材料一 在20世纪20年代的欧美各国，和平主义成为一种社会潮流。尽管苏联仍然是帝国主义包围下的一个“孤岛”，但到1925年已有22个国家与苏联建立了外交关系，实际上形成了不同社会制度国家和平共处的局面。英、法、美等战胜国通过与战败国签订和约的方法.建立了维持战后世界和平的集体安全体系。随着德、意、日法西斯国家侵略扩张的加剧.被侵略国抵抗侵略的斗争日益高涨.欧美的和平运动已发展成更为普遍的反战、厌战、恐战的思潮，不惜任何代价追求和平，甚至可以牺牲小国的主权利益，最终反而事与愿违。
——摘编自徐蓝《战争与和平—两次世界大战的比较研究》
材料二 二战后，呼吁和平，反对战争的呼声特别高涨。1948年8月，由法国和波兰的文化工作者和科学家发起，国际文化工作者保卫和平大会在波兰召开。1949年4月，第一届世界保卫和平大会在巴黎和布拉格两地同时举行。1950年3月，世界保卫和平大会通过了著名的《斯德哥尔摩宣言》，要求无条件禁止原子武器和大规模毁灭性武器。1950年11月，第二届世界和平大会决定成立世界和平理事会。50年代初期，在世界和平理事会的组织下，全世界掀起了和平签名活动，签名人数最多达6亿多人。这些运动对于朝鲜战争的停火，印度支那问题的和平解决以及世界局势逐步由紧张到缓和起了重要作用。
——摘编自熊伟民《和平之声——20世纪反战反核运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出二战前欧美和平运动的主要表现。(2)根据材料并结合所学知识，简析二战后初期反战和平运动高涨的原因及意义
材料一 西晋末年，持续十六年之久的“八王之乱”尚未完全止息内迁少数民族军事贵族又起兵反晋，锨起了一场争夺北方统治权的血战，使黄河流域遭到空前惨重的破坏，造成“千里无烟爨之气，华夏无冠带之人”。北方人民只得离开故土，逃亡异乡，形成历史上空前的移民浪潮……西晋末年以来北方人口的迁移浪潮，如果从西晋元康八年算起，历东晋一代，至刘宋大明八年为止，大约持续了160余年。这期间，南渡人口约共有90万，占南朝全境人约540万的1/6，占西晋北方诸州及徐之淮北约700万的1/8。移民浪潮移植了盛行于中原的士族门阀制度，并按魏晋模式在江南地区重建汉族封建政权，并实行若干适应当时形势需要的政策与措施，如侨州郡县制、土断制等，既安顿了北方移民，也促使移民土著化。
——摘编自童超《东晋南朝时期的移民浪潮与土地开发》
材料二 15世纪发现新大陆后，世界人口迁移规模开始扩大。当时的国际移民大多具有资本主义性质。先是西班牙、葡萄牙，接着是荷兰，而后英国、法国开始了开拓美洲的殖民政策。起初，西班牙和葡萄牙殖民者到新大陆的目的主要是掠夺金银财宝，他们占领美洲的巴西、墨西哥等地后，迁入的移民为数不多。一是，因为这两个国家当时的人口很少，比如葡萄牙人口只有150万，不可能提供大量移民。二是，为了独霸美洲的财富，葡萄牙和西班牙的统治者对其他国家的移民施加各种限制。三是，欧洲其他国家的人口当时也不是很多，还未感到人口压力，后来迁到北美的移民，主要是英格兰人、苏格兰人、爱尔兰人、德国人和法国人。最初的移民多是推行殖民统治的殖民者和士兵，接着是一批贫苦劳动者，他们中间有的为了逃避封建压迫和宗教迫害，有的纯粹为了谋生，当然，也有些是为了发财致富冒险来到美洲的。
——摘编自田方、陈一筠主编《国外人口迁移》
(1)根据材料，并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期移民的特点，并分析其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，说明与魏晋南北朝时期移民相比，16—18世纪欧洲各国移民美洲的不同之处，并分析这一移民现象产生的影响。
材料 有学者认为，严格的等级划分是玛雅后古典期文明销声匿迹的首要原因。玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。留下来的为数众多的普通玛雅农民，无法读懂那些文字和史书。西班牙入侵后，虽然玛雅璀璨的文明几经糟蹋，但余晖至今仍在坚定绽放。尽管欧洲天主教和现代工业文明对玛雅人的物质生活和精神世界产生了极大的冲击，但我们仍可在某些细微之处，发现玛雅文明的踪迹。现在的玛雅人，信耶稣也信羽蛇神，我们所看到的，是一股融合殖民时代和玛雅精神的双重文化。
——摘编自李均《神秘莫测的玛雅文明》
(1)根据材料，概括玛雅文明湮灭的原因和玛雅文明余晖的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简述玛雅文明对现代文明的启示。
材料一 东方青色，人通于肝，其类草木；南方赤色，入通于心，其类火；中央黄色，入通于脾，其类土；西方白色，人通于肺，其类金；北方黑色，入通于肾，其类水。
——《黄帝内经·素问·金匮真言论》
