材料   中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下：

——摘编自王博《论中华文明的创新性》

材料   由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。……元朔五年，武帝令各地诸侯王在封地之内分封子弟，由中央政府给予名号。划分全国为十三州，每州设刺史一人，直接代表皇帝监察十三州的二千石禄的高官乃至诸侯王。采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法，一切文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌。在全国各地设盐官38处，铁官48处，均统归大司农管辖，直属中央政府。

——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》等

材料   启蒙立足个体，诉诸理性，针对的是个人的自由和社会权利，体现以先进的文化理念引导和塑造个体的独立意识和主体意识。民族主义则立足国家的整体，在诉诸理性的同时，更要诉诸情感，体现为近代以来在反抗帝国主义侵略而提出的一系列改良与革命的政治实践以建构现代国家。近代中华民族的生存危机，逼迫中国人通过一系列艰苦卓绝的探索和尝试，从而使启蒙与民族主义相交织，共同奠定了近现代国家建构的基础。

——摘编自张锐《中国近现代国家建构的双重逻辑：启蒙与民族主义》

材料   中华文明是世界文明史上统一时间最长的文明。中华文明的“统一性”具有悠久的历史渊源：在长达2000多年的历史长河中，统一是历史的主流，是历史发展的方向，是广大人民的愿望，是积极有为的治国理政者为之奋斗的目标。这种“统一性”具有牢固的制度保障，2000多年传统社会统一性制度建设的核心大体围绕如下几个方面展开：一是重视维护以君主为核心的中央集权；二是重视主流意识形态的构建；三是重视以民本为基础的国家治理措施制定。秦汉以后，中华民族共同体以大一统的政治形态稳固下来，有力促进了中华民族共同体意识的统一，并在各个历史时期以不同的形式表现出来。科学把握中华文明的特质，对正确认识中华文明的伟大复兴有着重要的现实意义。

——摘编自卜宪群《中华文明“统一性”的历史特点与当代价值》

材料一   孤立主义思想自美国建国以来，长期渗透在美国的对外关系中。19世纪末之前可以说是美国外交的孤立主义时期。孤立主义主张美国应置身于欧亚大陆冲突之外采取超然态度，减少对外干涉和援助，更多地采取贸易保护主义。它依靠优越的地理条件和丰富的自然资源，采取不卷入国际事务以及集中力量于北美大陆扩张和国内建设的方针，取得了国家迅速发展的成功。但美国的孤立从来就不是与外界绝对隔绝的，孤立是相对的。1823年，   “门罗主义”的出笼，实际就是美国走向国际社会的一个重要步骤。孤立主义曾使美国深受其益。

—据刘建飞《意识形态在美国外交政策中的地位》等整理

材料二   20世纪初“门户开放”政策的提出，表明美国开始向奉行国际主义转变。及至一战前后，一项主张美国放弃孤立主义传统，更多地卷入世界事务的“国际主义”政策开始提出。到20世纪50年代，美国国内已形成一致看法，美国要积极参与国际事务，担任自由世界的领导者，就必须在全球遏制苏联及共产主义的扩张。

—摘编自孙玉娣《杜鲁门时期美国“冷战共识”的形成》

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——据《习近平谈治国理政》等整理