单位:百万卢布
年份 | 1930年 | 1931年 | 1932年 | 1933年 | 1934年 | 1935年 | 1936年 | 1937年 | 1938年 | 1939年 | 1940年 |
外贸 总额 | 1 643 | 1 502 | 1 002 | 661.8 | 510.3 | 477.4 | 485.4 | 523.7 | 475.1 | 271.4 | 485.2 |
A.经济危机严重阻碍了世界贸易的发展 | B.苏联工业化建设轻视世界市场的作用 |
C.帝国主义对社会主义政权的经济封锁 | D.计划经济体制具有自给自足的优越性 |
年代 | 宝钞 | 白银 | 谷物和绢布 |
1402~1424(明成祖) | 82.5 | 1 | 16.5 |
1424~1425(明仁宗) | 66.7 | 0 | 33.3 |
1425~1435(明宣宗) | 22.5 | 2.5 | 75 |
1435~1449(明英宗正统年间) | 0 | 64.8 | 35.2 |
1450~1456(明代宗) | 0 | 90 | 10 |
1457~1464(明英宗天顺年间) | 0 | 93.9 | 6.1 |
1464~1487(明宪宗) | 0 | 100 | 0 |
A.纸币退出社会流通领域 | B.政府对金融控为削弱 |
C.土地交易规模日益扩大 | D.商品经济冲击农业生产 |
材料一
材料二
都城内外,自有文武两学,宗学、京学、县学之外,其余乡校、家塾、舍馆、书会,每一里巷须一二所,弦诵之声,往往相闻。
——摘自(宋)耐得翁《都城纪胜》
从宋到元,产生了大批新的蒙书。宋元以下,可以说只有较小的发展和补充,再没有很大的变动。
——摘编自张志公《传统语文教育初探》
(1)结合所学知识,简述材料一、二所反映的现象及其之间的联系。(2)若要进一步研究材料二中的现象,你还可以从哪些角度入手,结合史实举一例说明。
时间 | 著作 | 思想主张 |
1609年 | 《海洋自由论》 | 海洋不处于任何国家的主权之下,应向所有国家、民族和个人开放,任何国家、民族和个人都有在海上进行航行和贸易的自由 |
1625年 | 《战争与和平法》 | 土地、河流以及属于一个国家的海洋的任何部分,应当向那些有合法理由需要行使通过权的人们开放。合理理由包括:与其他遥远国家进行商品贸易;通过进行正义战争夺取原本属于自己的财产和利益 |
A.适应了荷兰殖民扩张的现实需要 | B.有利于增强民族国家的主权观念 |
C.旨在构建海陆一体的国家法体系 | D.确保了各国正当的海外贸易权利 |
A.彰显了浓郁的人文主义色彩 | B.注重经济效益和社会效益的统一 |
C.体现了严肃典雅的艺术追求 | D.强调史学研究和艺术审美的结合 |
A.高产作物的逐渐转播 | B.社会保障制度的发展 |
C.社会生产力快速提升 | D.社会劳动力出现短缺 |
A.外交方针日益成熟 | B.注重发展与社会主义国家的关系 |
C.注重政党间的交往 | D.国家建设的外部环境已明显改善 |
A.表明官僚政治取代贵族政治 | B.体现出周王失去了“天下共主”的地位 |
C.折射出社会转型的发展趋势 | D.反映出专制主义中央集权制度已确立 |
材料 中华文明具有突出的创新性,从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神,决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下:
主要特征 | 代表名言 | |
特征一 | 传承与创新交互为用 | “知者创物,巧者述之,守之世,谓之工。” |
特征二 | 通变中回应时代问题 | “究天人之际,通古今之变。” |
特征三 | 开放包容和视野交融 | “和实生物,同则不继。” |
特征四 | 强烈的担当意识和使命感 | “夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?” |
——摘编自王博《论中华文明的创新性》
根据材料,任选角度,自拟论题,并运用中国史相关史实予以论述。(要求:论题明确,史论结合,论述充分,表述清晰)材料一 西周的宗法分封制度,造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降,周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微,由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡,极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弥,华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行,代表了当时“中国认同”的最高境界。
——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体:春秋战国时期的“中国”认同》
材料二 南宋统治者对南方西南少数民族采取了“权其酋长、使自镇抚”,建立土官统治,实行“以夷治夷”或“以夷治蛮”政策。辽、金建立政权后,逐步改变了对待异族掠夺与同化政策,承袭了“胡汉分治”与“因俗而治”,实行两种制度,“以国制待契丹、以汉制待汉人”。辽、金都实行了南北面官制、蕃律和汉律,还接受了先进的汉族文化和管理制度。元朝中央设宣政院管辖藏族地区事务,制定了“吐蕃刑律”,极大地密切了吐蕃地区与中央的关系。继南宋将澎湖划归福建晋江县管辖后,元在澎湖设立了巡检司,管辖台湾和澎湖。在北、西北地区设立羁縻卫所和屯田,以当地民族首领充任卫所长官。南方和西南地区,在土官制度基础上,发展成更加严密的土司制度。
——摘编自孙懿《中国民族区域自治的历史进程》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析春秋战国时期“中国认同”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概述辽宋夏金元时期国家治理的新举措及特点。