材料二 儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境，但儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的，而道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”，仁既是处理人与人之间关系的规范，也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴，道家的核心范畴是“道”，其特点就是自生自灭、自然而然、自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同，导致了两种环保思想朝着不同的方向发展，儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性，而道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强。
——摘编自方明星《中国古代环境立法略论——从儒道环保思想出发》
(1)根据材料一，结合所学，指出这部医学著作的理论特点和历史地位，并列举汉代在医药学方面的成就。(2)根据材料二，简要指出儒道两家环保思想在哪些方面存在区别，并列举荀子在天人关系方面的两个核心观点。
可可的传播巧克力源于中美洲热带雨林中的可可豆。
12世纪，玛雅人用捣碎的玉米和可可制成咸味的饮料。
13世纪，阿兹特克人征服玛雅人，从他们那里引种可可，学会了食用可可并加入辣椒及各种香料，创造出丰富多变的口感。
16世纪初，西班牙殖民者将可可引入欧洲，将可可豆磨成了粉，加入水和糖，加热后制成的饮料称为“巧克力”，成为社会上层人士显示地位的饮料，可可豆也成为美洲殖民地最主要的出口农产品之一。
17世纪中期，“海上马车夫”荷兰垄断了可可贸易；同一时期，巧克力征服了整个欧洲，人们在饼干、冰激凌、糖果中大量使用巧克力。
1752年，荷兰东印度公司的船只“盖尔德麻尔森”号沉没，当时该船只总共运载了22.5万件来自中国的瓷器，其中巧克力餐具19535件。
1765年，巧克力进入美国，被本杰明·富兰克林赞为“具有健康和营养的甜点”，成为大众食品。
——摘编自【意】吉吉·帕多瓦尼等《巧克力百科全书》
(1)根据材料信息，写出可可（巧克力）传播路线。(2)依据材料并结合所学，对可可（巧克力）的传播过程作出合理解释。
材料一 1929年，苏联开始进行大规模的农业集体化运动，其组织形式包括农业公社、农业劳动组合、共耕社三种。1930年3月，斯大林指出：“在目前时期，集体农庄运动的基本环节，即现在应当抓住的集体农庄运动的主要形式，就是农业劳动组合。”劳动组合逐渐成为集体农庄的唯一形式。集体农庄法最重要的规范性文件是“农业劳动组合示范章程”，为了补充和发展示范章程中的基本原则，苏联还颁布了许多规范性文件，包括调整集体农庄关系的法律、法令和政府决议，这些被统称为集体农庄法。苏联官方表示，制定集体农庄法的目的在于“在农村中建设一个新社会”。
——摘编自司宁《苏联集体农庄法及其对我国的影响》
材料二 20世纪90年代，德国农业生产、经营等的协调工作主要由非官方组织来完成。如德国农民联合会是最主要的农民组织，其下属组织包括13个州的农民协会、德国农村青年联盟、德国雷发巽乡村信用合作社、德国农业技术学校毕业生联合会，另外还有42个非正式的合作成员组织，约95%的德国农民是其会员。它代表德国农民参与和欧洲邻国农业组织机构及欧洲一体化组织的协调工作。它不仅为农民当法律顾问，开展技术服务并开拓市场，还对农民进行职业教育培训。此外，由农民商人和农业技术人员组成的德国农业协会在帮助农户和农业企业解决技术问题的同时，也作为质量检验和认证组织存在，很有权威性。
——摘编自张明生《德国农协现状及发展我国农协的建议》
(1)根据材料一、二、指出苏联集体农庄（劳动组合组织）和德国农协的不同之处，并结合所学知识说明导致二者存在差异的因素。(2)综合以上材料并结合所学知识，归纳近现代农村社会组织建设的经验。
材料一 宋代是海外贸易得到空前发展的时期。较之前代，宋代港口广泛分布于北起京东路、南至海南岛的广大区域，数量有了明显增长。当时的贸易范围已远至红海沿岸及非洲东海岸。不但进出口的商品种类增加，而且贸易额也有所扩大，一个海商一次贩运的货物价值高达数十万贯。政府对海外贸易采取了鼓励支持的态度，“江海求利，以资国用”。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
材料二 明朝洪武三年（1370）政府实行闭关自守政策，禁止商船出海贸易，海上丝绸之路一度中断。郑和下西洋以后，海禁屡开屡禁。总的来看，明清政府对海外贸易的态度越来越保守。不过随着西方殖民主义的入侵，形成一些新的航路，如通过马尼拉至拉丁美洲的航线便是这个时期由西班牙开辟的。
——摘编自蓝勇《中国历史地理学》
