材料   “大一统”理念贯穿于中华数千年文明的全过程，经过历朝历代的总结和实践，形成了一整套理论体系。“大一统”一词最早见于《春秋公羊传》，先秦时期的“大一统”强调统治权的至高无上，还表现为强调政权的正当性与合法性。从空间上看，“大一统”反映了中央与地方的关系，主张中央对地方（包括四夷之地）的绝对权威，追求国家统一、民族和谐“太平世”。总体而言，“大一统”理念从秦朝到汉朝时期经历了“实践”“成熟”两个主要阶段的演进过程。

——根据李龙、刘玄龙《“大一统”理念的法学解读和时代底蕴》

材料一   自汉朝到唐朝，在今北京一带设置幽州，一直都是中原政权的东北边陲重镇。五代末至北宋时期，契丹族建立的辽朝横跨草原与东北，设置五京，改幽州为南京，城高三丈，周围达三十六里。辽朝将南京作为南向发展的基地，这里也成为辽朝最为繁盛之地。辽朝之后，女真族建立的金朝仍采用五京制度，南京一般被称为燕京。金朝后期迁都燕京，使这里成为金朝后期的统治中心。元朝建立后，改燕京为太都，北京从此长期成为统一国家都城。

——摘编自傅崇兰等《中国城市发展史》

材料二   朱元障定都南京，为中国统一后建都江南的第一个皇帝。居于长江下游的南京，山川险固，气象十分雄伟。但是，北方边疆的防御问题，北元残余势力的存在等，都关系着国家的安全，南京对北方的控制鞭长莫及。朱元璋曾有迁都的意向，但终未成行。1420年，明成祖朱棣正式宣布迁都北京，以南京为留都。北京虽然“远饷近虏”，远离全国经济最发达的江南地区，但有京杭大运河联接江南，还可以通过海运从东南补给京师。明朝对国都的选址问题，争论一直非常激烈。

——摘编自李传永《论中国历代都城之变迁》