《咖啡与世界》一书向我们展示了原产于非洲的一种普通物种是如何通过全球漫游，变成今天风靡全球的三大饮品之一的。该书首先介绍了咖啡作为一种商品在全球范围的种植、加工、销售贸易以及消费过程，并说明了它是如何在欧洲人的带领下，在工人阶级日益增长的消费需求下逐渐进入寻常百姓家的。其次，揭示了咖啡作为近代拉美、非洲等国家的主要农业产品，在世界经济贸易中越来越被动，始终处于西方国家附庸地位的秘密。再次，作为一种带有文化属性的消费品，以咖啡为载体的品牌塑造、商业创新、企业并购等企业经营战略也能在本书找到答案。
——[美]马克·彭德格拉斯特《左手咖啡，右手世界：一部咖啡的商业史》简介依据
材料并结合近代史相关知识，另选一物种，自拟一个能反映其与历史关联的书名，并为该书写一个简介。（要求：书名简洁明了，简介内容紧扣书名，关联性强，史实准确。）材料一 16世纪，西式建筑在中国出现，多集中于澳门，主要由传教士和殖民商人修建。18世纪，由传教士郎世宁、王致诚设计，中国工匠精心修建的圆明园分园——长春园的欧式宫殿，是中西建筑文化交流的光辉典范。鸦片战争后，西式建筑作为工业文明的体现，开始大量传入中国，给国人巨大的思想冲击，如康有为见识了香港西式建筑林立、街路整齐后，认为西人治国有方，进而摒弃了“西人为古之夷狄”的看法。20世纪上半叶、西式.建筑规模进一步扩大，如上海国际饭店高达24层。另外，资政院、教堂、医院等建筑也一改中国传统建筑.“城高池深”的特点，体现了某些近代社会的气息。
——摘编自田毅鹏《西式建筑进入中国的沧桑往事》
材料二 早在秦汉时期，西方就通过陆路交通，从中国瓷器、漆器等商品上的建筑、风景图案信息来猜想推测中国园林。16世纪末开始，来华传教士的著作中对中国园林的记录让西方全新认知了中国园林，如《张诚日记》认为中国屋宇、花园的美在于布置得宜和对自然的模仿。18世纪，传教士马国贤、王致诚分别将《避暑山庄图咏》《圆明园图咏》传到西方，让西方对中国园林的了解进入到图像时代。受中国园林艺术影响，英国率先在西方兴建了以自然主义和浪漫主义为特征的自然风景园。
——摘编自李晓丹《17—18世纪中西建筑文化交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后西式建筑大量传入中国的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析西式建筑风格东渐和中国园林艺术西传的不同。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈中西建筑文化交流的历史启示。
宋元时期关于粉壁内容的部分文献记载
| 出处 | 描述 |
| 《苏轼文集》 | 愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官。 |
| 《宋会要辑稿》 | 今欲县委县丞， 如均税事体，置丁税一司…仍抄录人名， 逐乡置粉壁，大字书写， 晓示通知每岁一易。 |
| 《通制条格》（元） | 违犯之人，初犯痛行断最，于门首泥置粉壁， 书写过名。若三年改过，许令除籍。 |
| A．推动了乡约与法律的合流 | B．维护了基层社会稳定 |
| C．完成了法律的体系化建构 | D．提升了社会治理能力 |
材料一 国联裁军会议最终于1932年2月召开，会上德国代表团自始至终地坚持其他国家必须裁减军备到凡尔赛条约的水平或承认德国重整军备的权利，否则德国将退出国际裁军大会。当时，正值经济危机的高峰和日本最激烈地进攻上海的时候，任何人都已明白，国联十多年的裁军努力成功的可能性消失殆尽了。
——摘编自E.H.卡尔《两次世界大战之间的国际关系》
材料二 希特勒的伎俩是，他多年来一直向德国人民表示，他要的是和平，不是战争，而保证德国国防的最好办法就是重整军备。筹备多年，1932年2月2日首次召开的日内瓦世界裁军会议为达成国际裁军协议所做的一切努力都尽付流水。各国（包括部分小国）都寸步不让地坚持本国利益，决心要保证其实是不可能达到的安全，这击碎了任何达成普遍协议的希望。
1933年10月14日，希特勒宣布德国退出世界裁军会议和国联。退出后马上举行了一次公投。公投的官方结果是，95%的选民支持希特勒的行动，这大大提升了希特勒在德国人民心中的威望。希特勒突破了《凡尔赛和约》的限制，扩张了陆军和空军，进入了非军事区却毫发无伤，英法不准备和德国兵戎相见。
