1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   

——根据中华书局《孙中山年谱》编制

根据材料并结合所学知识，编写“孙中山民权年谱”。（要求：参照示例，按时间先后顺序编写，符合年谱特征；结合材料，史料实证，逻辑严密）
示例
孙中山民权年谱
1894年之前，曾幻想君主立宪，建立资本主义君主立宪国家。1894年，在檀香山成立兴中会，提出“建立合众国”的民权主张。

2 . 据史料记载，1851—1871年，德意志威斯特伐利亚成为欧洲大陆最大的工业中心，此前，德意志的煤、铁、钢产量都已经超过了法国。这一现象的出现主要得益于（     ）

A．德意志帝国的建立	B．大规模的对外扩张
C．科学技术迅速发展	D．德国煤铁资源丰富

3 . 汉武帝为了加强对西北边疆地区的管理，在其统治时期先后多次对西北地区实行大规模的移民屯田。读下表可知，移民屯田（     ）
汉武帝在西北移民屯田情况表（节选）

时间	移民屯田	史料来源
元狩四年	（公元前119年）有司言关东贫民徒陇西、北地、西河、上郡、会稽凡七十二万五千口，县官衣食振业，用度不足，请收银、锡造白金及皮币以足用。初算缗钱	《汉书》卷六（武帝纪》
元鼎四年（公元前113年）	初置张掖酒泉郡，而上郡朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之	《史记》卷三十《平准书》
太初三年（公元前102年）	益发戍甲卒十八万，酒泉张掖北，置居延、休屠以卫酒泉	《史记》卷一百二十三《大宛列传》

①保证了边军戍卒的粮食所需             ②保障了西域地区人民的生活需求
③推动了河西地区农业的发展             ④为打败匈奴提供了主要物质准备

A．①②③

B．①③

C．②④

D．②③④

4 . 仰韶文化的扩张与激荡形成了具有明显的一致性的中原龙山文化。在其直接影响下，原来属于大汶口文化范畴的河南东部地区，开始出现了面貌接近中原文化的造律台文化等一系列文化演进过程，与炎黄二族经过涿鹿之战进一步打击地处东部的蚩尤族的历史进程是大体吻合的。而中原龙山文化向南深入到江汉平原，则和传说中尧舜禹时期中原集团征伐三苗可以相互印证。这可用于说明（     ）

A．中原文化推动了中华文明形成的进程	B．考古发掘与文献记载互证才有价值
C．兼收并蓄政策促进了中原文化的崛起	D．中华文明起源呈现出多元一体格局

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦汉以后之社会，非宗法所能维持，故此制因价值丧失以致事实上之消灭。然在周代既有长时间的历史，儒家复衍其法意以立教，故入人心甚深。

——摘自《梁启超论中国文化史》

材料二   宋代儒家重视宗法与族谱的生活伦理和社会功能，并将宗法伦理运用于族谱的编撰之中。张载主张用宗法与谱系来“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本”。苏洵在创修《苏氏族谱》时，明确希望“观吾之谱者，孝悌之心可以油然而生矣”。

——摘编自张载《张子全书》、苏洵《嘉祐集》

材料三   后世封建不行，而宗法因之以不讲……盖因谱不时修耳，不然则天下一家，中国一人。

——摘编自陈瑄《方氏统会宗谱序》，嘉靖三十七年

(1)根据材料一、三并结合所学知识，概括“秦汉以后之社会，非宗法所能维持”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析宋、明儒家编撰族谱的目的，并指出其所体现的中华文明的突出特性。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉代以后儒家思想的法律化进一步发展。三国两晋南北朝时期，孔子学说在这一阶段法律制定中进一步得到贯彻落实。例如《北魏律·名例》规定“诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原故之例”这是中国古代法律家族化、伦常化的具体体现，也是儒家思想孔子学说中道德伦理纲常制度的集中体现，这一内容亦为后代法律所承袭。唐代的法律思想是礼主刑辅，主张“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，这一时期儒家思想进一步发挥着重大作用。可以说中国古代社会的“礼”“法”是相通的，中国古代统治者坚持“礼法并用”的原则，“礼”“法”二者构成了人们的行为准则。此外，孔子的儒家思想对宋元明清时期的法律制度也有重大的指导意义，其影响作用同样不可小觑。

——摘编自巩芳《浅谈儒家思想对中国古代法律的影响》

材料二   先秦儒家核心思想“亲亲”“尊尊”无疑为皇权至上提供了思想武器。其坚持的等级思想，无疑也深得新兴封建地主阶级的欢心。然而，统治者并不希望先秦儒家思想中的自由平等价值追求被社会所知，于是儒家礼教教义被选择使用，被曲解的法律儒家化就成了必然。在经济上，法律儒家化加强了父权家长权的地位，这无疑对维护封建王朝的稳定有重要作用。在政治上，法律儒家化强调卑幼对尊长的无条件顺从来潜移默化地确立君权的神圣地位。父权的绝对化使得君权绝对化，经过法律儒家化，等级思想深入人心，对自由平等价值的追求最终近乎熄灭。除此之外，法律儒家化的深层原因则是迫使家族承担分封制时士大夫层级对民众的约束和管控责任，从而更好地维护中央集权君主专制。另外，法律儒家化成功的笼络到了新兴的封建地主阶级，将封建地主阶级牢牢地团结在封建皇权之下，自发地维护其统治。

——摘编自杨玺《论中国古代法律儒家化的历史必然性》

(1)依据材料一并结合所学知识，分析儒家思想在汉代以来的封建法律发展中的作用。
(2)依据材料二并结合所学知识，归纳封建时期法律儒家化的原因。
(3)依据材料并结合所学知识，对封建时期法律儒家化进行简要评价。

7 . 1942年3月，重庆《中央日报》指出，缅甸东吁（又称同古、东瓜）保卫战“无论在中国抗战史还是世界大战史均有其不朽的价值”。《泰阳士报》称“东瓜之命运如何，姑且不论。但被围守军，以寡敌众与其英勇作战，实使中国军队光荣簿中增新一页”。上述评论表明，该战役（     ）

A．推动了抗战相持阶段的到来	B．扩大了中国抗战的国际影响
C．扭转了国军缅甸战场的困局	D．粉碎了日军以战迫降的企图

8 . 20世纪20年代，拉美国家的知识分子，政治家和艺术家提出了拉美民族认同的根源应该在印第安文化中寻找这一思想。它倡导恢复印第安人的价值和习惯，并要求通过社会改革提高印第安人的地位，以便将他们纳入国家发展的计划。这些主张旨在（     ）

A．反抗欧美国家的殖民侵略	B．增强拉美国家的文化独立性
C．保障印第安人的政治权利	D．顺应西方现代主义艺术潮流