(1)根据材料一概括宋代海外贸易空前发展的表现，并结合所学知识简析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出在对外方面，明清政府的政策和同时期西方国家的不同之处。
材料一 在世界民族之林中，中华民族是为数不多的拥有古老文明的民族之一、又是唯一的上下几千年历史文化绵延不断的民族，历经漫漫时间长河，中华民族形成了自己独特的文化传统，它在历史发展中有过无数的辉煌，曾经达到人类文明的高峰。中华文明所处地形复杂，族群众多，但它在历史上却发展出以汉族文化为主体，融合了许多其他族群文化的辉煌文明，并历经磨难而未曾中断。相信在未来的发展过程中，这些文化传统还将有广泛、充分利用的宝贵价值。
——摘编自袁行霈《中华文明之光（第三辑）》
材料二 中国传统文化，博大精深，蕴涵着丰富精神营养，包括许多真知灼见，如“敬鬼神而远之，可谓知矣”“未能事人，焉能事鬼”“己所不欲，勿施于人”“民为邦本，本固邦宁”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”……
——摘编自吴承旺《弘扬中华优秀传统文化的现实意义》等
(1)根据材料一、概括中华文化的特点并结合所学知识分析成因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中华优秀传统文化的内涵。
材料一：1860—1900年，进入国际贸易领域的商品数量成倍增加，世界上许多彼此分离的地区之间第一次出现了竞争或者说竞争更加激烈。成千上万的产业工人的生活水平开始取决于海外供应的维护状况，数以百万计的初级产品生产者的生活水平取决于世界另外一半有时出现的市场波动。早在19世纪60年代，美国的屠宰厂利用冰库作为“天然”冰箱；到1886年，冷冻车已投入常规运营。1875年，使用天然冰块和人工风扇冷冻的纽约冻肉第一次运到英国。美国和西欧生活水平的巨大提高，也给国际贸易创造新的发展机会。
——摘编自[英]H. J.哈巴库克、M. M.波斯坦主编《剑桥欧洲经济史》
材料二：1869年苏伊士运河通航，从欧洲到中国的航路缩短了四分之一，并加速轮船取代帆船的过程，使运输时间减少一半以上。1871年上海与欧洲的海底电缆建成，上海洋行可与伦敦直接通电报。按银两计算，1864年贸易总值为94865000关两，1894年增加到290203000关两。这一时期中国的出口增长仍落后于进口增长。进口商品中，生产资料仅占8%，而消费资料占90%以上；出口商品中，农业原料在1893年占15.6%，到20世纪30年代占45%左右，而制成品由56%退居到34%。
——摘编自王永起《浅析近代中国对外贸易的曲折发展与海关税率的变化(1840—1931)》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析19世纪后半期国际贸易发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪后半期中国对外贸易的特点及其对中国社会产生的影响。
材料一 19世纪40年代，美国人莫尔斯设计出莫尔斯电码。1845年，世界第一家电报公司——电气电报公司在英国成立。英国电报在铁路建设的带动下进入快速发展阶段。当时，英国每新建一条铁路，就会在铁路旁边竖杆架线。19世纪50年代，英国本土电报网络建成。从19世纪60年代开始，多家英国电缆公司前往地中海敷设海底电缆。1861年，马耳他——的黎波里——亚历山大海底电缆敷设完成。1866年，大西洋海底电缆的成功给英国电缆公司很大信心，它们决定将电缆敷设至印度，以加强英国本土与印度的联系。这一计划很快获得成功，英国电缆可以通过阿尔及尔——马耳他——亚历山大——亚达那到达印度。
——摘编自李雪《西方电报公司向清朝扩张初探》
材料二 19世纪中后期中国电报业发展概况
时间 | 概况 |
1869年 | 美国旗昌洋行在上海租界内架设了第一条陆上电报线路，之后列强纷纷在租界和通商口岸内设立专用电报线 |
1871年 | 外商大北电报公司擅自铺设沪港水线，连通了中国与世界各地的电报通信，在这之后，中国的国际电信被外商水线公司垄断60余年 |
1875年 | 福建巡抚丁日昌在台湾修建了中国第一条电报线 |
19世纪 80年代 | 1880年清政府在天津设立电报总局并修建津沪电报线；1882年，津沪电报总局改为官督商办； 1884年，津沪电报总局由天津迁上海，后改称中国电报总局 |
——摘编自陈永生、刘晓怡《中国近代海关电报管理规范研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪中期英国电报业发展的不同阶段，并简析其迅速发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪中后期中国电报业发展的特点，并说明其在当时的进步作用。
