻，临清“关察五方之客，闸通七省之漕”，成为全国重要的商品集散中心与中转市场。从乾隆后期开始，由于黄河决溢频繁，政治腐败，国力日衰，运河淤积严重，逐渐失修。1824年，运河运输阻断，与运河共命运的临清商业也渐趋式微，不复昔日。
——摘编自许檀《明清时期的临清商业》等
材料二：18世纪曼彻斯特纺织业迅速发展，需要大量的煤供应。由于道路极其恶劣，而且运费昴贵，于是，布里奇沃特公爵决定开凿一条连接自家煤矿和曼彻斯特的运河，1759年他向议会提交法案并获得通过。运河竣工后，运往曼彻斯特的煤价降低了一半。随后，英国开凿更多新运河，到1835年，随着伯明翰—曼彻斯特运河竣工通航，英国的运河体系构建基本结束。被称为“工业革命动脉”的运河，为英国经济腾飞做出巨大贡献。
——摘编自张艳伟《试述英国工业革命时期的运河业》等
根据材料提炼一个观点，结合中外史实加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）德雷德·斯科特案
德雷德·斯科特出生在美国南方的弗吉尼亚州，他生来就是奴隶。1834年由主人将他从蓄奴州密苏里州（蓄奴州）带到伊利诺伊州等禁止奴隶制的自由地区，并娶妻生女。1838年斯科特被主人带回密苏里州。1846年斯科特在一个反对奴隶制律师的帮助下，向密苏里州法院起诉，要求自己和家人的自由，最终败诉。1854年斯科特的律师将此案上诉到最高法院。1857年，美国最高法院作出裁决。首席大法官宣读了判词，并获得多数法官的支持。
德雷德·斯科特上诉理由
他曾随主人在伊利诺伊州等地区居住过4年，伊利诺伊州的宪法禁止奴隶制。因此在此期间他应是自由人而非奴隶。依密苏里州的法律规定，任何被不正当奴役的奴隶均可为其获得自由而提出诉讼，包括黑人和白人。密苏里州处理自由诉讼的司法实践还表明，此类诉讼奉行“一旦自由，永远自由”的司法准则。
联邦最高法院判词
黑人（无论自由与否）并不包括在宪法中的“公民”一词中，因而不能享有宪法赋予公民的权利和特权。因为殖民地时期以及独立革命时期，美国的公众舆论并不把黑人视为公民。《联邦宪法》通过以后，联邦国会的立法也从未把黑人当做公民对待。国会无权禁止合众国领土的奴隶制，从而剥夺合众国公民的“奴隶财产”。因此，国会通过的一切禁止奴隶制的法律都是违宪的。
斯科特不能因为在自由州和没有奴隶制的领地居住过而获得自由。
——摘编自张锡盛《德雷德·斯科特案及其背景述论》等
(1)案件的处理过程体现了当时美国社会治理的哪些特点？(2)指出该案所反映的19世纪中期美国社会状况，并简析该判决带来的影响。
