材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二
材料三 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料四 (启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会条件。
（2）据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化。列举两例文艺复兴在文学领域取得的成就。
（3）据材料三并结合所学知识，概括文艺复兴对欧洲社会产生的影响。
（4）据材料四，概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比，人文主义有何新的发展？
| A．《浅议我国早期国家政治制度的朝代——夏朝》 |
| B．《趣谈周武王与分封制》 |
| C．《论隋唐三省制度对中国历史的影响》 |
| D．《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》 |
| A．《浅议我国王位世袭制的创立者——启》 |
| B．《趣谈周武王与分封制》 |
| C．《论隋唐三省六部制对中国历史的影响》 |
| D．《谈康熙帝与军机处的设置》 |
探究一 异曲同工
材料一 西方人文主义高扬人性和个人价值，以人性反抗神权，强调人的自由、平等、权力，追求个人主义、自由主义和多元民主。人文主义自产生以来，在西方思想领域起到十分重要的作用。尤其是进入近代社会以后，人文主义精神成为资产阶级反封建的思想武器，鼓舞着人们冲破宗教神学的束缚，推翻封建专制统治。
——摘编自杨春苑、李春荣《论西方人文主义》
探究二 分道扬镳
材料二 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
探究三 西学东渐
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰拉与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
探究四 中国特色
材料四 在今天，现代化、民主化已成为不可阻挡的历史潮流。新民主主义论中关于争取人民民主自由的思想以及以毛泽东为代表的中国共产党人在新民主主义时期对民主、自由、人权等问题的看法和态度，认为民主、自由、人权等是人类共同创造的文明成果，并非资本主义所独有，并且结合中国实际付诸实践，对于我们今天推进政治体制改革，发展社会主义民主政治有着重要的指导作用。
——摘编自李涛《新民主主义论的理论价值和现实意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出西方人文主义思想的发展历程及其对近代西方的积极影响。(2)根据材料二、说明“前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书”这一观点的理由。
(3)根据材料三、概括中国近代人文思想形成的历史条件。结合所学知识，列举在近代人文思想指导下的实践活动。
(4)根据材料四并结合所学知识，概括指出新民主主义论的理论价值。
材料一 唐朝正式对西域展开军事行动是贞观十四年，《唐会要》记载：“交河道行军大总管侯君集平高昌国，下其郡三，县五，城二十二，户八千四十六，口三万七千七百三十八，马四千三百匹。……太宗欲以其地为州县，魏征谏曰……上不从，以其地为西州。以交河城为交河县，始昌城为天山县，田山城为柳中县，东镇城为蒲昌县，高昌城为高昌县，并为都护府，留军以镇之。”贞观十四年九月，西州宣布建立的同一个月，在吐鲁番出土文书中就见到了当月的《西州高昌县李石柱等牒上当户手实》，最后一行文字是“贞观十四年九月日户主李石住牒”。《新唐书》卷二《太宗本纪》记载“贞观十六年正月乙丑，遣使安抚西州，高昌旧官人并首望等，有景行淳直，及为乡闾所服者，使人宜共守安西都护，量拟骑都尉以下官奏闻。……戊辰，募戍西州者，前犯流死亡匿，听其自首以应募，辛未，徙天下死罪囚实西州”。
——摘编自孟宪实《北庭与唐朝的丝绸之路管理》
材料二 马其顿亚历山大帝国基本继承了波斯的传统，实行行省管理体制。但对不同地区的风俗和文化大体上采取实用的尊重态度。在小亚细亚，亚历山大宣布给予希腊人自由，到埃及后，他成了阿蒙神的儿子，到波斯后，他采用波斯礼仪，变成了波斯国王大流士三世的继承人。到他去世时，尽管努力采取措施巩固统治，试图建立一个有效的行政管理框架，但亚历山大帝国作为一个拼盘的基本局面并未得到根本改观。因此亚历山大死后，他的帝国随着共主的失去，也立刻瓦解。
——晏绍祥、赵轶欧《如何理解古代世界文明的多元与交流》
(1)根据材料一，概括唐朝统治和管理西域地区的措施。(2)根据材料二，概括亚历山大帝国统治的特点。
(3)根据材料并结合所学知识，简析上述措施的共同作用
