2 . 文明的碰撞与融合。

材料   以“文明的碰撞与融合”为主题的某研究性学习小组展开了相关的理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记

观点

人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。文明相处需要和而不同的精神。 ——习近平 文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有文明。……交融在文明的产生中很重要，在文明的发展中就更重要。 ——学者钱乘旦

材料

孝文帝在位时，北魏统治面临着严峻考验。鲜卑族拓跋部以“塞外蛮族”进入中原汉族的封建政治、经济、文化发达地区，落后的鲜卑统治方式与中原的先进生产方式之间的不和谐，使北魏内部各种社会矛盾日益尖锐。随着汉文化的熏陶渐染及对北魏政权面临形势的了解，加上冯太后的着意培养，孝文帝以高度的热情实行封建化改革。 ——摘编自姚红艳《浅析孝文帝汉化改革态度确立的过程》 鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化以前所未有的规模大量传入中国，与中国的传统文化发生激烈的碰撞。在中西文化冲突和融合的过程中，中国人的思想观念也不断地得到更新：“师夷长技”的观念更新了“用夏变夷”的观念，“维新变法”的观念更新了“尊王法祖”的观念，“民主民权”的观念更新了“君权神授”的观念，“男女平等”的观念更新了“男尊女卑”的观念。 ——摘编自熊吕茂、建红英《近代中西文化冲突与融合研究述评》 “社会主义也有市场”“资本主义也有计划”，二者都是经济手段或调节方式，都是人类文明发展的共同成果。自由竞争的市场经济曾经促进了资本主义经济的发展和生产力的提高，只是随着生产力的高度社会化和生产的无政府状态矛盾的加剧，周期性的经济危机频繁爆发，自由竞争的市场经济才被国家干预下的市场经济所代替。特别是二战以后，一定的经济计划成为资本主义国家普遍采用的经济手段。 ——摘编自侯信义《关于计划与市场关系的若干思考》

通过研读，有的同学看到了文明的碰撞，有的同学看到了文明的融合，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）

3 . 20世纪40年代有观点认为：“剥削印度、缅甸和爪哇的资源，从这些地区拿走所有财富，但从未把教育、体面的生活标准、最低限度的健康需求等东西带给他们——做这些就是储存将带来战争的那种不幸，就是在任何和平体制开始生效之前就否定了其价值。”该观点意在（     ）

A．批判凡尔赛—华盛顿体系对亚洲的伤害	B．反对欧洲列强恢复其在亚洲的殖民统治
C．强调世界经济发展不平衡加剧亚洲贫困	D．鼓励被压迫的亚洲人民反抗法西斯侵略

5 . 黄宗羲曾指出：“阳明言以此纯乎天理之心，发之事父便是孝；不知天理从父母而发，便是仁也。”并以“谷种”为喻：“仁之于心，如谷种之生意流动，充满于中。然必如艺植灌溉之功，而后始成熟。”据此可知，黄宗羲（       ）

A．对封建伦理道德进行批判	B．否定了良知存于内心的天理观
C．积极践行经世济民的理想	D．意在强调发挥良知的实践价值

6 . 家国情怀。

家国情怀是中华优秀传统文化的基本内涵之一。《礼记·大学》提出“修身齐家治国平天下”。《孟子》解释说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，国家与家庭、社会与个人密不可分。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。在这种伦理观下，中华民族的家国情怀指向“天下情怀”，即一切共同体都是相互关联的命运共同体。

1932年11月，《东方杂志》发出征稿信：“在一九三三年的新年，让我们大家来做回好梦”。142位文化精英表达了他们对于“未来中国的梦想”。

人物	梦想
姚楚英（教育家）	未来的中国，或者经过一番苦难危险，执东方的牛耳，为世界的新兴国，那时无论海内外的同胞都得享受平等的幸福，同时替世界弱小民族求解放。
彭芳草（杂志撰述员）	我梦想着未来的中国，政府不守无抵抗主义。
徐伯璞 （山东正谊中学教员）	世界第二次大战已到了一触即发之势。第二次世界大战便是中国翻身自强之时。大战将促起了中国的自觉，促成了中国的团结一致。
宋云彬（作家）	未来的中国，将有一场大火，毁灭旧社会的一切，重新建设起一个没有人对人的仇恨、阶级对阶级的剥削的社会。

(1)阅读材料，概括中国古代家国情怀的内涵并简述其历史价值。
(2)阅读材料，结合时代背景，谈谈你对20世纪三十年代知识分子“未来中国的梦想”的认识。要：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   世界变革与女装革命

法国设计师设计的女装 左、中、右三图分别为法国设计师 受希腊古典文化、俄国芭蕾舞、 中华文化影响设计的女装 法国设计师保罗·波列的20世纪初设计的女装

从17世纪以来巴黎作为欧洲时装中心，一直引领各时期文化潮流的变迁，给法国带来巨大的政治、经济和文化价值。20世纪初，世界政治经济格局都在时代的激流中动荡，在促进社会变迁的同时也加速了各国文化的交流与融合。法国设计师保罗·波烈成功地抓住了时代的契机，将中国、俄罗斯、日本等的服装元素融入服装设计中，一改统治了几百年的欧洲服装风格，将女性从传统的裙撑、紧身胸衣的束缚中解放出来，使其成为那一时期的时尚指挥棒。 ——摘编自凌玲《浅析东方元素对保罗·波烈服装的影响》等

提取材料信息并结合所学知识，以“世界变革与女装革命”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整，立论正确，史论结合，逻辑严密，条理清晰）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。

——摘编自张应杭《中国传统文化概论》

材料二   五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性。进一步深入理解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。

——摘编自张岱年方克立主编《中国文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化精神的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四运动推动中华民族传统文化精神创造性转化的表现，并分析其背景。