1 . 【中国近代民主】

材料   近代中国人对“民主”的认识，大致经历了一个从陌生到熟悉的过程。在这一过程中， 他们所理解的“民主”呈现出多样性。概括而言，主要表现为如下：“民主”即为“民本”;     “民主”即为“君主”;“民主”即为“民权”;“民主”即为“自主”;“民主”即为“民治”; “民主”即为“平民政治”;“民主”即为“共和”;民主既为“社会民主”。由此而言，问题的关键不是强求大众清一色的认知“民主”,而是理解每个人使用“民主”的方式。

——摘编自颜德如《近代中国人对"民主"的七种理解》

自鸦片战争以来，西方政治学说不断输入中国。对于其中的核心政治概念“民主”,近代中国人表现出“理解”的多样性。请从材料中提炼一个合适观点，并结合所学知识加以阐述。 (要求：观点明确，持论有据，表述清晰)

2 . [近代士绅阶层的变迁]

材料一   经历过太平天国运动之后，针对士绅在地方影响力扩张的结局，清廷采取了相应的举措。湖北武昌府知府李有棻在武昌举办保甲总局时，将原来游离于保甲制度之外的士绅纳入重建的保甲体制之内，使之“职役化”，除履行维护地方治安的主要职能外，还承担兴办桑麻、水利、族学等地方事务。受湖湘理学浸润的湖南士绅具有强烈的道德感和关心乡土社会秩序的情怀，使得湖南士绅群体在中国社会仍是一股维护传

一摘编自陈锋等主编《明清经济发展与社会变迁》

材料二   20世纪初，随着那些能适应社会变化的士绅向城市的流动和新式知识分子在城市的滞留，一向把持基层政权的士绅阶层失去了基本的力量补充。一些对西学难以适应、抱残守缺的士绅，一旦将他们的无能、迂腐和堕落暴露在乡民面前，其树立起来的表率榜样形象就会顷刻间土崩瓦解。传统时代基于文化、身份之差而形成的乡民对于士绅的敬畏，蜕变为基于权力压榨而形成的对“劣绅”集团的社会性忿恨。农村矛盾的激化普遍以“绅民冲突”为内容展开。辛亥革命后，随着近现代化理念在政治制度层面日益渗入，士绅阶层开始分化转型。“五四”时期，士绅阶层作为封建专制主义代表被推上了历史审判台，遭到了以鲁迅为代表的作家群的强烈批判。大革命时期对地方土豪劣绅的惩治，席卷南方各省。

——摘编自李涛《士绅阶层衰落化过程中的乡村政治》

(1)根据材料一并结合所学，说明清政府对待士绅阶层的策略。
(2)根据材料二并结合所学，概括近代士绅阶层历史地位的演变趋势并分析其原因。

3 . [古代政府的尊孔]

材料一   唐代对于儒学尊崇更甚。唐高祖武德二年(619年)诏“国子学立周公、孔子庙”，武德七年“以周公为先圣，孔子配享”。太宗贞观二年(628年)，左仆射房玄龄等建言，“伏请停祭周公，升夫子为先圣”，诏从之。贞观四年，诏州、县学皆作孔子庙。唐代以科举取士，明经、进士二科尤重，这推动了五经标准读本的编撰。五经皆系孔子整理编定，由此孔子作为“先师”的正统地位也得到加强。乾封元年(666年)，高宗“幸孔子庙，追赠太师，增修祠宇，以少牢致祭”，又废周公庙。武周时期，出于政治需要，复推崇周公。在玄宗朝，为了消除武周影响，不祀周公，并把对孔子的尊崇推向顶峰。

——摘编自焦天然《汉唐间孔子与周公地位之嬗变》

材料二   明洪武十五年(1382年)，“诏天下通祀孔子”；并令礼部尚书与儒臣“定释莫礼仪，颁之天下学校，令以每岁春秋仲月通祀孔子”，又“颁释莫先师孔子仪注于天下府、州、县学”。从此确立了政府在全国各级学校同一日内用同一套礼仪祭祀孔子的制度。洪武十七年又敕，每月朔望，祭酒以下行释菜礼于国子监，府、州、县长官以下则诣学校行香。全国性的整套祭祀礼仪，到了洪武十七年六月命礼部制大成乐器颁天下儒学时，也开始趋于完备。

——摘编自朱鸿林《中国近世儒学实质的思辨与习学》

(1)根据材料一并结合所学，概述唐代孔子地位的变化及其原因。
(2)根据材料并结合所学，说明历代统治者尊孔的影响。

4 . 1914年3月，英国颁布国家保险金法案，规定政府从保险商那里收取船东所缴纳保险费的80%作为分保费，为所有因战争危险而致的损失进行80%的再保险，这稳定了商业海运的保险费率，促进了战时英国海上贸易往来的继续流通。据此可知，当时（     ）