材料一 明朝修筑长城，“控制山谷，扼守高地”“立烽堠，实兵马，辟灌莽，广屯田”。北方各族“求输马与中国铁锅、布、帛互市”，明统治者认为：“朝廷非无马牛，而与之为市，盖以其服用之物皆赖中国。若绝之，彼必有怨心……许其互市，亦是怀远之仁。”后明政府在大同、宁夏、延绥等地设立马市。1571年，明朝封俺答为顺义王，“俺答纳款，马市互易，边疆无警，畿辅晏然”“九边生齿日繁，守备日固，田野日辟，商贾日通，边民始知有生之乐”……农业文明和牧业文明互相依存与交往。这种深刻的内在联系是任何人工关塞所隔绝不了的。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》等
材料二 1939年，春夏之交，日本加紧侵华步伐，国民党爱国将领马鸿宾所率81军，多次打退日军在绥西的进犯，取得绥西抗战的首次大捷，极大鼓舞了西北人民抗战胜利的决心，马鸿宾在军兵训练班中培养的回汉青年军官兵发挥了重要作用，回汉团结成为英勇的宁夏军队强大战斗力的有力保证。
——周靖程《民国时期宁夏政治史研究》
材料三
| 宁夏少数民族干部逐年增长统计表（单位：人） | |||||
| 年份 | 1950年 | 1951年 | 1952年 | 1953年 | 1954年 |
| 干部数量 | 7986 | 10326 | 11868 | 15693 | 16261 |
| 干部逐年增长率 | 120.3% | 148.6% | 196.5% | 203.6% | |
| 少数民族干部数量 | 627 | 1091 | 2294 | 2354 | 2407 |
| 少数民族干部增长率 | 7.9% | 10.6% | 19.3% | 15% | 15.8% |
——王巍《中共少数民族干部问题研究——以建国前后宁夏为例》
材料四 1996年5月，福建与宁夏建立扶贫协作对口帮扶关系。在22年间，十批干部援宁。据统计，目前仅福建省第十批援宁工作队就已实施特色产业帮扶项目97个，带动贫困人口脱贫4321人。借助阑宁协作的巨大推力，不少福建企业进驻到宁夏闽宁镇，不仅创造出大量就业岗位，更带动了当地葡萄种植、光伏农业、肉牛养殖等几大产业。22年间福建省参与对口帮扶的市县区不断创新帮扶举措，先后投入财政援助资金16.2亿元，帮助宁夏盐池、海原、彭阳等十个对口帮扶县区，兴建了一批基础设施和社会事业项目，培育壮大了种植养殖、电子商务、食品加工、服装制造等一批区域特色产业。
——摘编自光明日报《22年闽宁协作改变了啥》2018年7月19日
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明长城的修筑特点对中华民族多元一体格局发展起到的重要作用。(2)根据材料二并结合所学知识，分析少数民族军民积极参加抗战的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，解读《宁夏少数民族干部逐年增长统计表》蕴含的历史信息。
(4)根据材料四并结合所学知识，归纳福建援助宁夏的主要措施并分析国家倡导东西部对口帮扶的意义。
材料 顾炎武在《日知录》中说：“古人作史，有不待论断而于叙事之中，即见其旨意，惟太史公能之”。如《李斯列传》开篇，李斯对比厕中与仓中之鼠后大发感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳”，刻画出他热衷富贵、狡诈自私、阿顺苟合的卑劣人格。对于李斯的非凡政治才干和显赫政绩——二十年间完成了几代先王未竟事业，又主谋了一系列大刀阔斧的改革，如焚书坑儒、统一文字和度量衡、外攘四夷等——司马迁予以充分肯定，这是不同于时贤的惊世骇俗之新论，独树一帜。“人皆以斯极忠而被王刑杀”，司马迁则考察相关事实以得出真相：始皇死后，赵高矫诏并劝诱李斯，李斯起初斥责其不忠有贰。但当赵高道出：“君听臣之计，即长有封侯，世世称孤⋯⋯今释此而不从，祸及子孙”时，李斯就苟合以求自安，并假惺惺地太息垂泪。司马迁点评道：“不然，斯之功且与周召列矣”。
——摘编自田劲松《论司马迁对法家人物的评价》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括司马迁进行人物评价的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析司马迁认为李斯的功绩无法与周公、召公相提并论的原因。
材料一 如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是人们在精神世界中进行的探索，这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于它促使了人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位。
——摘编自尹虹《略论欧洲文艺复兴的历史作用》
材料二 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。
