1 . 新文化运动以后，很多学者提出要对中华文化进行“西式”或者“苏式”的改造，实现文化救亡；但三十年代中后期开始，越来越多的人把中西文化比较从文化层次扩大到经济层次，“中国文化出路”的争论逐渐向发展工业文明的现代化论倾斜。这一转变是源于当时（     ）

A．马克思主义思想影响扩大	B．实业救国理念受到广泛的认可
C．适应民族战争形势的需求	D．国民政府政治民主化有所发展

2 . 战国后期，为统一货币重量，三晋使用刻着“市平”的圜钱，充当检验货币重量的“法钱”或砝码；而同一时期的秦国，在货币流通上则呈现“百姓市用钱，美恶杂之”的现象。这一不同反映了秦国（     ）

A．推行重农抑商政策	B．商品经济发展相对滞后
C．放松对经济的管理	D．在集权体制上较为落后

3 . 1993年1月，广电部发布了《关于当前深化电影行业机制改革的若干意见》，规定：中影公司不再统管35毫米国产电影的发行工作，由制片厂与省或市级发行公司直接交易；允许国营电影制片厂同港、澳、台电影公司合拍影片；电影票价具体由各地政府掌握。该文件的出台（       ）

A．顺应了社会主义市场经济体制的要求	B．开启了中国电影行业近代化进程
C．标志国营电影制片公司退出历史舞台	D．导致中国电影独立发展进程中断

4 . 20世纪30年代，中国史学界研究中国古代史的重点是汉唐盛世时期的民族关系和经济繁荣，虽然对宋史的研究较为有限，但王安石变法、岳飞抗金、宋与辽夏金的和战却成为宋史讨论的重点。这一时期史学界宋史研究重点的形成，主要是由于（     ）

A．西方学术理论的传播	B．史学研究视角的变化
C．民族积弱受侮的现实	D．考古文物材料的丰富

5 . 两宋以前的农民主要是均田制下的自耕农和地主庄园内的部曲，《唐律释文》解释：“随主属贯，又别无户籍，若此之类，名为部曲。”宋代以后，部曲逐渐发展为佃农，并作为客户成为国家的“编户齐民”，与主户取得了平等的户籍。最能说明这一变化的是（       ）

A．土地私有制得到发展	B．农业雇佣关系逐渐普及
C．客户的社会地位提高	D．传统经济关系发生突破

6 . 黄埔军校第一期毕业生635人中，有湘籍学员182人，其中湘籍共产党员50多人，占黄埔一期共产党员的半数以上。这一现象（     ）

A．缘自于湖南成为革命中心	B．确保了土地革命的顺利开展
C．推动了革命统一战线建立	D．体现出国共合作的时代风貌

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   对于一个独立主权国家来说，选派专门人员出使外国或常驻外国，不仅是世界大势发展的要求，而且对于加强本国与其他国家之间的联系，加强文化交流等方面具有重要作用。然而清政府囿于体制的限制，传统观念的束缚，以及风气未开，“以天朝自居的清政府难以割舍万国来朝、恩赐四方的传统朝贡体制，也不愿放弃以‘不平等’态度对待域外民族所产生的优越感”。因此，一直迟迟未能向国外派驻使臣，直到1875年8月，清政府谕旨任命候补侍郎郭嵩焘为首任驻外公使。这标志着清政府在外交近代化道路上迈出了非同小可的一步。1877年1月，郭嵩焘到达英国伦敦，建立了中国第一个驻外使馆，第一次按照国际外交礼仪向英国元首递交国书，第一次开展夫人外交，第一次制订驻外公使章程，开创了中国驻外公使的肇端，在中国外交近代化道路上迈出了实质性的一步。郭嵩焘的出使也标志着清政府在中西对抗中，最终服从于西方，接受了西方的使节制度，逐渐被纳入到国际关系的轨道中。

此后，清政府又相继向德国、日本、西班牙、秘鲁、美国等国家派遣公使。在近代国际舞台上，涌现出一批杰出的不畏强权，折冲樽俎，力争国权，维护国家尊严的外交家。1876年，清政府颁布了《出使章程十二条》，并相继颁布了与此相关规定，中国的使节制度初具雏形，越来越多的驻外人员开始走出国门，走向世界。

从19世纪70年代中期至1911年清朝灭亡，清政府共在19个国家设立了使馆、分馆，派遣了50余位出使大臣，几百名参赞官、翻译官、随员。这些使馆的建立成为中国观察和了解世界的窗口，派驻的使节也起到沟通中外的桥梁作用。

除了公使馆外，1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。到清亡时，中国驻外领事网已基本形成。晚清在世界各国总共设置了四十五个领事馆，其中总领事馆十三个、领事馆十六个、副领事馆七个、名誉领事馆九个。在地区分布上主要集中在朝鲜半岛（六个）、日本（四个）、南洋（包含澳大利亚、新西兰、檀香山，十四个）、中北美洲（十一个）等海外华民聚居地区。在海参崴、秘鲁、南非、莫桑比克也分别设有一个领事馆。在欧洲也设立了领事馆，但大都为名誉领事。

——摘编自苏全有主编《近代中国专题研究》

根据材料，结合所学知识，对近代外交制度在中国的传播进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   魏晋时期，玄学兴起，佛道二教迅速发展，儒学已经远不如两汉时期兴盛。……唐初，太宗李世民立孔庙为国学，尊孔子为“先圣”，在全国范围内兴办教授儒家经典的学校，大力推行儒学。唐太宗令颜师古撰写《五经定本》，领行全国，成为官定统一课本。又令孔颖达等人撰写《五经正义》，此书在高宗朝撰成，完成了五经内容上的统一。此后注释儒经必须以此为标准，科举考试依此答卷。

——摘编自朱绍侯主编《中国古代史（上）》

材料二   陈寅恪指出：“唐代之史可分前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面。”这种前后两期的划分及其特点不仅体现在社会政治领域，也同时体现在文化学术方面。

——摘编自陈寅恪《论韩愈》

材料三   陈寅恪先生说过：吾国历史上，“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径”

——摘编自陈寅恪《冯友兰<中国哲学史>审查报告》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析唐初儒学发展的原因。
(2)根据材料一、二，从文化学术的视角说明唐代两个阶段特征的内涵。结合唐宋相关史实，谈谈你对材料三中观点的理解。

9 . 中华民国建立后，国民党、进步党等政党纷纷登场。国民党骂进步党为“官僚党”,喋喋不休；进步党骂国民党为“暴民党”,没完没了。两党议员在国会开会时经常大打出手，国会大厅成了党人斗殴的场所。这体现了民国初年（     ）

A．阶层之间的分化较显著	B．民主政治的不成熟性
C．责任内阁制的弊端暴露	D．军阀势力的盘根错节

10 . 1855年10月，在厦门的街道上到处粘贴着一份绅商所写的揭帖，揭露了外国殖民者在厦门成为通商口岸之后，雇佣一些心术不正的叛徒，通过各种手段，诱骗老实的人民，然后通过海运把这些受骗人卖到外国进行强迫劳动的事情。揭贴所揭露的内容反映了（     ）

A．官府借告示揭露殖民者给中国带来灾难	B．西方资本主义具有扩张掠夺的本质属性
C．以华制华是外国殖民者侵略中国的方式	D．劳务输出成为中国对外交流的途径之一