A．英国牢牢掌握制海权	B．海洋是世界大战的主战场
C．英国已进入战时体制	D．海上的商业竞争日趋激烈

5 . 湖北屈家岭文化是长江流域第一个新石器时代考古学文化，出土了大量与生产、生活密切相关的陶器。高圈足杯的腹壁在晚期出现了绳纹装饰；缸体在中期出现刻花纹和弦纹；陶罐在中期出现弦纹，在后期甚至出现旋纹或双鱼旋纹彩绘。这反映出该地先民（     ）

A．生产技术的进步	B．生活水平的改善
C．审美观念的增强	D．粮食产量的提高

6 . 【民主革命与政权建立】

材料一

材料二   王稼祥指出：“无产阶级所领导的民主斗争的目标，将不是普通的资产阶级的民主共和国，而是新的方式的民主共和国，在半殖民地中国为民族解放推翻旧势力的特有方式的民主共和国。”1937年5月，毛泽东也曾指出：“新的民主共和国所包括的成分有无产阶级、农民、城市小资产阶级、资产阶级及一切国内同意民族和民主革命的分子，它是这些阶级的民族和民主革命的联盟。这里的特点是包括了资产阶级。”这主要是由于新民主主义革命和历史上欧美各国的民主革命大不相同，它不造成资产阶级专政，而造成各革命阶级在无产阶级领导之下的统一战线的专政。

——摘编自张菊香《新民主主义革命与中国现代化》

(1)根据材料一，指出两个时期革命形势的共同点。
(2)根据材料二并结合所学，分析中国民主革命只能是建立新的民主共和国的原因。

7 . 第一次世界大战爆发后，由于战争的拖延，欧洲的企业和管理人员开始大批地离开非洲殖民地，不管是为了参加欧洲的战斗而离开，还是因为在非洲的战争而被征召进当地的基层单位，都使本来在非洲就很少的欧洲人变得更少了。殖民地的属民没有错过这一时机，借机掀起了武装起义和其他形式的反抗。这一时期非洲国家（     ）

A．实现了民族自决要求	B．冲击了世界殖民体系
C．萌发了民族独立思想	D．掀起了民族独立风暴

8 . 撒切尔政府执政后，虽然政府千方百计地进行社会福利改革，削减福利，但由于失业人员与日俱增，社会支出不降反升。此外，经过改革，贫富悬殊加剧，社会两极分化扩大，社会公平正义受到威胁，工人运动此起彼伏。这说明（     ）

A．经济危机推动政策调整	B．社会福利改革遭到到失败
C．国家宏观调控濒临崩溃	D．改革应该兼顾多方利益

9 . 【博览会的发展】

材料一   在欧洲启蒙思想的影响下，英国于1754年成立了艺术学会。艺术学会通过展览、评奖和须关来促进艺术、生产和商业的发展。一批艺术学会的艺术家于1760年首次举办了专门艺术展览，对大众开放。虽然展期只有两个星期，但参观的人数却有几千人，门票收入都用来资助贫困潦倒的艺术家。后来，这些艺术家创建了皇家美术学院，每年定期举办艺术展览。

——摘编自周秀琴等《世博会简史》

材料二   1851年伦敦万国工业博览会的成功鼓舞了法国精英。1853年3月8日，拿破仑颁布法令，宣布于1855年5月1日举办世博会。对1855年世博会的主办者而言，核心目标是反映在帝国统治下法国所取得的工业、农业与艺术成就。他们还意图证明帝国政权是稳定、繁荣、文明与进步的保障，借此推动法国民众对第二帝国的文化认同和体制认同。1855年，巴黎世博会拉开了巴黎乃至欧洲大陆一系列世博会的序幕。

——摘编自曾迪辉《1855年巴黎世博会探析》

材料三   1928年11月，在法国召开了巴黎外交会议，与会的31个国家签订了《国际展览公约并成立国际展览局。在国际展览局的指导和协调下，世界博览会趋于规范化。截至2009年12月，国际展览局共有156个成员国其中大多为发展中四家。除筹备举办传统的世界博览会以外，在1960年至2009年间，9个国家举办了18届园艺世博会。在1933年至1996年间，意大利米兰筹办了13次装潢艺术与建筑博览会，博览会品类进一步丰富。

——摘编自周秀琴等《世博会简史》

(1)根据材料一、概括18世纪英国艺术展览产生的背景和特点。
(2)根据材料及所学知识，归纳从18世纪到21世纪博览会的发展趋势及意义。

10 . 19世纪80年代，清政府在修建唐胥铁路的过程中，曾制定了招股章程并在城乡广贴招股。该告示呈直隶总督官文的形式，其标题几乎罗列出当时直隶总督李鸿章所有的官职和爵位，以表示庄重与重要。这反了（     ）

A．清政府对修建铁路的重视	B．民众对铁路招股存在疑虑
C．李鸿章在当时的特殊地位	D．唐胥铁路官督商办的特点