1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1993年，美国学者塞缪尔·亨廷颁发表《文明的冲突》一文，称冷战结束后，文明之间的斗争将取代意识形态斗争，成为国际舞台上的主要冲突。1996年，他直言“世界上最重要的国家绝大多数来自不同的文明，最可能逐步升级为更大规模战争的地区冲突”。亨廷顿强调，西方文明将受到所有其他文明的挑战。“文明冲突论”一经提出，就伴随着争议和批评。总的来说，学界对他的批评主要是认为他夸大了文明间对立，过分强调文明间冲突的一面。

——摘编自张旭鹏《“文明冲突论”逃蔽了冲突的本质》

根据材料并结合所学世界史的相关知识，评析亨廷顿的“文明冲突论”。（要求：观点明确，逻辑清晰；表述成文，史论结合）

3 . 汉初，贾谊提出：“仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。势已定，权已足矣，乃以仁义恩厚因而泽之，故德布而天下有慕志。”贾谊的这一思想（     ）

A．成为汉代治国理政的指导思想	B．完全继承了孔子的为政以德学说
C．促使汉初延续了百家争鸣局面	D．为儒学取得独尊地位作出了贡献

4 . 如图为1965～1995年发展中国家部分商品在出口贸易中所占份额情况（单位：%）。据此可知，这一时期发展中国家（     ）

A．农业发展对外依赖度较高	B．产业结构局部调整受制于霸权主义
C．外向型经济模式成为主导	D．在国际分工中的优势得到一定提升

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：何谓“文化自觉”?1997年费孝通在《反思·对话·文化自觉》中提出这一问题，并将其发展历程总结为“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。文化自觉思想产生了文化差异共生共美的语境，在此语境涵盖下，其所表达的内在逻辑与时代精神的实质表现为适应不同时代需求而必须进行文化转型与文化创新。文化自觉思想的核心是民族文化的优良继承、创造生成以及在世界文化交流体系中的近代文化自觉，涉及内容广泛。简言之，不外乎处理文化的中国性与世界性、传统性与现代性的关系问题。文化的民族性与时代既互动统一，又相对独立。从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的东渐则在鸦片战争之后。

——摘编自孙墨等《论中国近代思想的文化自觉理路》

根据材料并结合所学中国史的相关知识，围绕“中国近代思想文化自觉”拟定一个具体的论题，并进行简要阐述。(要求：论题明确，史论结合；论据充分，表达清晰。)

7 . 如图为1943年延安县运输大队资本构成图，这反映了（     ）

A．边区经济形势良好	B．新民主主义经济发展
C．新型经营方式引入	D．抗战力量的日益壮大

8 . 下面文本框内容为某同学列出的历史小短文写作提纲。其主题应该是（     ）
（1）印欧人凭借马和马拉战车的优势陆续进驻西起欧洲、东到印度的广大地区。
（2）阿拉伯人扩张中继承和融合了伊比利亚半岛到印度北部地区的文化遗产创作了《天方夜谭》。
（3）蒙古军队三次西征，将中原文化带到被征服的地区，推动了东西文化交流。
（4）俄国一些贵族青年军官参加了1812年打败拿破仑的卫国战争，回国后发动了十二月党人起义。

A．亚非拉文明交流与融合	B．人口迁移和文化交融
C．战争与文化交锋	D．贸易与文化交流

9 . 江淮以及苏杭地区，战国、西汉曾为瘴气重病区，但至隋唐时，瘴气已经完全销声匿迹。秦汉时，人们认为“南方恶地，疾病流行，环境卑湿”；但在唐人观念中，江南地区已变成为令人向往的地区，白居易曾说“江南好”“能不忆江南？”。导致这些变化的主要原因是（     ）

A．江南成为经济中心	B．社会防疫经验丰富
C．南方农耕区的拓展	D．北方流民大量南迁