A.改革税收制度 | B.改进教育方法 | C.增强国家认同 | D.引导社会风尚 |
A.西关轮舆多似雨,东关账房乱如云 | B.王畿千里近,御苑四时春 |
C.黄鹂声绝孤雁鸣,万骑千车互来去 | D.向来冰雪窟,今作帝王州 |
A.扩大朝廷政令推行范围 | B.提高国家行政管理能力 |
C.强化地方民众法律意识 | D.完善朝廷文书传递体系 |
材料一 1919年梁启超等社会精英游历欧洲,却到处看到和听到西方文化人士失望于自身文明,“想输入些东方文明,令他们得些调剂”的言论使他们倏然觉悟,转向国人提倡东方文化,因此引发了国内流行一时的东方文化思想。《欧洲心影录》中梁启超甚至这样感慨,我们的国家有个绝大责任横在前途,“什么责任呢?是拿我的文明去补助西洋的文明,叫他化合起来成一种新文明”。
从20年代末至第二次世界大战期间,西方人对中国文化的这种多少有些不太正常的过分热情逐渐消退,但各种专业译介和研究却继续得到发展。……对于近代以来屡遭西方劫难,严重缺乏文化自信的国人来说,这无疑起到一定的鼓励效果,部分扫除了由来已久的文化悲观情绪。
总之,第一次世界大战对这场中国文化西播热潮产生了不可忽视的影响。虽然西方世界的文化歧视态度依然不同程度地存在着……但中国传统文化展现出独特优势,开启了自身的近代复兴,步入又一个全新历史阶段。
——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》
材料二 20世纪60—80年代,新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道:东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会,而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序,传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民,推动了经济增长。
——摘自《历史选择性必修3》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括一战结束至二战期间,西方人士对中国文化态度的变化过程,并分析其原因。(2)根据材料一、二、概括新加坡与西方对中国文化态度的共同点。结合所学知识,面对当今中西方文化交流频繁,我们应注意什么问题。
①低碳经济成为发展趋势 ②世界大国能源竞争愈演愈烈
③清洁能源日益受到重视 ④交通出行方式发生重大变革
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
人物 | 内容 |
将军冯邕之妻元氏 | 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子。 |
长乐长公主元瑛 | 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性。 |
乐安郡公主元仲英 | 女节茂于公宫,妇道显于邦国。 |
A.门第观念得到强化 | B.因俗而治政策得到推广 |
C.礼仪规范得到传承 | D.儒家伦理道德得到认同 |
A.明经科考试改革的必要性 | B.复兴儒学的紧迫性 |
C.进士科考试内容的合理性 | D.官学教育的重要性 |
A.骨制凿刀 | B.燧石石器 | C.碳化稻粒 | D.彩陶残片 |
A.是最彻底的资产阶级革命 | B.历经曲折才实现政体的巨变 |
C.鼓舞了亚非拉美地区人民 | D.照搬了英国光荣革命的形式 |
A.用国际合作与协商取代单方面行动 | B.有利于实现各国之间汇率的统一 |
C.巩固了美国在世界贸易的垄断地位 | D.极大地促进了经济全球化的发展 |