如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。绝对的权力将导致绝对的腐败……一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。
——孟德斯鸠《论法的精神》
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》
请回答：(1)根据材料一、回答文艺复兴运动的精神内核，其内涵是什么？
(2)根据材料二、分别概括孟德斯鸠和康德的思想主张。指出启蒙运动的精神内核是什么？
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你的认识。
材料一 体现优秀传统文化的部分引文
| 材料 来源 | 引文内容 |
| 吴兢《贞观政要》卷1《君道》 | 为君之道，必须先存百姓。 |
| 《道德经》 | 人法地，地法天，天法道，道法自然。 |
| 《孟子·离娄上》 | 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 |
| 《礼记》 | 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 |
| 《周易》 | 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 |
| 《论语·子路》 | 君子和而不同，小人同而不和。 |
材料二 中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早时期以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时期，一大批思想家提出了自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学、唐朝佛学的繁荣使得传统儒学受到挑战，但也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成了吸收佛、道思想以阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制达到历史顶峰，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。综上可知，古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料三 “中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在，这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。”
——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》等整理
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代传统文化的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识，简述中国古代传统文化及主要特点及其现实价值。
(3)结合材料三及所学知识，分析中华文化数几千年连贯发展的原因。
材料一 夏朝，设有监察之官“啬夫”。战国时期，李悝的《法经·杂律》为惩治滥用职权等职官犯罪提供了法律依据。自魏晋始，御史台脱离少府而成为完全独立的监察机构。唐代，尚书省左右仆射兼掌对御吏的监察。我国古代监察官员的选拔与任用，其标准大致包括品德、学识和经验三方面。如宋朝规定：“非曾经两任县令，不得除（授予）监察御史。”明朝谏官的职能由六科给事中取代，监察六部官员。清雍正年间，清廷取消了六科给事中执掌的封驳权，“以六科内升外转，始隶都察院”，都察院的监察职能进一步加强。清政府制定了我国古代最完整的一部监察法典《钦定台规》。至此，我国古代监察系统达到了高度的统一和严密。
——摘编自张国安《论中国古代监察制度及其现代借鉴》
材料二 南京国民政府时期的监察院是颇具特色的独立监察机关，它直接源于孙中山的“五权宪法”思想。在近代中国的政制实验田里，基于中国传统的独立监察制度和源自西方的议会监察制度互相竞争。经过民国初年的探索与南京国民政府“训政时期”监察院的实践，1946年“中华民国宪法”将美国式的参议院制度与中国传统监察制瘦融于一炉，使得监察院无议会之名却有议会之实。这样中西合璧的制度探索受到很多批评，但无论如何，监察院制度的弊端并不构成废除独立监察制度的理由，源自中国传统的独立监察制度至今仍有重大价值。
——摘编自聂鑫《中西之间的民国监察院》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代监察制度的主要特征及其作用。(2)根据材料二并结合所学知识，分析南京国民政府监察制度形成的原因。
(3)结合所学知识，列举一个中国古代的监察机构或职官（朝代与名称）。