——摘编自【英】伊思克肖《地狱之行1914-1949》泰勒【英《第二次世界大战的起源》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析国联裁军的努力失败的原因。(2)根据材料二、概括希特勒成功实现法西斯扩军备战的主要原因。
| A．从根本上逆转了美国的冷战思维 | B．体现出党的政治智慧和全局谋略能力 |
| C．彰显了现代中国的基层治理能力 | D．表明抗美援朝社会舆论宣传效果显著 |
| A．社会变迁影响士人观念转型 | B．自然经济形态逐渐走向瓦解 |
| C．重农抑商政策呈现松动态势 | D．传统社会结构发生重大变化 |
材料一 几乎所有的中国古代城市都是与城墙相关的。 自古以来，中国城市就具备了城、池。城池保护了代表皇权的官府衙门，彰显着一个城市的特殊地位。到清末，在大部分城市，具有相当规模的商业中心已出现在城墙之外，实际上，很多会馆都建在城外。这样的现象在通商口岸尤其突出，比如天津、上海和广州。在这些城市，外国租界都在城外，华界都在城内……近代以来城市改造的一个重要特征就是拆除城墙。首先在天津，外国列强在义和团运动爆发后占领了天津市，并且拆毁了城墙。从清末新政时期到1949年这一段时间， 中国许多城市的城墙被拆掉。旧城墙消失后，取而代之的往往是环城路和有轨电车。
——摘编自周锡瑞《重塑中国城市：城市空间和大众文化》
材料二 1939年5月3日和5月4日， 日军对重庆市区进行了大轰炸，都邮街街区的房屋建筑损毁严重，需要进行清理改造。重庆市工务局会同重庆市财政局于1939年 10月30日，提经第22次重庆市政会议议决通过改造计划。改造过程中调查发现“都邮街、会仙桥原有街道转弯处成一反面曲线，交通秩序不易维持，车辆往来又多”，于是将原有街道改成直线。到1940年初，随着街道大规模的改建和都邮街广场的修建，战时重庆城市的空间格局发生了明显变化。新辟道路大多在市中区干道两侧或附近， 民生路、民权路、民族路、大同路、建国路、临江路、 中兴路、凯旋路等都与都邮街广场相连，城市中心向都邮街广场转移，市区新格局基本奠定。
——摘编自谭刚《重庆城市广场政治空间的形成与抗战精神动员》
(1)根据材料一并结合所学知识，评析近代中国城市改造过程中拆除城墙现象。(2)根据材料二并结合所学知识，概述抗战期间重庆城市改造的特点。
材料 东汉至唐宋期间，翻译的著作以佛经为主。从汉代开始，印度的佛教文化开始大规模传入中国。翻译家们在翻译佛经的过程中，借助西方外来语创造了“唯心”“彼岸”“刹那”“姻缘”等全新的词汇。贞观三年（公元629年），玄奘去印度求经，17年后回国，带回佛经657部。玄奘主持了更大规模的译场，用19年时间译经75部1335卷。此外，他还把老子著作的一部分译成梵语，是第一个把汉语著作介绍到国外去的中国人。
明末清初，欧洲传教士来到中国。明末徐光启与传教士利玛窦主持翻译的《几何原本》《测量法义》等著作掀起了译书的高潮。徐光启在《几何原本》中引入了西方几何学概念中的“点、线、面、直角、曲线”等专有名词，将中国古代传统数学理论与几何学相融合。徐光启与传教士熊三拔合译《泰西水法》，介绍了西方农耕、种植业技巧。传教士邓玉涵编译《泰西人身说概》和罗雅各编译《人身图说》，将西方先进的人身解剖学引入中国。
1842年，魏源编成《海国图志》，指出“然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情，必先立译馆翻夷书始”，提出开设外语翻译学校。第二次鸦片战争的失败以及与列强交涉的语言障碍，再一次促使清廷官员重视翻译人才的培养。1862年，京师同文馆创立。中国近代翻译家翻译了许多西方知名的政治思想和文学著作。严复根据英国哲学家赫胥黎的《进化论与伦理学》而翻译了《天演论》：林纾翻译了《巴黎茶花女遗事》。一些介绍西方历史、法律的著作，诸如《万国公法》《公法千章》《西洋史撮》等开始出现。
——摘编自欧阳丁《从中国翻译史看中国译者地位的变迁》
从上述材料中提取相关论点，运用中外史实展开论述。（要求：观点明确，论证清楚，史论结合）| A．社会主义市场经济体制建立 | B．家庭联产承包责任制推广 |
| C．科学技术促进农业经济发展 | D．制度创新助推生产力进步 |
| A．提高官员文化素质 | B．彰显统治合法性 |
| C．树立本朝典制权威 | D．完善三省六部制 |
