A.确立“工农武装割据”的革命道路 | B.明确半殖民地半封建社会性质 |
C.初步认识到农民问题的重要性 | D.体现革命统一战线的重要意义 |
材料一 文艺复兴的影响侧重于知识分子,而宗教改革……享受到了“文艺复兴”开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟,提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料二 我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面,启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面,启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之,启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。
——《启蒙运动百科全书》
材料三 (启蒙思想家)发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、政治领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料四 西方从中世纪遗留下来的教会神学,其内容不是关于这个世界的问题,而是关于另一个世界的问题,身后世界的问题。任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中,与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利,封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会,而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用,相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样,儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝,既是君,又是圣,君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此,中国还有一个关于君权的理论,叫做“君者,法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
(1)从材料一的角度结合所学知识,分析为什么宗教改革比文艺复兴把“欧洲人民的觉悟,提高了一步”?(2)结合所学知识,如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”?
(3)指出从文艺复兴到启蒙运动在思想领域内反封建方式的变化及变化的经济、阶级和文化原因。
(4)根据材料四、论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
A.公开确认封建地主阶级的统治地位 | B.延续并综合了原各城邦的立法 |
C.彰显了现代法律的人道主义和平等精神 | D.形式上标榜公正公平和人人平等 |
材料 世界近现代史事(部分)
时间 | 史事 |
1492年 | 哥伦布到达新大陆 |
16世纪初 | 马、牛被引进到新大陆 |
1555年 | 中国出现最早的玉米种植记录 |
16世纪80年 | 巴西成为世界最重要的蔗糖产地 |
1600年 | 英国东印度公司成立 |
17世纪初 | 英国殖民北美 |
约1700年 | 欧洲人渗透地区的美洲土著人口下降60%—90% |
18世纪初 | 咖啡风靡欧洲和中东,巴西和印度尼西亚开始生产咖啡,新英格兰成为世界贸易中心之一 |
1750—1850年 | 美洲人口增长6倍 |
约1800年 | 运往新大陆的奴隶数量达到750万 |
1850—1859年 | 世界贸易额增加了80% |
1900年左右 | 埃及的棉花种植造成200万农民失去土地 |
——据(美)菲利普·费尔南德兹·阿迈斯托《世界:一部历史》编制
从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)A.一体化进程遭遇到严重挫折 | B.难民问题严重威胁世界和平 |
C.传统治理模式面临新的挑战 | D.反经济全球化浪潮愈演愈烈 |
A.美苏两种意识形态的对垒 | B.世界现代化进程深受西方文化影响 |
C.社会主义制度在中俄确立 | D.世界各民族的独立冲击了西方文明 |
A.人类文明兴起以农耕为基础 | B.亚洲地区是世界文明的发源地 |
C.农业是文明诞生的基本标志 | D.粮食作物培育推动了社会分工 |
A.是这一时期民族交流的体现 | B.反映出佛道老庄思想的盛行 |
C.表明儒学统治地位逐步崩塌 | D.说明名士能够引领时代习俗 |
材料一 华夏服饰传承发展了数千年,形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等,展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体,是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制,通过服饰的不同来区分尊卑,划分等级。长期以来,华夏服饰被人们视为道德的重要载体,表达着人的情感,传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合,从而带来福瑞和平安,是古人美好的愿望,也是古人的一种习俗、文化和信仰。
——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》
材料二 “服妖”包含两个层面的含义:其一,对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战;其二,“服妖”为一种“妖风”“妖象”,可能对封建政治统治造成威胁。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发,如最高统治阶层“好胡”之风,在很大程度上助推了社会习俗、服饰习惯等方面的“胡化”。唐代时出现“时世妆”一词,到明清两代“时尚”“时髦”一类名词的出现,不仅仅是服饰冲破礼教拘束的例证,更是从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求。明末,“服妖”现象发展到极致,出现僭礼的现象。
——摘编自周韦《从“服制”与“服妖”论中国古代服饰的社会功能》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代服饰文化的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识,分析“服妖”现象出现的原因。
A.文明在交流中互鉴 | B.国家治理重视家庭伦理 |
C.法律逐渐发展成熟 | D.皇权直接控制社会基层 |